河北
破形質而求淑儷論
（破題）
夫婚姻之道，本陰陽以成化，非貨殖可論價也。今乃以市井之心量秦晉之好，可不悲乎？
（承題）
蓋自功利之說熾，而伉儷之倫衰。世人不察本末，竟以形質相較，遂使朱陳失其雅，秦晉乖其義。
（起講）
嘗觀《關雎》之化，君子求淑女，琴瑟友之；《中庸》之言，夫婦造端乎，風化基焉。古之圣王制禮，必先重人倫；昔之賢士擇配，首在觀德行。奈何今人舍本逐末，乃至于斯？
（起股）
彼論婚者，或執玉尺以量蛾眉，遂使漢皋神女，翻作吳市明碼；
或持牙籌而計聘奩，竟令渭釣熊羆，淪為鄴下債主。
效王戎之執籌，忘伯鸞之賃舂；
慕石崇之斗富，鄙鮑宣之挽車。
（中股）
且夫德言容功，婦順之要，今獨以容色相尚；
孝悌忠信，士行所先，今唯以貨財是求。
東床坦腹，昔人重逸少之風流；
西閣畫眉，往圣贊京兆之雅意。
今則不然：聞富室則雀屏頻中，見寒門則鯉書竟絕。
使桓少君棄綺羅而著布衣，時人必譏其愚；
若冀缺妻釋珍饈而奉藜藿，今世定笑其拙。
（后股）
然則齊大非偶，鄭忽已明其理；
牝雞司晨，武王早著其戒。
觀梁孟之舉案，不在五鼎三牲；
察冀缺之相敬，何須千金萬鎰。
昔鐘郝相規以禮，二姓俱榮；
鮑桓共守其貧，百年同穴。
此皆棄浮華而敦本實，去雕飾而存素心者。
（束股）
故曰：以利合者，利盡則疏；以勢交者，勢傾則絕。
惟德可久，惟道可固。
愿執柯者常懷《伐柯》之義，莫作炫玉求售之談；
冀結縭者務體《雞鳴》之警，勿存市井論價之念。
使朱陳之好復見于今，秦晉之盟不違乎古。
（大結）
嗟夫！鳳凰鳴矣，求其友聲；琴瑟在御，貴乎和鳴。
若使德音不嗣，雖門第相埒，終為怨耦；
倘能仁義是崇，縱荊布相守，亦是佳緣。
移風易俗，其在茲乎！其在茲乎！
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