張良,漢初三杰之一,被譽為謀圣。
在很多人的印象,他仙風道骨、神機妙算,像半個神仙。
在民間故事里,他偶遇到黃石公,撿鞋得贈《太公兵法》。
然后,幫劉邦運籌帷幄,決勝千里。
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最后,功成身退,瀟灑離去。
這畫面很美,但真相往往沒那么浪漫。
真實的張良,究竟是一個怎樣的人?他的核心智慧又是什么呢?為什么漢初三杰,只有他做到了真正的善始善終?
理想的幻滅
張良的起點很高,是正兒八經的韓國貴族,祖上五代都是韓國宰相。
所以,他一生的初心和執念,就是恢復韓國,光宗耀祖。
為此,他敢在秦始皇威風八面的時候,策劃博浪沙刺殺,是個標準的“六國復國主義者”。
后來,他遇到了劉邦,兩人一見如故。
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但張良一開始跟著劉邦,兩人不過是互相欣賞的“合伙人”關系。
等項梁一立韓王成,張良立馬離開劉邦,回去輔佐自己的君主了。
此時,在張良心里,復韓永遠是第一位的。
而劉邦只是朋友,是暫時的盟友。
恢復祖業榮光,比跟劉邦的兄弟情要重要得多。
然而,歷史車輪滾滾。
項羽覺得韓王成和張良跟劉邦走得太近,直接把韓王成給殺了。
這一殺,徹底抹滅了張良堅持了幾十年的復國夢。
這一刻,張良悟了:戰國時代那一套,過去了!
舊貴族已是明日黃花,天下是劉邦、項羽的舞臺了。
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理想沒了,而仇人項羽就在眼前。
放眼天下,能幫自己報仇、又能賞識自己才華的,只有劉邦。
于是,張良徹底轉型,從一個有夢想的合伙人,變成了劉邦的謀主,而且是死心塌地的那種。
當儒生酈食其勸劉邦重新分封六國后代,搞“復古”時,張良第一個跳出來強烈反對。
食其欲立六國后以樹黨,漢王刻印,將遣食其立之。以問張良,良發八難。漢王輟飯吐哺,曰:“豎儒幾敗乃公事!”令趨銷印。
他對劉邦說:兄弟們跟著你混,就是想搏個功名富貴。你要是把地都分給那些老貴族后代,誰還會給你賣命呢?
劉邦一聽,立馬回過味了,大罵酈食其:豎儒,差點壞我大事!
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此刻,張良這個曾經的六國復國主義者,正親自出手掐滅六國復國的最后火苗。
張良完全背叛了自己的出身階級,徹底站到了代表歷史新方向的劉邦一邊。
這份覺悟,就是張良給劉邦的投名狀。
謀士的生存法則
投靠劉邦以后,張良徹底站在了劉邦的立場,一切以劉邦的利益為準。
因此,張良經常得罪劉邦手下的其他功臣。
就比如,勸都關中這件事。
劉邦本來在洛陽待得好好的,群臣也都是關東人。
左右大臣皆山東人,多勸上都雒陽
大家都想離家近點,人之常情。
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而張良,卻力主遷都到易守難攻的關中地區。
他一個韓國人,家鄉就在洛陽邊上,卻拋開鄉情,堅定為劉邦考慮。
就這樣,群臣們的返鄉夢泡湯了。
你說,人家心里能不罵他千百遍?
還有前面提到的反對分封六國,直接把六國遺老和部分功臣全得罪了。
但是,漢朝基本盤從此穩住了。
更不要說各種陰謀陽謀,像什么鴻門宴布局、燒棧道迷惑項羽等等。
這都是關起門來給劉邦出的主意,大多都上不了臺面。
但是,你會發現:張良做的都是替劉邦做的得罪人、擦屁股的臟活。
張良心里也清楚:他的權力和地位,完全來自于劉邦的信任。
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所以,他的所有決策,唯一標準就是對劉邦是否有利。
至于同僚怎么看他?那是次要問題。
這,就叫“定位清晰”。
在職場里,你想誰都不得罪,往往最后把老板也得罪了。
張良的選擇是,堅決維護核心利益,不怕在次要問題上拉仇恨。
而這,就是張良的生存法則。
大隱隱于朝
如果光會得罪人,那遲早要被清算。
而張良牛就牛在,他深諳平衡之道。
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漢朝一建立,蕭何、韓信都在前臺忙活,張良直接就半隱退了。
他經常稱病在家,閉門不出。
你看,這姿態擺就很明白:不爭權,不攬活,對各位沒威脅。
劉邦要封他三萬戶,這是何等天大的賞賜。
張良堅決推辭,表示:只要了一萬戶,而且點名要“留縣”。
為啥?表面理由是,留縣是他和劉邦初次相遇的地方,這叫有情義。
但深層原因:張良本是河南人,要了江蘇的留縣,就等于把家族戶口遷到了豐沛功臣集團的老家,和他們成了“老鄉”。
這攀關系、經營人脈的功夫,才真是絕了!
張良整天裝得病懨懨的,其實對朝局門兒清,早早押寶呂后和太子劉盈。
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在劉邦想廢太子的時候,呂后的兄弟求到張良門上。
張良出了個主意,讓請商山四皓出山輔佐太子。
這一下,呂后和太子都欠了張良一個天大的人情。
所以后來呂后當權,對張良一家非常照顧。
張良的兒子們也都和呂氏集團、碭郡集團關系密切。
張良“病在床上,心在朝堂”,關鍵時候一句話,就能保家族平安。
張良總是在別人危難時,救急以施恩。
而在別人風光時,韜晦以避禍。
在劉邦落魄、呂后危急時出手,這份人情比什么都值錢。
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漢初三杰,蕭何一度下獄,韓信慘死未央宮,唯有張良,歷高祖、惠帝、呂后三朝,穩如泰山,家族安泰。
張良打仗不如韓信,治國不如蕭何,但他卻是最懂“政治”的……
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