在誕生了馬克思主義的德國，為什么會出現(xiàn)希特勒上臺執(zhí)政的局面？

為什么德國的民族國家構(gòu)建與民主政體建立會比英法晚了半個(gè)世紀(jì)？這種“雙重延遲”如何從底層邏輯上決定了德意志的命運(yùn)？在誕生了馬克思主義的德國，為什么會出現(xiàn)希特勒上臺執(zhí)政的局面？

面對這些宏大的歷史追問，當(dāng)代最卓越的德國歷史學(xué)家之一、德意志聯(lián)邦共和國大十字勛章獲得者海因里希·奧古斯特·溫克勒（Heinrich August Winkler）在其代表作《德意志史：走向西方的漫漫長路》中，給出了他的回應(yīng)。該書自2000年德文版問世以來好評如潮，被公認(rèn)為研究19至20世紀(jì)德國史的巔峰之作。史學(xué)家沃爾克·烏爾里奇稱其為不折不扣的“偉大成就”。

《德意志史 : 走向西方的漫漫長路，1789—1933》(德) 海因里希·奧古斯特·溫克勒 著，黃明嘉 譯，李雪濤 校

近日，由活字文化策劃、中信出版社出版的《德意志史》上卷問世，這也是該書首度引進(jìn)中國。這部杰作不僅是對德國歷史的深度解剖，更是一面映照現(xiàn)代國家成長困境的歷史之鏡。誠如作者所言，這是一本“問題史”。溫克勒以“何以至此”為核心問題導(dǎo)向，重點(diǎn)分析納粹上臺的歷史根源，摒棄傳統(tǒng)政治史框架，將政論與史實(shí)結(jié)合，揭示德國歷史上的“雙重延遲”現(xiàn)象對德國現(xiàn)代史發(fā)展的深層影響。該書對中國讀者而言，不僅是理解“帝國”“民族國家”“西方”等核心概念的窗口，更是對后發(fā)國家現(xiàn)代化道路的一次深遠(yuǎn)啟迪。

德意志史

走向西方的漫漫長路，1789—1933

導(dǎo) 言

[德]海因里希·奧古斯特·溫克勒 著

黃明嘉 譯

李雪濤 校

人們爭論不休的“德意志特殊道路”（deutschen Sonderweg），到底存在還是不曾存在過？此問題早就由德國知識界做了肯定的回答，最先是在迄至1945年崩潰前的時(shí)段，之所以肯定存在此特殊道路，是根據(jù)德國負(fù)有特殊歷史使命這一訴求；嗣后又從批評的立場說“存在”，亦即批評德國在政治上背離西方。在當(dāng)今學(xué)界，對此問題的回答大多是否定的。主流見解是，德國與西歐大國沒有大的差別，所以也就沒有“德意志特殊道路”一說。再者，世界上沒有哪個(gè)國家走的是“正常道路”（Normalweg）。

德意志歷史的特殊性能否為人們所說的“德意志特殊道路”，甚至多條“德意志特殊道路”做辯解呢？這是此兩卷書論述的出發(fā)點(diǎn)。此書試圖給出一個(gè)答案，而答案放在最后才符合邏輯。本書將探討在答案中必然出現(xiàn)的種種問題，因?yàn)槲覍懙牟皇恰罢w史”（Totalgeschichte），而是“問題史”（Problemgeschichte）。民主與民族的關(guān)系是這本19世紀(jì)和20世紀(jì)德國史的核心。一方面，我提出疑問，德國怎么會比英法晚那么久，直到1866年至1871年才成為一個(gè)民族國家，又怎么會晚那么久才建立民主政體——這是德國在第一次世界大戰(zhàn)中失敗和1918—1919年革命所產(chǎn)生的結(jié)果。另一方面，我也提出疑問，這雙重延遲在當(dāng)時(shí)和對當(dāng)今會產(chǎn)生什么影響。

《德意志史：走向西方的漫漫長路，1789—1933》目錄頁

這是一部政治史，但不是傳統(tǒng)式樣的政治史。其寧可把外交領(lǐng)域的重要活動及國家的措施邊緣化，各次戰(zhàn)役暫付闕如；有些事件倒是意義重大，但也不是因?yàn)樗鼈儽旧恚且驗(yàn)橥瑫r(shí)代人和后代人賦予它們的意義重大。我的特殊注意力放在對歷史的闡釋上，這些闡釋感動了人們并影響了政治決策。這類闡釋過去和現(xiàn)在一直受爭議，所以成了討論的議題。我也把自己的論述設(shè)想為一部有關(guān)話語的歷史（Diskursgeschichte）。

