毛澤東親筆信現身，字跡堅毅如昔，見證歷史瞬間！

筆力再勁，也還是“蒼勁”而非“妍媚”。有人嘆其“生拙”的天然，也有人搖頭嫌粗。于是老話又冒頭：寫字到底“以拙為美”好，還是“以妍為美”好？哪一路才算真傳統？

再好的美味佳肴，也不能頓頓吃。人需要不同的生命體驗，感受不同的美。不同環境、不同閱歷的人，有不同的體驗是正常的。不好以妍否定拙，也不好以拙否定妍，去擁有完整的生命體驗不是很美好的事嗎？

妍要有體，拙要有根。并不是拙得猶如鬼畫符，或者如吸毒一樣毫無節操地為流量、為無良商家搞笑般地瘋癲。也不是妍而無變，要法古而不泥于古，創新而不尚妖艷。

我以為，書法乃至所有藝術都應該以美作為最終目的。而世界上美的東西千萬種，對于每一種美又有千萬種不同的看法。

作為書法來說，不能為拙而拙，也不能為妍而妍，都要奔著美的目的去做。都是通向美的不同表現形式和過程。就像俗語說的：條條大路通羅馬，拙和妍是路，美是羅馬。

拙，研均出之于手腦並用，這需要靈性，有些人嘴上說的好，用手做不了，有些人手巧嘴笨，這都是先天性。但人家都愿意努力，都想寫出名堂，出于本身局限，寫得不怎的，也就拙了，心靈手巧的也就艷了。這也就是公認馮承素臨摹蘭亭集序為天下第一行書的所在。

拙和妍是兩種美，又是融在一起的美。帖書以妍取勝，碑書以拙取勝，正如人們愛山取其端莊險峻，愛水取溫柔潤美。二者相融才會完勝:拙中見妍(巧)，妍中有拙。顏拙能用妍(技巧)則活潑，張遷碑有對比則靈動。

書法的美，不在拙與妍。學書者常困于拙與妍，兩者皆美，無從入手，從漢晉以來，歷代書家無不以"鐘王"，碑帖為范本。在下認為碑學相對古拙，而帖學多于美妍，境界到了極致，拙與妍都成極品，難分高下。只有長期臨習前人墨跡，是妍是拙，自知！

審美的情趣各異、角度不同，對拙和妍的偏重會有所差別。就美而言，拙或妍圴要符合人們的審美意向，都要有美的元素，才會有美的評價。二者究竟誰好誰壞，顯然不論一概而論，也難分下高低，關鍵要看誰把拙或妍發揮到極致，誰就能被認同的可能性要大一些。拙和妍都是傳統，都是繼承和發揚的方向。

拙和妍是一體兩面，是辯證統一的關系。只有拙沒有妍，就很粗俗。只有妍沒有拙，就是會很浮夸。正真好的書法，拙和妍要達到某種平衡才體現美，都是傳統書法的必備要素。看看王羲之《蘭亭序》就知道了，秀妍而遒勁。這就是“文質彬彬，然后君子”的道理！

書法風格“以妍為美”，文化基礎知識比較穩固的風格多一些；“以拙為美”文化經歷知識比較淵博的風格多一些。自幼家境富裕，多“妍”，自小家境多堅，多“拙”。

書法風格“妍”美，略強于“拙”美。“妍”美，字體只以雄偉壯觀氣勢磅礴美為主，沒有絲毫不畏懼感，就悲催氣琿，也雄赳赳，氣昂昂！“拙”美，字體不太顧及形象悠雅，悲催時，竟斜崴腳根，馇及魄散魂飛！字形，都以美妙絕倫！

講正能量，“妍”橫眉冷對千夫指，驕傲自滿沖天遙。講正能量，“拙”渾身不理笑九號，醉喚八仙看蓬萊。喜書法者，喜“妍”喜“拙”都美！