韓信被殺、蕭何下獄，漢初三杰為什么只有張良善始善終？

張良，漢初三杰之一，被譽為謀圣。

在很多人的印象，他仙風道骨、神機妙算，像半個神仙。

在民間故事里，他偶遇到黃石公，撿鞋得贈《太公兵法》。

然后，幫劉邦運籌帷幄，決勝千里。

最后，功成身退，瀟灑離去。

這畫面很美，但真相往往沒那么浪漫。

真實的張良，究竟是一個怎樣的人？他的核心智慧又是什么呢？為什么漢初三杰，只有他做到了真正的善始善終？

理想的幻滅

張良的起點很高，是正兒八經的韓國貴族，祖上五代都是韓國宰相。

所以，他一生的初心和執念，就是恢復韓國，光宗耀祖。

為此，他敢在秦始皇威風八面的時候，策劃博浪沙刺殺，是個標準的“六國復國主義者”。

后來，他遇到了劉邦，兩人一見如故。

但張良一開始跟著劉邦，兩人不過是互相欣賞的“合伙人”關系。

等項梁一立韓王成，張良立馬離開劉邦，回去輔佐自己的君主了。

此時，在張良心里，復韓永遠是第一位的。

而劉邦只是朋友，是暫時的盟友。

恢復祖業榮光，比跟劉邦的兄弟情要重要得多。

然而，歷史車輪滾滾。

項羽覺得韓王成和張良跟劉邦走得太近，直接把韓王成給殺了。

這一殺，徹底抹滅了張良堅持了幾十年的復國夢。

這一刻，張良悟了：戰國時代那一套，過去了！

舊貴族已是明日黃花，天下是劉邦、項羽的舞臺了。

理想沒了，而仇人項羽就在眼前。

放眼天下，能幫自己報仇、又能賞識自己才華的，只有劉邦。

于是，張良徹底轉型，從一個有夢想的合伙人，變成了劉邦的謀主，而且是死心塌地的那種。

當儒生酈食其勸劉邦重新分封六國后代，搞“復古”時，張良第一個跳出來強烈反對。

食其欲立六國后以樹黨，漢王刻印，將遣食其立之。以問張良，良發八難。漢王輟飯吐哺，曰：“豎儒幾敗乃公事！”令趨銷印。

他對劉邦說：兄弟們跟著你混，就是想搏個功名富貴。你要是把地都分給那些老貴族后代，誰還會給你賣命呢？

劉邦一聽，立馬回過味了，大罵酈食其：豎儒，差點壞我大事！

此刻，張良這個曾經的六國復國主義者，正親自出手掐滅六國復國的最后火苗。

張良完全背叛了自己的出身階級，徹底站到了代表歷史新方向的劉邦一邊。

這份覺悟，就是張良給劉邦的投名狀。

謀士的生存法則

投靠劉邦以后，張良徹底站在了劉邦的立場，一切以劉邦的利益為準。

因此，張良經常得罪劉邦手下的其他功臣。

就比如，勸都關中這件事。

劉邦本來在洛陽待得好好的，群臣也都是關東人。

左右大臣皆山東人，多勸上都雒陽

大家都想離家近點，人之常情。

而張良，卻力主遷都到易守難攻的關中地區。

他一個韓國人，家鄉就在洛陽邊上，卻拋開鄉情，堅定為劉邦考慮。

就這樣，群臣們的返鄉夢泡湯了。

你說，人家心里能不罵他千百遍？

還有前面提到的反對分封六國，直接把六國遺老和部分功臣全得罪了。

但是，漢朝基本盤從此穩住了。

更不要說各種陰謀陽謀，像什么鴻門宴布局、燒棧道迷惑項羽等等。

這都是關起門來給劉邦出的主意，大多都上不了臺面。

但是，你會發現：張良做的都是替劉邦做的得罪人、擦屁股的臟活。

張良心里也清楚：他的權力和地位，完全來自于劉邦的信任。

所以，他的所有決策，唯一標準就是對劉邦是否有利。

至于同僚怎么看他？那是次要問題。

這，就叫“定位清晰”。

在職場里，你想誰都不得罪，往往最后把老板也得罪了。

張良的選擇是，堅決維護核心利益，不怕在次要問題上拉仇恨。

而這，就是張良的生存法則。

大隱隱于朝

如果光會得罪人，那遲早要被清算。

而張良牛就牛在，他深諳平衡之道。

漢朝一建立，蕭何、韓信都在前臺忙活，張良直接就半隱退了。

他經常稱病在家，閉門不出。

你看，這姿態擺就很明白：不爭權，不攬活，對各位沒威脅。

劉邦要封他三萬戶，這是何等天大的賞賜。

張良堅決推辭，表示：只要了一萬戶，而且點名要“留縣”。

為啥？表面理由是，留縣是他和劉邦初次相遇的地方，這叫有情義。

但深層原因：張良本是河南人，要了江蘇的留縣，就等于把家族戶口遷到了豐沛功臣集團的老家，和他們成了“老鄉”。

這攀關系、經營人脈的功夫，才真是絕了！

張良整天裝得病懨懨的，其實對朝局門兒清，早早押寶呂后和太子劉盈。

在劉邦想廢太子的時候，呂后的兄弟求到張良門上。

張良出了個主意，讓請商山四皓出山輔佐太子。

這一下，呂后和太子都欠了張良一個天大的人情。

所以后來呂后當權，對張良一家非常照顧。

張良的兒子們也都和呂氏集團、碭郡集團關系密切。

張良“病在床上，心在朝堂”，關鍵時候一句話，就能保家族平安。

張良總是在別人危難時，救急以施恩。

而在別人風光時，韜晦以避禍。

在劉邦落魄、呂后危急時出手，這份人情比什么都值錢。

漢初三杰，蕭何一度下獄，韓信慘死未央宮，唯有張良，歷高祖、惠帝、呂后三朝，穩如泰山，家族安泰。

張良打仗不如韓信，治國不如蕭何，但他卻是最懂“政治”的……