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無相是不被社會和任何人所定義,進而參透本質。
什么樣的人才真正算得上是強者?
教員這類人,看問題能看到本質,找到核心癥結,解決主要矛盾。
擺脫世俗真相,從而洞悉事物真相和本然狀態。
《教父》說:花半秒鐘就能看穿事物本質的人,和花上一輩子都看不清事物本質的人,注定有著截然不同的命運。
很多人宣揚掠奪資源,掠奪他人財富,可真正有智慧的變強,并非掠奪,而是懂得搞清楚:
誰是我們的朋友,誰是我們的敵人,而你手中有哪些籌碼。
成為真正的強者必經三重境界:著相、破相、無相。
只有意識到自身的著相,逐漸學會破相,找到社會和事物的本質,再到達無相,對社會與人性有一個清醒的認知,才能變強。
人性都是慕強的,不要指望任何人來幫你變強,那些貴人的扶持,前提是你也足夠有拿得出手的。
我們大部分人都活在信息繭房中,被社會規矩圈住,很多東西只是我們所以為的,因為沒高階智慧的融入,很難打破桎梏。
因為大量的碎片化信息,占據了我們的大腦,這就導致了認知的局限性。
認知一局限,外加生活困境,人就很容易抑郁、迷茫、焦慮。
那如何破局?
就是你得開竅,要學會參透事物本質,探尋社會真相,以及人性里的獸性、本性、神性。
強者,從不關注任何人
如果一個人著相,他就很容易活在別人的評價里,在乎別人對他的看法。
羅素說:強者活在自己的世界里,弱者活在別人的嘴里。
你打開《毛選》看看,就會發現一個驚人的事實:教員從不討論“敵人怎么想”,而是著重強調“我該怎么做”。
他從不研究蔣介石脾氣,而是研究中國社會階級結構。
他從不卷入軍閥之間的斗爭,而是著力規劃“農村包圍城市”的戰略。
他不糾結“左”還是“右”,而是在窯洞中執筆書寫《矛盾論》、《實踐論》。
什么是頂級的強者思維?這就是!
真正的力量,永遠來自內在的覺醒,而非向外的索求。
弱者永遠把心思放在“他人身上”,而強者永遠只關注“勢”——蓄勢、謀勢、借勢。
在職場,弱者總是下意識喜歡琢磨,老板為什么這么苛刻?同事為什么針對我?我這件事是不是沒做好?
他們永遠容易困在情緒中,困在自我內耗中。
而強者眼里永遠只有三件事:核心矛盾、資源配置、目標達成。
不關注任何人的前提是,你得對任何人祛魅,所以教員才說“一切反動派都是紙老虎”。
不再對把對手當做神,也不把自己放在弱者位置,正視任何人,也不低估自己。
當敵人與他對峙,教員就開始分析“他們的內部矛盾是什么”、“群眾基礎老不牢靠”、“對手弱點在哪里”。
然后把視線從對手轉移到自身,“我”如何打贏對手,該如何建立根據地,如何打游擊戰。
把一切重點都放在自身上,構建自己的系統性,活出自己的強大。
強者,不回應他人的惡意
東野奎吾《惡意》里面說:有些人的恨是沒有原因的,他們平庸,沒有天分,碌碌無為,于是你的優秀、你的天賦、你的善良和幸福都是原罪。
當一個人莫名對你充滿惡意,你不要學瘋狗咬回去,并且困縛在情緒漩渦里。
心理學上有一個詞語“情緒耗竭”,你越是對負面消息糾纏,自我能量就越被消耗殆盡。
真正聰明的人,早就懂得:凡負能量的東西,都不要回應,回應就會與之糾纏,糾纏就會受其損耗。
司馬懿面對諸葛亮送女裝的侮辱,他卻不與之回應,不但不生氣,且笑著穿成女裝大佬。
他深知諸葛亮此舉,不過是激將法,目的是為了激出戰,一旦應戰,就落入了諸葛亮的圈套。
他沒有被情緒所左右,堅持按兵不動,耗盡了蜀軍糧草和耐心,最終不得不退兵。
不接住,它就會原路返回;不搭理,它就會自我消散。
倘若你因別人的話而生氣,那便是拿他人的錯誤來懲罰自己。
生活是屬于自己的感受,不屬于任何人的看法。
強者本無相,亦有萬相
什么是無相?
就是指我們的本質是無形的,就像水一樣純粹,不被任何外在形態多束縛。
那什么是萬相?
就是指我們具備無限可能性和潛能,就像水一樣多變,無固定形態。
所以我們不要被外在的角色和標簽所限制,自我的內在其實是無比遼闊的。
如何利用好這種大智慧?
首先,要敢于去嘗試新事物,不要把自我的認知狹隘化,放下固有標簽,挖掘自己更多可能性。
其次,要順應時代的變化,接受新知識,接受生活的一些改變,心態平和比任何事情都重要。
再次,不要對任何東西過分沉溺,要看清癡迷背后的真相,深度了解自己的內心欲望。
當然,太過執迷成為強者,其實也是一種著相,所以我們要重點放在體驗,去感受,去經歷。
即使此事不成,也沒必要自責愧疚,此路不通,那就換一條路,人生沒什么大不了。
最后就是,我們要活在當下,專注眼下的每一件事,不必為過去和未來所焦慮。
真正的敵人,從來不是別人,而是自己的思維局限。
真正的戰場,從來不在外界,而在自己的認知和行動中。
當你退出那些無意義的群聊,斷掉那些消耗你的關系,卸載那些使你焦慮的軟件,不在意別人的評價,你的人生才真正開始重啟。
就像教員在窯洞中,執筆寫下《論持久戰》,專注,堅定,構建自己的戰略思想體系和認知體系。
你不必慚愧地活在別人目光里,你只需活好你自己。
當你不再注意別人的生活,你才能拿到新的入場券。
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