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      終于暴露了,臺灣省上盤踞的日裔臺灣人,將是祖國統一的最大阻礙

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      1月12日,被大陸制裁的日本參議員石平高調赴臺,賴清德竟與其沆瀣一氣,妄稱其行動證明所謂“中華民國和中華人民共和國互不隸屬”。

      這番謬論當即遭到臺灣民眾的強烈抗議,人們舉著標語痛斥石平是“漢奸”“數典忘祖”。

      為何石平敢在中國的土地上撒野?

      因為他仗著一個勢力,就是日裔臺灣人!

      連賴清德都曾妄言所謂的“日本基因認同”。



      這些人,會不會成為中國統一路上的絆腳石呢?

      要談論臺灣省的日本人,就繞不開1895年到1945年日本對臺灣的五十年殖民統治。

      那段時期,日本殖民當局推行了一系列皇民化政策,逼著當地人學日語、改日本名字、信奉神道教,試圖從文化根源上抹去中華印記,讓臺灣民眾認同大和民族。

      這種政策就像一把鈍刀,在臺灣社會的歷史肌理上留下了難以愈合的劃痕。



      1945年日本戰敗投降后,國民政府對在臺日本人進行了遣返,大約32萬日本人被送回本土,不過也有少量人因為婚姻、技術需求等原因被保留了下來。

      這些留下來的日本人大多改用中文名,努力融入當地社會,但他們的家族記憶和部分生活習俗卻被保留了下來,并且潛移默化地影響著后代。

      而關于這個群體的數量,一直存在多種說法。



      根據較為可靠的考證,1945年戰后國民政府最初留下了7000多名日本技術人員、教師、學者及其家屬,共計27600余人,到1947年5月,僅剩下260名留用日本人及400多名家屬,合計755余人。

      而從基因檢測數據來看,臺灣陽明大學聯合科研機構的研究顯示,臺灣省95%的人被歸類為漢人,漢人群體中潛在日本血統占比約為2%,按臺灣省約2330萬人口計算,有日本血統的大約有46.6萬人。



      但這其中包含了僅有少量日本血統的人群,真正意義上的日本人后裔數量其實并不多,較為可信的估算大約在3000人左右,主要是日據時期日本移民與臺灣當地人通婚的后代。

      這些后裔大多分布在臺北、臺中、臺南、高雄等大城市,畢竟這些地方經濟發達、資源豐富,更適合他們扎根發展。

      而在日據時期,日本人集中的花蓮、臺東部分地區,雖然還留存著相關的歷史痕跡,但已沒有明確的官方統計表明有大量日裔集中分布。



      從階層特征來看,早年留下來的日本人多是技術工或商人,他們的后代在臺灣社會中逐漸滲透到教育、媒體、商界等領域,憑借著經濟優勢和歷史遺留的親日氛圍,慢慢積累起一定的影響力。

      最典型的例子就是2024年4月臺北松山慈祐宮舉辦的錫口文化節,主辦方竟然請來日本東京高圓寺阿波舞團在媽祖廟邊上表演。



      要知道,媽祖廟是中華信仰的核心場所,而阿波舞在歷史上曾與侵華戰爭緊密關聯,1937年南京事變后,日本兵就曾跳著這支舞慶祝勝利,這對中國人來說是難以忘卻的歷史傷痛。

      更讓人難以接受的是,時任臺北市長的蔣萬安不僅批準了這場活動,還穿著和服上臺講話,夸贊臺日交流成果,這番操作無疑傷害了兩岸民眾的感情。

      這場活動能順利舉辦,背后很難說沒有臺灣省親日勢力的推動,而日裔群體正是這股親日勢力的重要組成部分。



      從數量上看,臺灣省的日本人及其后裔在臺灣2330萬人口中占比極低,就算是按最大規模的估算,也很難形成足以左右臺灣政局的選票力量。

      但這并不意味著這個群體就沒有能力對中國統一進程產生干擾,他們的影響力更多體現在思想滲透和政策推動上。

      而這種“軟實力”的影響往往比硬實力更隱蔽、更持久。



      近年來,日本與臺灣的經濟合作不斷深化,尤其是在半導體領域,臺積電與日企合作建廠,日本政府更是投入千億日元拉攏臺灣半導體產業,試圖掌控這一戰略資源。

      在這些合作項目中,不少日裔后代憑借語言和身份優勢,在企業管理、技術交流等環節扮演著橋梁角色。

      這種經濟上的深度綁定,可能會讓部分臺灣民眾產生“依賴日本更有利”的錯覺,從而在心理上疏遠大陸,間接影響對統一的認知。



      文化領域的滲透則更為隱蔽。

      除了前文提到的阿波舞表演,日本流行文化在臺灣的傳播也十分廣泛,711便利店在臺門店數量遠超大陸城市,日本動漫、影視劇、綜藝節目在臺灣年輕群體中擁有大量受眾。

      而日裔群體正是這種文化傳播的天然推動者,他們通過家庭傳承、社交圈層等渠道,不斷強化臺日之間的文化聯結。



      更值得警惕的是,這種文化滲透正在慢慢改變臺灣的歷史記憶,一些日裔背景的學者、媒體人,會刻意美化日本的殖民統治,將殖民時期的基礎設施建設說成是“促進臺灣發展”,卻對殖民當局屠殺約50萬臺灣同胞的血腥歷史避而不談。

      在政治層面,日裔群體的影響力也在逐漸顯現。

      2024年,日本議員訪臺次數達到90余次,而到了2025年,這一數字直接飆升至120多次。



      這些訪臺活動背后,不排除有臺當日裔群體的牽線搭橋。

      尤其是2026年1月石平竄臺期間,島內的臺聯、基進兩個特殊的政治團體,可謂是找到了臭味相投的“朋友”,借機制造“去中國化”的輿論,試圖蠱惑涉世未深的臺島青年人,嚴重破壞兩岸和平。

      所以,我們必須要區分臺島內的日裔群體和日本文化影響。



      對于日裔群體,只要他們遵守法律、認同一個中國原則,就應是兩岸融合的積極力量。若依舊冥頑不靈,破壞臺島回歸進程,必須立即反制。

      中華民族的偉大復興是歷史大勢,任何試圖阻擋這一進程的力量都難以奏效。

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