桂林抗戰(zhàn)文化為何“圈粉”年輕人？

在獨秀峰王城景區(qū)的國學(xué)堂內(nèi)，依據(jù)《陣地》劇情1比1還原的“西南第一屆戲劇展演”場景。 （受訪者供圖）

時值2026年歲首，在桂林溫和的冬日下，一段關(guān)于烽火歲月的記憶，在這座山水名城中持續(xù)“升溫”。

在廣西省立藝術(shù)館的紅墻下，三五成群的年輕人對照著手機里收藏的“小紅書”攻略，仔細尋找著最佳的拍攝角度和打卡點位；在獨秀峰王城景區(qū)承運殿古樸的殿宇前，桂林學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的幾名學(xué)生正在認真取景，將背后的歷史建筑一同錄入學(xué)業(yè)總結(jié)的vlog里。這些年輕人追尋的，是一段被持續(xù)演繹的厚重歷史。

自2025年央視熱播劇《陣地》掀起現(xiàn)象級熱潮以來，桂林抗戰(zhàn)文化完成了一次成功的“破圈”傳播。如今，這場由一部劇引發(fā)的廣泛關(guān)注，正通過系統(tǒng)化的研學(xué)體驗、學(xué)術(shù)化的內(nèi)涵挖掘以及青年群體自主的創(chuàng)意表達，不斷進行深化，演變?yōu)橐粓鰵v史與青春之間深層次、可持續(xù)的“雙向奔赴”。

一名年輕人在桂林抗戰(zhàn)文化名人博物館內(nèi)拍攝感興趣的內(nèi)容。 記者黃敏 攝

從觀劇到打卡

一部劇點燃一座城的記憶

“我們當(dāng)時對標(biāo)劇情所做的場景復(fù)原，確實讓歷史變得可觸可感。”回顧去年國慶假期的情形，桂林升輝旅游景區(qū)投資管理有限責(zé)任公司副總經(jīng)理滕方慧敏介紹道。彼時，在獨秀峰王城景區(qū)的國學(xué)堂內(nèi)，依據(jù)《陣地》劇情1比1還原的“西南第一屆戲劇展演”場景——垂落的厚重紅幕、數(shù)百把整齊的紅布木椅、筆力蒼勁的橫幅，成為不少年輕游客競相打卡的熱點。

這股熱潮同樣漫溢至七星巖。作為劇中“巖洞教育”情節(jié)的重要歷史取材地，七星巖內(nèi)那段抗戰(zhàn)時期弦歌不輟的往事被更多人所知曉。盡管劇中的情景演出是根據(jù)歷史創(chuàng)作的影視畫面，但親臨巖洞之下，凝視幽深的洞壁，仿佛仍能感受到當(dāng)年在烽火中堅持講學(xué)與歌唱的堅韌精神，吸引著游客前來追尋那份于困境中堅守文明薪火的震撼。

《陣地》在2025年的熱播，無疑是一把關(guān)鍵的“文化鑰匙”，激活了社會對桂林“抗戰(zhàn)文化城”的集體記憶。據(jù)統(tǒng)計，僅2025年國慶中秋假期期間，八路軍桂林辦事處紀(jì)念館接待游客就達2.82萬人次，七星巖、廣西省立藝術(shù)館舊址等地標(biāo)的人氣也顯著提升。這部劇集成功地將厚重的歷史符號轉(zhuǎn)化為具有情感吸引力的城市新IP，完成了對年輕群體的初步連接與吸引。盡管劇集首輪播出的熱潮已過去數(shù)月，但其引發(fā)的文旅關(guān)注度仍在持續(xù)，并轉(zhuǎn)化為各相關(guān)單位深化運營的契機。

熱潮之后，如何將短暫的“流量”轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的“留量”？桂林的答案是：從“借勢”轉(zhuǎn)向“深耕”。

滕方慧敏介紹，獨秀峰王城景區(qū)并未停留在簡單的場景打卡，而是依托自身豐厚的革命歷史資源脈絡(luò)，系統(tǒng)梳理了從孫中山北伐駐蹕、廣西省政府舊址到抗戰(zhàn)時期作為文化抗戰(zhàn)重要據(jù)點等一系列史實，開發(fā)出“秀峰星火”紅色研學(xué)路線。該路線將獨秀峰（戰(zhàn)時防空警報地標(biāo)）、中山紀(jì)念塔與紀(jì)念碑、抗戰(zhàn)碉堡遺址等實物遺存串聯(lián)成線，并配套開發(fā)了專題講解詞和互動任務(wù)卡。

