扎根林泉石韻間，妙筆丹心鑄華章

扎根林泉石韻間，妙筆丹心鑄華章

——評(píng)林業(yè)工作者、賞石愛(ài)好者梁仁根

梁仁根先生，以三十余載光陰深耕林業(yè)生態(tài)沃土，以一腔赤誠(chéng)寄情奇石雅韻，以筆為鋒書(shū)寫(xiě)行業(yè)情懷，更將自己的青春、血汗、生命及才智，悉數(shù)獻(xiàn)給了所熱愛(ài)的林業(yè)文化事業(yè)及其產(chǎn)業(yè)。

他曾擔(dān)任吉安縣林業(yè)行業(yè)的場(chǎng)長(zhǎng)及法人代表，將林業(yè)管理的實(shí)踐與生態(tài)保護(hù)的初心緊密結(jié)合；他為人正直、剛正不阿，身先士卒、吃苦在前、享受在后，一心為林業(yè)及社會(huì)多作貢獻(xiàn)，其處事如山林般沉穩(wěn)厚樸，躬身踐行如奇石般堅(jiān)毅篤實(shí)，在林業(yè)建設(shè)、賞石文化、文學(xué)創(chuàng)作三大領(lǐng)域，皆留下了令人稱道的足跡，浩然正氣。

一、 為人處事：懷仁根之心，行質(zhì)樸之道

“仁”與“根”二字，恰似梁先生的人生寫(xiě)照。學(xué)生時(shí)代的他，便以全校最高分考入江西省環(huán)境工程學(xué)院，懷揣對(duì)林業(yè)與生活的熱愛(ài)刻苦鉆研，為日后投身林業(yè)事業(yè)筑牢堅(jiān)實(shí)根基。

作為深耕林業(yè)的管理者與實(shí)踐者，他扎根林場(chǎng)三十余載，深知山林草木的生長(zhǎng)之理，亦將這份“扎根”精神融入處事之中。他待人以誠(chéng)，如林間清泉般澄澈坦蕩；行事以實(shí)，如山中磐石般穩(wěn)重可靠，始終堅(jiān)守“不與他人爭(zhēng)是非，只同良友話清醇”的處世之道。

在林業(yè)管理與一線工作中，他既能統(tǒng)籌林場(chǎng)的生態(tài)養(yǎng)護(hù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，亦能俯身為造林、撫育和林業(yè)技術(shù)指導(dǎo)等工作奔波勞碌，更愿敞懷與同道中人交流林業(yè)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，探索林業(yè)發(fā)展新模式新方法；在賞石的雅集之中，他不矜己長(zhǎng)、不藏己拙，樂(lè)于分享奇石鑒賞的心得，更善于將林業(yè)人對(duì)自然的獨(dú)到理解融入賞石之道，讓石頭的“自然之魂”與山林的“生態(tài)之韻”相映成趣。

這份“仁心”與“根性”，讓他在林業(yè)圈與石界都收獲了廣泛的敬重與認(rèn)可。而他的座右銘“人生自古誰(shuí)無(wú)事，留取美文傳后世”，更是其為人處事的精神寫(xiě)照——以文抒懷，以情傳世，將個(gè)人追求與行業(yè)情懷熔于一爐。

二、 躬身林業(yè)：守綠水青山，著生態(tài)華章

作為林業(yè)生態(tài)事業(yè)的深耕者、管理者和開(kāi)拓者，梁仁根先生的貢獻(xiàn)，藏在他三十余年的林場(chǎng)堅(jiān)守里，藏在踏遍青山的調(diào)查征途上，更藏在他擲地有聲的《林業(yè)禮贊》中。“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，正是他林業(yè)生涯的生動(dòng)寫(xiě)照與追求。

