【史話】大約3000年前，我國就已經(jīng)嘗試過“共和制”的國體

周召共和畫像磚

中國的全名是“中華人民共和國”（英文：the People's Republic of China），美國的全名是“美利堅合眾國”（英文：theUnitedStatesofAmerica），其中“共和國”“合眾國”二詞，指的是兩種不同的國家體制。

共和國的政治含義是：國家和政府是公共的，而不是私人的，國家和政府應當為公共利益而努力，而不應當為私人利益或者某個團體的利益而服務。具體說來，就是國家的各級政權機關的領導人不是繼承或世襲的，也不是任命或指定的，而是由自由公正的選舉產生的。

和共和國對立的國家體制，是“君主制”。在君主制下，皇帝（國王）的權力凌駕于一切之上，王位可以繼承和世襲，如我國清朝之前的各個封建王朝。當今的世界，除了中國以外，朝鮮、越南、老撾、古巴等都是共和制。

美利堅合眾國其實是聯(lián)邦制國家。聯(lián)邦，是指由兩個或兩個以上的成員單位（州、省、邦、共和國等）根據(jù)約定（聯(lián)邦憲法）組成的國家。各個成員單位和國家不是中央和地方的關系，而是權限范圍不同的中央和中央的關系，各自在規(guī)定的權限范圍內享有最高權力（獨立制定憲法和法律體系、行政機關等），只是各個成員單位沒有國際法主體資格。

如果各個成員單位都有獨立的國際法主體資格，那么他們合眾起來的組織就不叫聯(lián)邦、而叫邦聯(lián)了。邦聯(lián)是指若干獨立的主權國家以特定目的組成的國家聯(lián)盟，簡單說來，兩者的區(qū)別就是，聯(lián)邦是“聯(lián)合的國家”，邦聯(lián)則是“國家的聯(lián)合”。

中華人民共和國

美利堅合眾國

美國、俄羅斯、馬來西亞、荷蘭、英國、加拿大、德國、瑞士、巴西、阿根廷、印度、澳大利亞等國家，都是聯(lián)邦制國家。世界上著名的邦聯(lián)有英聯(lián)邦、獨立國家聯(lián)合體、非洲聯(lián)盟、東南亞國家聯(lián)盟、阿拉伯國家聯(lián)盟等。目前的歐盟也屬于邦聯(lián)。

在我國3000多年前的周朝，周王分封的各個諸侯國主權高度獨立，就跟現(xiàn)在的聯(lián)邦制接近，也有人認為類似邦聯(lián)制。聯(lián)邦和邦聯(lián)，都可以稱為合眾國。美利堅合眾國是聯(lián)邦，曾經(jīng)的阿拉伯合眾國（1958年至1961年）就是一個邦聯(lián)。

在這里，麻椒要強調一點，看一個國家到底是什么樣的政體，不能只看它的名字，而要看它真正執(zhí)行的政治制度。比如阿根廷，其全名雖然叫“阿根廷共和國”，但實際是聯(lián)邦制。

在新中國協(xié)商建國時，曾經(jīng)就我國實行共和制、還是聯(lián)邦制討論過，最后的選擇就是共和制。有些人認為，共和政治的概念源于西方，其實不然，共和制度早在3000年前，就在我國有了雛形。

大約3000年前，在周厲王失政到周宣王執(zhí)政期間，西周曾歷經(jīng)過一段由周公和召公共同執(zhí)政的時期，其時的年號為“共和”。這就是“共和制”政體中的“共和”一詞的由來。

說說那段歷史吧。公元前841年1月12日（陰歷壬子日），是我國準確紀年之始。在這一年之前，我國也有了幾千年的歷史，明確寫出年份的也有一千多年，但那些都是大致年份，不是確切記錄。直到公元前841年之后，我們才有把握說具體哪一年發(fā)生了什么事兒。

這一切都是“太史公”司馬遷的功勞。司馬遷我國有史以來最偉大的史學家，沒有之一。他所著的《史記》（原名《太史公書》），被公認為是中國史書的典范，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。該書記載了從上古傳說的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，三千多年的歷史，是“二十五史”之首。

國人暴動

國人暴動

根據(jù)司馬遷記載，周武王在公元前1046年滅掉商朝、建立西周王朝后的205年，也就是公元前841年，周王朝的第十位國君——周厲王當政的時候，由于他太過暴虐，惹得“國人”暴動。

注意，這里的“國人”和現(xiàn)在的國人意思不一樣。西周時期，居住于國都的人叫“國人”，住在都城之外的人是“野人”或者“鄙人”。“國人暴動”成功地把周厲王趕走了。以后，周王朝開始由之前的重臣、貴族、諸侯們，以召穆公、周定公為代表共同主持政事，史稱“周召共和”。

《史記·周本紀》記載：“召公、周公二相行政，號曰‘共和’”。這是“共和”一詞的最早出現(xiàn)。不過，當時的“共和”一詞，被考證為是“共伯和”這么個人：“共”是一個小諸侯國的名字，“伯”是“公侯伯子男”爵制中的一個爵位，而“和”是這個人的名字。這個名字在《呂氏春秋》、《竹書紀年》、《清華簡》，以及一些青銅制品上的銘文上都曾出現(xiàn)過。

共伯和雖然是是一個小國的國君，但是威望很高，周厲王逃跑后，他被請來主政，與周定公、召穆公等人一起，共同協(xié)商治理國家。直到公元前828年周厲王去世，周公、召公他們才共同輔助周厲王的兒子太子靜為王，是為周宣王。

后來，這個名詞的內涵不斷豐富，到了近現(xiàn)代、更是升華成了一種國家體制形態(tài)的一個重要政治名詞。嚴復（1912年，京師大學堂更名為北京大學，嚴復任首任校長）在《天演論》一書中，用“共和”一詞翻譯了西方的單詞“Republic”，說：夫所謂主治者，或獨具全權之君主；或數(shù)賢監(jiān)國，如古之共和；或合通國民權，如今日之民主……