此外，八路軍桂林辦事處紀(jì)念館通過持續(xù)優(yōu)化講解內(nèi)容、豐富文物陳列與歷史影像展示，不斷強化觀眾的沉浸體驗；廣西省立藝術(shù)館也借助作為歷史建筑本身的獨特氛圍，積極舉辦相關(guān)主題的展覽與文化活動，致力于延續(xù)和深化劇集帶來的文化熱度。

這些嘗試共同標(biāo)志著，桂林抗戰(zhàn)文化的傳播，正從依靠影視劇帶來的“外部引爆”，轉(zhuǎn)向依托自身資源進行系統(tǒng)性“內(nèi)生轉(zhuǎn)化”與深度運營的新階段。

從聽講到體驗

一堂課讓歷史走進青春現(xiàn)場

影視劇帶來的吸引力是廣泛的，但如何將這種興趣轉(zhuǎn)化為更深層次的價值認同與文化自信？沉浸式、體驗式的研學(xué)教育扮演了關(guān)鍵角色，推動青少年從歷史的“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝H歷者”。

2025年9月2日，新學(xué)年伊始，桂林抗戰(zhàn)文化名人博物館聯(lián)合新城寶賢小學(xué)，策劃了一場別開生面的“開學(xué)第一課”，正式拉開了該館面向公眾開放的序幕。活動中，小學(xué)生們在講解員的引導(dǎo)下，走進以“桂林城·文化人·抗戰(zhàn)魂”為主題的展廳。透過780張歷史圖片、121件珍貴文物以及精心復(fù)原的“西南劇展”“巖洞教育”等場景，抗戰(zhàn)時期歐陽予倩、田漢、夏衍等文化精英薈萃桂林，以筆為槍、以舞臺為陣地的壯闊歷史畫卷徐徐展開。

該館主任何鋼介紹，開館4個月來，已接待研學(xué)團隊40個、約2萬人次，涵蓋小學(xué)、中學(xué)至大學(xué)各年齡段學(xué)生團體。此外，各市直單位團體也積極前來開展黨建活動，日均接待超過2個團隊，累計達160個團隊、總參觀人數(shù)約4萬人次。

“我們的目標(biāo)，不僅僅是展示歷史知識，更是搭建一個情感連接的場域。”何鋼表示，“我們希望青少年通過觀看這些實物、影像，甚至親手觸摸復(fù)制的文物道具，能夠跨越時空，去理解那一代文化人在民族危亡之際的選擇、堅守與創(chuàng)造，讓抗戰(zhàn)文化從書本上的鉛字真正走進他們的內(nèi)心世界，成為精神成長的養(yǎng)分。”

這一理念正在更廣泛的研學(xué)實踐中得到體現(xiàn)。廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授黃偉林指出：“當(dāng)代青年對歷史的感知方式已發(fā)生深刻變化，他們渴望參與而非僅僅旁觀。”多年來，黃偉林常帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進李宗仁官邸、八路軍桂林辦事處舊址、七星公園抗戰(zhàn)遺址等地，在歷史現(xiàn)場授課。“在七星巖洞口講巴金，在獨秀峰下談抗戰(zhàn)，這種‘行走的課堂’，讓年輕一代在主動的探尋與親身體驗中，自然而然地完成對家國情懷與抗戰(zhàn)精神的內(nèi)在認同。”

從分散到系統(tǒng)

一個研究院筑牢文化傳承根基

文旅熱潮與研學(xué)實踐開展得有聲有色，但一個根本性問題也隨之浮現(xiàn)：如何避免文化傳承流于活動形式、失之精神內(nèi)涵？如何為持續(xù)不斷的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化提供扎實的內(nèi)容基礎(chǔ)和思想指引？這需要從更深層面進行系統(tǒng)性的梳理與研究。

2025年12月17日，桂林在這方面邁出了關(guān)鍵一步——文化抗戰(zhàn)（桂林）研究院在廣西師范大學(xué)育才校區(qū)揭牌成立。該機構(gòu)由地方與高校合作共建，旨在整合學(xué)術(shù)力量，推動研究從“分散走向集中，從學(xué)術(shù)走向應(yīng)用，從歷史走向現(xiàn)實”。

廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授黃偉林認為，研究院的核心任務(wù)之一是深入系統(tǒng)地闡釋桂林抗戰(zhàn)文化的獨特價值與核心精神。“桂林抗戰(zhàn)文化不僅是地方歷史，更是抗戰(zhàn)時期中國文化的典型代表。它跨越文學(xué)、戲劇、新聞、出版、美術(shù)、音樂、教育等多學(xué)科，是一種‘全學(xué)科’的文化抗戰(zhàn)。”他指出，“其精神內(nèi)核，是在民族存亡關(guān)頭，文化人以筆為槍、堅守文明薪火的信念，是西南劇展的進步開放，也是巖洞教育中‘文明不絕’的頑強象征。”

