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清朝也沒有占領(lǐng)蒙古,而是羈縻,這和永樂帝的手段如出一轍。
永樂帝時期在東北設(shè)置了兀良哈三衛(wèi),用蒙古貴族進行治理,永樂帝還對順服的蒙古部落首領(lǐng)進行封賜,韃靼首領(lǐng)阿魯臺和瓦剌首領(lǐng)馬哈木都被封王。
一些蒙古騎兵也被編入了明朝軍隊,著名的朵顏三衛(wèi)就是蒙古騎兵精銳。
但是明初的蒙古部落還十分強大,他們還沒有衰落,明朝的羈縻政策只能有效一時,蒙古部落大多數(shù)時間還是跟明朝發(fā)生沖突,所以永樂皇帝要不斷征討蒙古,期望憑借軍事實力將蒙古部落擊垮。
只可惜終永樂帝一生,也沒能實現(xiàn)這個夙愿。
蒙古各部落在明朝各個時期都非常活躍,在正統(tǒng)年間,瓦剌首領(lǐng)也先甚至俘虜了正統(tǒng)皇帝朱祁鎮(zhèn),還包圍了北京城。
嘉靖年間,蒙古又出現(xiàn)了一個雄才偉略的人物--俺答汗,他經(jīng)常率軍南下侵擾明朝。嘉靖死后,新繼位的隆慶皇帝和俺答議和,進行茶馬互市貿(mào)易,通過貿(mào)易羈縻蒙古部落,雙方保持了長久的和平。
總之,明朝對蒙古部落的羈縻政策,主要有兩個手段,一是扶持親明的蒙古部落首領(lǐng),對其封賜,讓他們牽制不親明的蒙古部落;二是進行雙邊貿(mào)易,通過貿(mào)易手段將蒙古部落納入明朝的經(jīng)濟循環(huán)體系,增強蒙古部落對明朝的依賴。
清朝羈縻蒙古部落比明朝更進一步,除了用明朝的封賜和貿(mào)易手段外,清朝還用宗教、聯(lián)姻以及軍事手段羈縻蒙古部落。
清朝扶持藏傳佛教,也就是黃教在蒙古部落進行傳播,用佛教對蒙古部落進行精神控制,其實明朝時期也用過這個手段,俺答汗時期,明朝就鼓勵藏傳佛教傳入蒙古部落,清朝只不過在此基礎(chǔ)上進行鞏固和提升。
聯(lián)姻手段是清朝羈縻蒙古最成功的措施,清朝皇室和蒙古各部落貴族進行頻繁聯(lián)姻,著名的像孝莊太皇太后就是蒙古人,滿蒙一家讓清朝運用到了極致,他們世代聯(lián)姻,真的做到了你中有我我中有你。大家都是表兄表弟,自然會親如一家。
清朝通過聯(lián)姻的方式與蒙古進行了綁定,這是明朝時期無法做到的。畢竟?jié)M人是漁獵民族,和游牧民族的蒙古有很多相似性,他們通婚沒什么阻礙。而明朝自稱是文明傳人,對于蒙古部落這些“北狄”,自然是瞧不上眼,不會與其進行聯(lián)姻。
此外,清朝還將蒙古納入了八旗軍事制度,仿照滿八旗建立了蒙古八旗,清朝可以將蒙古的軍事力量收為己用。
再者清朝南下滅明,邀請蒙古部落一起,滅掉明既可以恢復(fù)往日祖先的榮光,還可以分田分地分財產(chǎn)分人口,是一件有利可圖的事情。
有了利益誘惑,蒙古自然心甘情愿臣服于清朝,和清朝并肩南下滅明。
清朝滅掉明朝后,對蒙古諸王進行了大肆賞賜,并且加重了聯(lián)姻。
所以,蒙古部落臣服于清朝,完全是利益導(dǎo)向。
但也不是所有蒙古部落全都臣服于清朝,到了康熙年間,準(zhǔn)噶爾部落首領(lǐng)噶爾丹就叛亂,讓康熙耗費了巨大精力去平亂。雍正年間,噶爾丹的后人策妄阿拉布坦、噶爾丹策零依舊作亂,一直到乾隆年間,準(zhǔn)噶爾部的叛亂才最終被平定。
但大小和卓之亂時,準(zhǔn)噶爾的殘留加入了和卓之亂,一直抵抗清朝。
自始至終,清朝也沒有嚴格意義上的“占領(lǐng)”蒙古,因為它沒有在蒙古推行中央集權(quán)式的郡縣制度,蒙古部落只是清朝嚴格管理、拉攏、打壓等多種手段羈縻下的臣服藩屬。
蒙古部落有著極強的生命力,自從鐵木真橫空出世之后,一直到清朝滅亡,蒙古部落一直活躍在草原,他們經(jīng)歷了元明清三代,一直是北方不可忽視的力量。
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