畫家馬克斯·李卜曼（Max Liebermann）象征性地說過，描繪就意味省略。我省略甚多，只集中闡釋對我來說重要的中心問題。不言自明的是，不同的主導(dǎo)問題會促成不同的問題選擇和對事實(shí)的不同見解。

馬克斯·李卜曼（Max Liebermann，1847–1935），德國印象派與現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)鍵人物，“柏林分離派”的奠基者與精神領(lǐng)袖。

陳述歷史需要一個(gè)消失點(diǎn)（Fluchtpunkt）。在時(shí)間的進(jìn)程中，這樣的消失點(diǎn)是不斷變動的。對于德國現(xiàn)代史的表述來說，1933年或1945年構(gòu)成了第二次世界大戰(zhàn)后德國歷史書寫的消失點(diǎn)。此外，還有一個(gè)新的消失點(diǎn)：1990年。它將出現(xiàn)在本書第二卷中，第二卷是探討“第三帝國”到德國重新統(tǒng)一這個(gè)時(shí)期的。但1990年這個(gè)消失點(diǎn)也影響著第一卷的觀點(diǎn)。第一卷結(jié)束在魏瑪共和國—德國首個(gè)議會民主制政體—的垮臺，以及“第三帝國”的肇端。

為什么會出現(xiàn)希特勒上臺執(zhí)政的局面，這一直是19世紀(jì)和20世紀(jì)德國史—姑且不說整部德國史—最重要的問題。此外，1990年以來還有另一個(gè)問題：德國問題為什么在重新統(tǒng)一中才能找到答案？換句話問：為什么從1990年這個(gè)年份開始才不再存在德國問題？

選擇1990年作為最后的消失點(diǎn)，也意味著審視德國歷史在1945年至1990年間所經(jīng)歷的一些解釋。因?yàn)槠溟g又出現(xiàn)了一個(gè)德意志民族國家（不是“古典”意義上的，而是“后古典”、與歐洲緊密整合的國家），所以德國歷史不可以再理解為對德意志民族國家乃至民族國家本身的反駁。因此，1871年出現(xiàn)的首個(gè)德意志民族國家既屬于1933年的前史，也屬于1990年的前史，質(zhì)言之，它本身包括兩個(gè)東西：一是它在1933年至1945年“德國災(zāi)難”中失敗的原因，二是為第二德意志民族國家奠定基礎(chǔ)的大部分內(nèi)容。我只用關(guān)鍵詞舉其要者：法治國家、憲政國家、邦聯(lián)國家、社會福利國家、普選權(quán)和議會文化。還有一個(gè)很少被考慮的事實(shí)是，1990年“2+4”條約至少證實(shí)了俾斯麥的“小德意志解決方案”正確，此方案當(dāng)時(shí)拒絕解決德國問題的“大德意志方案”，即包括奧地利在內(nèi)的解決方案。

享譽(yù)西方的史學(xué)經(jīng)典，講述德國何以成為今天的德國，點(diǎn)擊上圖，將《德意志史》加入購物車

第一卷末尾分明顯示，德國人在希特勒掌權(quán)的前夕不僅厭惡1918—1919年民主，而且對1871年的小德意志民族國家多有不滿。德國知識界陶醉于吞并奧地利、統(tǒng)治中歐的帝國理念，一個(gè)不同于和多于普通民族國家的理念。這個(gè)帝國神話可以追溯到遠(yuǎn)古的德意志歷史。陳述古老帝國終結(jié)直到重新統(tǒng)一的這本德意志史書，第一卷第一章開宗明義就探尋此神話的中世紀(jì)源頭。第二卷闡述的是，這個(gè)帝國神話與第三帝國一起滅亡，1945年后，是什么取代了帝國神話的問題。是某種關(guān)于歐洲的“后民族”理念嗎？換句話說，是不是一種新的德國使命，即成為整個(gè)歐洲超越民族與民族國家的典范？

利奧波德·馮·蘭克（Leopold von Ranke）在其著作《羅曼與日耳曼諸民族史，1494—1535》（

Geschichten der romanischen und germanischen V?lkervon 1494 bis 1535

我力圖盡量使用原始資料（在這方面和其他方面，蘭克先生仍未過時(shí)），我認(rèn)為講述與闡釋并不矛盾，講述是闡釋的一種適宜形式。注釋除引文出處外，還會注明部分參考文獻(xiàn)。凡涉及本書的核心問題，注釋就尤為詳盡，但從不以完整性為目標(biāo)，達(dá)到此目標(biāo)顯然是空想。