研究成果如何賦能現(xiàn)實？研究院致力于搭建“學(xué)術(shù)研究”與“社會應(yīng)用”之間的橋梁。黃偉林比喻說：“它可以是一個‘?dāng)?shù)據(jù)庫’‘資料包’，也是‘工具箱’。”通過對文化名人、歷史事件、文物文獻的系統(tǒng)梳理，形成扎實的“桂林抗戰(zhàn)文化資料庫”，為文藝創(chuàng)作、展覽升級、課程開發(fā)、文旅融合提供源源不斷的素材與學(xué)術(shù)支撐。

這意味著，桂林抗戰(zhàn)文化的傳承與發(fā)展，正從過去依賴熱點事件的帶動，轉(zhuǎn)向依托長期、穩(wěn)定的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)進行可持續(xù)、有深度的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。

從接受到創(chuàng)造

一代青年成為抗戰(zhàn)故事的“新講述者”

最令人振奮的變化正悄然發(fā)生在青年群體身上。他們不再滿足于僅僅作為文化的參觀者和體驗者，而是開始成為主動的講述者、演繹者和創(chuàng)造者。

在廣西師范大學(xué)，“新西南劇展”已持續(xù)十余年。學(xué)生們將田漢的《秋聲賦》、歐陽予倩的《桃花扇》《舊家》等抗戰(zhàn)話劇重新搬上舞臺，每年演出數(shù)場。廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授黃偉林用“以青春激活歷史、以學(xué)術(shù)引領(lǐng)時尚、以信仰照亮內(nèi)心”概括其宗旨。該校望道話劇社《秋聲賦》的學(xué)生導(dǎo)演高晴介紹說：“我們想用自己的視角，讓80多年前桂林的故事跳出課本，用我們自己的方式去演繹、體會當(dāng)時人物的感情和處境。”

高晴坦言，最大的挑戰(zhàn)在于時代隔閡。“因為我們不身處那個時代，很難完全體會人物的情感，只能盡量去靠近。”為了拉近與同齡觀眾的距離，她和同學(xué)們在服裝、妝造、燈光、氛圍上盡力還原時代感，同時在尊重原著的基礎(chǔ)上進行適當(dāng)?shù)耐ㄋ谆幚恚屟莩龈N近當(dāng)下觀眾的理解。“我們想表達的是，抗戰(zhàn)不是遙遠的口號，而是那個年代普通人在民族危亡時，面對情感與家國矛盾，最終選擇扛起責(zé)任的勇氣。”高晴告訴記者，這種貼近年輕人語匯的演繹，能讓歷史變得可親可感，演出時很高的上座率也印證了同齡人的認可與喜愛。

與此同時，文創(chuàng)產(chǎn)品也成為連接歷史與日常生活的紐帶。近年來，伴隨著文旅融合的深入，文創(chuàng)產(chǎn)品在文化傳播中的作用愈發(fā)凸顯。桂林不少景區(qū)、文博場館紛紛推出具有本土特色的抗戰(zhàn)主題文創(chuàng)產(chǎn)品。獨秀峰王城景區(qū)的設(shè)計團隊分享了他們的思路轉(zhuǎn)變：“我們正嘗試開發(fā)‘可以陪伴日常的文創(chuàng)’，讓產(chǎn)品自然地融入年輕人的生活。”設(shè)計師陳露笛告訴記者，近年來景區(qū)開發(fā)的系列文創(chuàng)印章，因設(shè)計獨特、富有集章趣味，很受年輕游客歡迎。2025年國慶中秋假期期間，為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年推出的主題印章及明信片，也因主題鮮明而廣受好評。

“當(dāng)年輕人開始用他們自己的語言、技術(shù)和審美，去重新講述這段歷史時，文化便獲得了最新鮮、最持久的生命力。”一位觀察者這樣說道。這種從“接受”到“創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，意味著紅色文化的傳承進入了一個更健康、更有活力的新階段。

從一部劇的廣泛吸引，到一堂課的深度體驗，再到一個研究院的扎實支撐，最終抵達一代青年的自覺創(chuàng)造——桂林抗戰(zhàn)文化在當(dāng)代的傳承之路，清晰地展現(xiàn)出一條環(huán)環(huán)相扣、逐步深化、充滿活力的軌跡。這既是一場歷史與青春的“雙向奔赴”，也是一座城市對自身文化血脈的深刻喚醒與創(chuàng)新延續(xù)。在這條路上，記憶永不褪色，青春永遠在場。

來源 | 桂林日報 記者 黃敏

實習(xí)編輯 | 文菱麟

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