看蒲華、王個簃畫作中的琴人與古琴

澎湃新聞獲悉，由江蘇南通六幕文化和梅庵琴社聯合舉辦的“左琴右書——琴人與古琴題材書畫迎春展”近日南通六幕文化展廳開展。展覽聚焦古琴家的書畫作品及近現代繪畫作品中的古琴題材等兩個部分，呈現近現代書畫、古琴拓片、印章等展品，包括錢杜、蒲華、吳待秋、王個簃等名家之作。

“左琴右書——琴人與古琴題材書畫迎春展”現場

古代文人書房或齋館中，古琴與書卷、畫軸常常是并置的核心雅器。左琴右書，定格了這種經典的文化場景，它是一幅生動的文人精神畫卷，完美概括了古琴與書畫在文人生活中的核心關系。 理解了“左琴右書”，也就理解了為何古人常將“琴棋書畫”并稱，它們共同織就了一張深邃而優雅的文化意義之網。

古琴與書畫有著共同的功能，都被視為修身養性、明心見性的“道器”，是寄托隱逸情懷、追求清雅超脫的媒介。古琴與書畫共同的追求，核心審美都指向 “古淡”、“清遠”、“空靈” 等境界。古琴講究“弦外之音”，書畫追求“畫外之象”。

古琴在歷代繪畫（如撫琴圖、攜琴圖）中高頻出現，成為繪畫中象征高士隱逸的特定文化符號。

此次展覽展品中包括近現代名家書畫、古琴拓片、印章等。通過這次展覽，讓觀眾進一步認識和了解古琴與書畫在傳統文化上密不可分的關系，以及在空間上相伴、在精神上共鳴，共同構建了傳統文人“藝以載道”、“修身養性”的完整生命形態。

清 錢杜《霓裳琴影》扇面

清 錢杜《霓裳琴影》扇面

展出的清代錢杜《霓裳琴影》扇面，款識：“桂香蟾影秋無限，一曲霓裳萬古情。道光壬午菊月，叔美錢杜。”

錢杜，字叔美，號松壺，浙江杭州人。清代中期著名畫家和書畫評論家。清嘉慶五年進士，官主事。囊開琴冷松風近，茶煙輕繞玉壺紗。

蒲華《竹石圖》扇面

蒲華《竹石圖》扇面

蒲華《竹石圖》扇面，款識：“南園晴翠，丁未夏日，文彪仁兄大人屬正 ”。

蒲華（1832年—1911年），字作英，浙江嘉興人。號胥山野史、胥山外史、種竹道人，齋名九琴十硯齋、九琴十研樓、芙蓉庵、劍膽琴心室等。晚清著名書畫家，與虛谷、吳昌碩、任伯年合稱“海派四杰”。

蒲華與古琴的緣分，是他藝術人生中最動人的注腳之一。這位晚清“海派四杰”之一不僅以畫竹聞名，更將古琴視為靈魂伴侶，他對古琴的癡迷近乎偏執。他常以重金購藏古琴，甚至將居所命名為“九琴十硯樓”。

清·李育《瀟湘館琴思》扇面

清·李育《瀟湘館琴思》扇面

清·李育《瀟湘館琴思》扇面 款識：梅生李育，靜齋題《泊秦淮》詩 鈐印：某生、金蘭坡鑒藏

李育，字梅生，晚清揚州畫派代表畫家，以小幀扇面創作見長。疏竹掩映間，閑坐窗前女子擁琴凝思，姿態溫婉，氣質嫻靜，摹黛玉之風神。竹石清疏，蘊文人之風雅。。

清·韋鑒《抱琴待清輝》扇面

清·韋鑒《抱琴待清輝》扇面

清·韋鑒《抱琴待清輝》扇面 款識：桂林香滿團團月，蓉沼秋菡細細風。偶倣五峰山人有此本丁丑秋八月為侍宣四兄大人囑，子釣韋鑑 鈐印：子鈞

韋鑒，字子鈞，號鄧尉山民，清代蘇州籍畫家，畫風清雅疏逸，《近世一百名家集》。桂影金風來，素弦未拂，待冰輪碾玉，清輝滿庭。“抱琴待月”寫盡文人中秋雅集的悠然心境，藏 “未彈先有情” 的含蓄。

清·韋鑒《攜琴訪蓬廬》扇面

清·韋鑒《攜琴訪蓬廬》扇面

清·韋鑒《攜琴訪蓬廬》扇面 款識:寫得四圍香雪遠篷廬之意，時戊辰秋八月于懷津書屋為玉年仁兄大人正，韋鑑

鈐印：子鈞

韋鑒，字子鈞，號鄧尉山民，清代蘇州籍畫家，畫風清雅疏逸，《近世一百名家集》。香雪漫山，松梅茅舍。攜琴訪友，知己無他。筆墨簡淡，山水含韻，盡得文人扇 “小中見雅” 之致。