在這里，我要感謝特蕾沙·勒韋（Teresa L?we）女士和塞巴斯蒂安·烏爾里希（Sebastian Ullrich）先生，他們二位做了本書各章段落的書眉標(biāo)題，閱讀了校樣，列出了書中人物名單。格蕾琴·克萊因（Gretchen Klein）女士把我遞交的手寫稿變成可以付梓的手稿，本書在很大程度上歸功于她的謹(jǐn)慎和耐心。C.H.貝克出版社主編恩斯特—彼得·維肯貝格（Ernst-Peter Wieckenberg）博士仔細(xì)地批判性地審讀了手稿，一如他以前對我在C.H.貝克出版社出版的那些書稿的審讀，著實(shí)令我欽佩。我對克萊因女士和維肯貝格先生謹(jǐn)致謝忱。

我將此書獻(xiàn)給我的夫人。與她交談，讓此書獲得了最初的輪廓并且最終有了成書的模樣。沒有她的鼓勵(lì)和批評，就沒有此書的問世。

1999年11月于柏林

海因里希·奧古斯特·溫克勒

（Heinrich August Winkler）

德意志史

走向西方的漫漫長路，1789—1933

(德) 海因里希·奧古斯特·溫克勒 著

黃明嘉 譯

李雪濤 校

本書是海因里希·奧古斯特·溫克勒《德意志史》的上卷，聚焦1789-1933年間德意志民族追尋民族認(rèn)同與建設(shè)現(xiàn)代國家的曲折歷程。作者突破傳統(tǒng)政治史編纂模式，采用“問題史”的獨(dú)特視角，以民主與民族的關(guān)系為核心線索，深入探討德國為何較西歐國家更晚建立民族國家與民主政體，以及這“雙重延遲”對德國歷史軌跡的深遠(yuǎn)影響。全書重新審視了從神圣羅馬帝國到納粹上臺前德意志政治演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，強(qiáng)調(diào)“帝國”理念對形塑德國歷史的重要性，揭示出德國在與西方世界疏離與接近的歷史過程中，如何在自由主義、民族主義、保守主義等意識形態(tài)的激烈撕扯中尋求定位。

【作者及譯者簡介】

海因里希·奧古斯特·溫克勒(Heinrich August Winkler)，1938年生，當(dāng)代德國著名歷史學(xué)家，德意志聯(lián)邦共和國大十字勛章獲得者。攻讀過歷史、哲學(xué)與法律。1970年在柏林自由大學(xué)取得教授資格并于此任教，1972年至1991年任弗賴堡大學(xué)現(xiàn)代史學(xué)教授，1992年在柏林洪堡大學(xué)擔(dān)任歷史學(xué)教授，2007年退休。主要著作有《德意志史：走向西方的漫漫長路》（上下卷）《西方通史》《魏瑪共和國1918—1933》等。

黃明嘉，湖南衡陽人，畢業(yè)于北京外國語學(xué)院（現(xiàn)北京外國語大學(xué)）德語系。德國語言文學(xué)教授，中國資深翻譯家，德國科隆大學(xué)和歌德學(xué)院進(jìn)修學(xué)者。研究海因里希·伯爾，獲聯(lián)邦德國赫茲基金會獎學(xué)金，先后任教于武漢大學(xué)和上海經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院，長期從事德國語言文學(xué)的教學(xué)、研究和翻譯工作。主要譯作涵蓋歌德、海涅、尼采、布萊希特、茨威格、格拉斯、雷馬克、卡夫卡、倫茨、瓦格納和顧彬等人的作品，主編五卷本《茨威格傳記精華》。

李雪濤，北京外國語大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，德國國家科學(xué)院( Leopoldina) 院士。德國波恩大學(xué)文學(xué)碩士、哲學(xué)博士。主要從事全球史、中外關(guān)系史、德國史的研究。現(xiàn)任北京外國語大學(xué)歷史學(xué)院院長、全球史研究院院長。曾任東亞文化交涉學(xué)會會長（大阪，20 1 7 - 20 1 8 ），現(xiàn)任中國中外關(guān)系史學(xué)會副會長、中國德國史研究會常務(wù)理事。主編的刊物有《全球史》、《亞洲與世界》、Journalof Cultural Interaction in East Asia等。有論著、譯著、編著多種出版。