【新舊文存】蚩尤的千秋功罪（龍年湘行小札）

編者注：這是筆者在2012年，也就是龍年作為記者到湖南參訪后寫下的系列筆記，已發表。現選擇一些可以在公眾號過審而得以重新與讀者見面的篇章刊出，讓有心的讀者和作者共同尋回一些真實的記憶。當年發表刊登的時候總的題目是《氣蒸云夢澤》，有個副題是“龍年湘行小札”，分若干小標題。現以小標題作題目，可能更加簡潔而明快。

湖南，無數次擦肩而過，卻是心中縈繞的一塊熱土。40多年前，一幫滿面青春痘的少年，坐裝運牲口的“牛卡”前往上海煽風點火，中途株洲轉車。時值盛夏，帶著滿身的騷臭，車外一走，土路坑洼，粉塵敷面，遠眼望去，沒有任何裝飾和美感的破舊市容，歪斜的電線桿，門樓頹敗的低矮商鋪，展現“工業城市”的滄桑，訴說著歷史的掙扎。驕陽如火，少年們在火車站路邊吃了販子們自產的冰棍和喝了綠豆水，其中的一位品嘗了萊陽梨，買了幾個帶上車，結果，只是萊陽梨給這位少年留下點“湖南印象”。（注：萊陽梨產于山東，湖南有個縣城叫耒陽，可能當時湖南販子魚目混珠，以壯其家鄉聲譽。）

少年老了，2012年接獲邀請，赴湖南一行采風，除了長沙、株洲和湘潭，足跡還將遍及湘西。這趟，腳是踏踏實實踏在湖南的土地上。

湖南印象大改，改得難以置信。

蚩尤的千秋功罪

小時候，住在廣州大城的我聽大人講湖南人，描述是又窮又臟，無甚出息，要到南方大都市謀生，但孔武有力，“千萬不要惹”。

長大后，發現部分被大人騙了，其實湖南大地造化鐘神秀，人杰地靈。也從此知道大人們總喜歡騙小孩，一來基于他們騙的本能，二來因為他們也不懂。除了家中的大人，還有處廟堂之高的大人，也喜歡騙。例如蚩尤，多少年了，歷史書中總是被描畫的一個頭上長角的妖怪的模樣。然而，這趟湘行，省委領導人很自豪地說，中華民族三個始祖，兩個出在湖南，那就是炎帝和蚩尤。

炎帝，自小就知道，中華民族的始祖，“炎黃子孫”的自稱在海外華人圈子中更是如雷貫耳。蚩尤呢？作為正史的《史記》，稱蚩尤“最為暴，莫能伐”，“蚩尤作亂，不用帝命，于是皇帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”好家伙，蚩尤簡直就是中華民族炎黃二帝的敵人，該殺該誅了。

蚩尤的樣子呢？“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首。”（《初學記》）“人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角。”（《述異記》）即使不是怪獸模樣，也“庶人之貪者”（《漢書音義》），“誅殺無道，不慈仁。”（《史記正義》）。千百年來，蚩尤和炎黃二帝相比，一為正義，一為邪惡，作為華人，有誰愿意承認自己是蚩尤的子孫呢？

一直到上世紀末的1997年，中國央視推出電視連續劇《炎黃二帝》，仍然將蚩尤塑造成愚昧、兇狠、殘暴，給人類帶來降臨災難的惡魔，引起一場大辯論，特別是一些苗族等少數民族學者強烈反對如此描寫蚩尤。一些學者于是通過考證指出，蚩尤不僅是苗族的祖先，也是中華文明的締造者之一，地位應該與炎黃并列。

隨之以來，便是“炎黃熱”和新興的“蚩尤熱”的比拼較量，要求“平反蚩尤”呼聲的出現，甚至，指“炎黃子孫”一語不規范的聲音冒起，“炎黃子孫”說被一些學者認為是“大漢族主義”和“正統觀”的體現。

也許， 21世紀關于炎黃和蚩尤的爭論還在進行下去，來自湖南、貴州和廣西苗族社會對蚩尤的膜拜熱度有增無減，但是，起碼有一點可以得到證實：我們被正史和野史中體現的偏見蒙蔽了眼睛，幾千年了吧。（注：今天有蚩尤和炎帝、黃帝并稱“中華三祖”的說法。）

所幸，今日之中國，不僅有規模可圈可點的拜祭炎帝和黃帝的活動，“蚩尤陵園”和“蚩尤塑像”也出現在湘黔大地。無論湖南鳳凰古城的苗長城如何記錄著當年漢苗的血腥沖突，或者說是官軍和土著的沖突，但是作為湖南土家族苗族自治州的湘西，不少地區的領導班子，已經主要由少數民族干部組成了。

隨行的一些湖南朋友告訴我，湖南甚至有維吾爾人聚居的村子，“那是湖南人左宗棠當年征戰新疆帶回來的士兵的后裔。”（黃錦鴻，寫于2012年）

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