這10個字引發爭議，拙與妍究竟誰更具傳統魅力？

兩行字寫得粗枝大葉，像刀砍斧劈，偏又行云流水，一股子“拙”勁撲面而來；可轉頭就有人搖頭，說還是“妍美”耐看。“以拙為美”和“以妍為美”，到底誰更地道？

以妍為美更符合中國漢字優秀的傳統文化藝術。但以拙為美也是書法藝術中的另一風格，也是很美的。人們的審美觀不同，給出美的答案亦不同。

書法，妍.掘沒有準確的分界。所謂妍，大都來自王羲之，所謂掘，大都來自漢隸。書法一道，在下認為，妍掘相互摻雜，就像一個和諧的群體，有漂亮的姑娘，有雄壯霸氣的漢子，有聰明人也有笨掘人，有打扮漂亮的，也有質樸無華的。總之，寬容度越大越好！

這個應該不能一概而定，而要根據個人的喜好和認知來斷定，更要符合時代的風貌特色。

所謂的以拙為美和以妍為美，是兩種不同的審美觀點，自然來自不同的審美層次，當然也和其個人的文化認知與書作修為相關聯。

最粗暴的理解，所謂的妍，就是俊秀，美得近似于妖嬈，有點兒男人女相的意思，或也可以稱之為媚書或者俊書，還有人直接將其引入一個備受爭議的觀點，叫做館閣體。當然館閣體和這個所謂的妍書還不是同一回事。

拙，自然聯想到的是笨手笨腳，一點也不靈光，沒有靈秀勁兒，有點兒傻大憨粗的意思，是一種粗獷的美，接近于我們認知中的拙嘴笨舌，甚至癡傻呆苶。但也奇絕倔犟，不落俗套。

應該說，這兩種迥異的風格一直存在著劇烈的甚至是敵對的對峙，各不相讓，互相排斥，猶如敵寇仇讎，水火不容。

但這事兒怪就怪在人們的審美竟也不是那么一成不變的，而是各個時期都有各個時期的感受和穎悟，有的人開始喜歡俊逸挺拔的書作，后來又對拙劣的書體產生了濃厚的興趣，這不僅是其個人的文化認知問題，還是一個人的階段性認知進階問題。

我們最為熟知的書圣王羲之，一直是以俊逸神飛、虎踞龍驤見長，并已延傳了近兩千年。而那些歷朝歷代皆可稱頌的人物，卻總是喜歡千變萬化，所謂游龍妖嬌，見首不見尾，一時龍虎大澤，風云際會。比如我們熟知的宋四家之首的蘇東坡，還有米海岳，還有對王書抨擊最狠的王鐸、傅山等人。

還有我們最為鄙視和不齒的當代丑書，其實練書之初，還是拿得出一手蠻值得稱道的書體的，就是由于文化認知的不同，也由于文化的多元與嬗變，加上其個人的虛榮心激越膨脹，其個人的書寫風格也產生了內質的劇烈核變，直到寫成了如今這樣我們幾乎異口同聲全力抨擊的真正丑書模樣。

應該說，不同時代和不同時期，都有不同的審美需求和審美定式，并不能就說哪個時代更為傳統，或者說哪個時代更為風潮。只是一種流行趨勢罷了。

字如其人，人如其字。字見人，見品，見寬容，容海納百川。仁者見仁 智者見智，不應以個人喜好鑒賞一、二。柔而不嬌，笨而不拙，端莊而不失優雅，霸氣而不失風度為上品。但決不能（太流）了，邪門了。中國書法集五千年傲骨長青，百花爭艷，萬年不敗。