清·董云樵《攜琴遠行圖》扇面

清·董云樵《攜琴遠行圖》扇面

清·董云樵《攜琴遠行圖》扇面 款識：雪擁藍關馬不前，壬申初秋偶仿元人畫法，應少耘仁兄大人雅囑，即正。云樵董畬

董畬，字云樵，清代河南籍畫家，以山水畫創作見長。雪擁寒關琴作伴，風摧野徑客未停。

吳待秋 《山水》扇面

吳待秋 《山水》扇面

吳待秋 《山水》扇面 款識：雨過泉聲急，云歸山色深。癸酉新秋抱居士吳徵 鈐印：待秋

吳徵（1878年—1949年），字待秋，名徵，以字行，浙江崇德（今桐鄉）人，別號抱鋗居士，與吳子深、吳湖帆、馮超然并稱“三吳一馮”。

他藏有一張南宋嘉熙二年（1238年）的“秋濤”仲尼式古琴，這張琴的制作和流傳都極具傳奇色彩。

王個簃《玉蘭》立軸

王個簃《玉蘭》立軸

王個簃《玉蘭》立軸 款識：臨風玉樹放新花，大輪老侄囑畫，癸丑秋，個簃 鈐印：啟之、個簃、學到老

王個簃（1897-1988）中國現代著名書畫家、篆刻家和藝術教育家，江蘇海門人。是吳昌碩的入室弟子，

古琴師從南通梅庵琴社社長徐立孫。

劉嵩樵《林和靖放鶴圖》扇面

劉嵩樵《林和靖放鶴圖》扇面

劉嵩樵《林和靖放鶴圖》扇面 款識：孤山放鶴，鑑生方家正之，甲子新春嵩樵寫于南通 鈐印：嵩樵

劉嵩樵（1904-1997），名毅，字子柔，號嵩樵，又作松樵，號白鶴山人，江蘇南通劉橋鎮人，作為南通近現代著名國畫家和古琴家，他與古琴藝術有著深厚淵源。 ?

劉嵩樵師從梅庵琴派重要傳承人徐立孫，系統掌握了梅庵派琴學精髓。他不僅自身精于古琴演奏，還積極推廣古琴藝術，參與南通梅庵琴社的顧問工作。其藏琴包括“潮音”“滄海龍吟”“一天秋”等名琴。 ?

尤無曲《為陳心園作寒梅圖》冊頁

尤無曲《為陳心園作寒梅圖》冊頁

尤無曲《為陳心園作寒梅圖》冊頁 款識：心園方家正之，丙辰二月無曲畫 鈐印：尤、其侃

尤無曲（1910~2006），名其侃，字無曲，晚年自署鈍翁、鈍老人等，江蘇南通人。中國畫家。

尤無曲先生與古琴的淵源，主要體現在他與梅庵派古琴的深厚交誼上。作為當代著名畫家，他與梅庵派代表人物陳心園先生交往密切，常在雅集活動中交流琴藝與書畫。這種跨界互動不僅豐富了梅庵派的文化內涵，也體現了傳統文人“琴畫雙修”的精神追求。

顧永惍《攜琴訪友》立軸

顧永惍《攜琴訪友》立軸

顧永惍《攜琴訪友》立軸 款識：丁丑六月臨楊伯潤萬竿煙雨圖為文元先生雅屬，顧永惍揮汗寫 鈐印：永惍大利

顧永惍（1914-1947）民國時期山水畫家，幼承家學，后考入上海中國文藝學院，師從鄭午昌、黃賓虹、潘天壽等名家

鄧懷農《墨菊圖》

鄧懷農《墨菊圖》（民國舊裱聞蘭亭題簽）款識：疏煙冷雨澹寒英，訪菊東籬載酒行，晚節推為霜下杰，一生知己是淵明。癸未三秋，鄧懷農寫意。 鈐印：問天室主，鄧懷農印，生平知己是黃花

鄧懷農（1894—1986），別署問天室主，號如幻生、東皋老農，江蘇如東馬塘人，現代海派畫家。十九歲畢業于南通師范學校，師從張馨谷、顧鶴逸研習傳統繪畫，后定居上海與王一亭、馬公愚等藝術家交游。上海中國畫院畫師、上海文史館館員。曾追隨古琴大師徐立孫，為梅庵琴社早年弟子之一，藏琴亦有流傳。