他以數(shù)千畝的家庭林場(chǎng)為陣地，更以吉安縣林業(yè)場(chǎng)長(zhǎng)及法人代表的身份，將生態(tài)保護(hù)與林業(yè)發(fā)展的理念付諸管理實(shí)踐。日復(fù)一日的育苗、護(hù)林、造林、撫育及技術(shù)指導(dǎo)工作，不僅讓管轄林場(chǎng)始終保持著綠水青山的盎然生機(jī)，更以實(shí)際行動(dòng)詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的深刻內(nèi)涵。在他的治理下，林場(chǎng)不僅是草木生長(zhǎng)的園地，更是林業(yè)人初心的棲居地，是生態(tài)管理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)同并進(jìn)的實(shí)踐范本。

從業(yè)以來(lái)，他曾參加了3次全國(guó)一類(lèi)森林資源調(diào)查和8次全省二類(lèi)森林資源調(diào)查工作，皆擔(dān)任組長(zhǎng)，憑借過(guò)硬的專業(yè)能力與務(wù)實(shí)作風(fēng)，多次榮獲省、市、縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)表彰，用“萬(wàn)水千山總是情，千峰疊翠日耕耘”的堅(jiān)守，書(shū)寫(xiě)了林業(yè)人的赤誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。

在文化層面，他創(chuàng)作的《林業(yè)禮贊》成為林業(yè)文化傳播的重要載體。這部作品不僅發(fā)表于多家網(wǎng)絡(luò)媒體，更以“人林情懷”為核心倡導(dǎo)林業(yè)精神，讓社會(huì)大眾讀懂了林業(yè)工作者“以林為家、以綠為責(zé)”的情懷。文章收獲數(shù)百萬(wàn)的點(diǎn)擊量，為林業(yè)文化的傳播與傳承注入了鮮活的力量，也讓“人林共緣，人林情懷”的理念走進(jìn)了更多人的視野，恰如他詩(shī)中所言“躬行寫(xiě)就林業(yè)贊，頌盡艱辛與赤誠(chéng)”。

三、 寄情石界：融林韻于石魂，拓賞石之新境

作為奇石領(lǐng)域的深度愛(ài)好者與創(chuàng)作者，梁仁根先生擅長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)操作，他的獨(dú)特之處，在于他將三十余年的林業(yè)閱歷與執(zhí)著化作賞石、品石的獨(dú)到視角，更以《奇石禮贊》為石界文化添上了濃墨重彩的一筆，正如其詩(shī)中所吟“廬陵山水有靈根，林業(yè)奇石兩牽魂”。

他賞石，賞藏天地，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，不囿于傳統(tǒng)的“質(zhì)、色、形、紋、韻”，更能從石頭的紋理間讀懂山林的脈絡(luò)，從石頭的姿態(tài)里窺見(jiàn)奇峰的風(fēng)骨——他眼中的奇石，是濃縮的山林，是凝固的自然，那都是林業(yè)識(shí)圖的結(jié)果。他為奇石搭配各種底座，賦予其生態(tài)之韻；為奇石命名“母親河”、“煙雨江南”、“林壑煙霞”、“蒼巖銜草”等，字字皆含山林意，句句盡藏草木香，恰合“曾吟深山孤影行，又賞頑石意韻真”的心境。

而其創(chuàng)作的《奇石禮贊》，更成為賞石文化傳播的標(biāo)桿之作。該文發(fā)表于多家網(wǎng)絡(luò)媒體，以“人石情懷”為核心倡導(dǎo)八種奇石精神，將賞石的審美升華為精神的共鳴。文章同樣收獲數(shù)百萬(wàn)點(diǎn)擊量，讓更多人領(lǐng)略到奇石文化的深厚底蘊(yùn)，也讓“人石相知、人石情懷”的理念成為石界的新共鳴，正如“根深故土情難改，億年璞玉待知音”的期許。同時(shí)，他以自身為橋梁，搭建起林業(yè)文化與賞石文化的溝通紐帶，這種跨界融合的視角，為賞石文化的內(nèi)涵拓展提供了全新思路，完美詮釋了“石作名片藏風(fēng)骨，何須權(quán)貴論疏親”的石道情懷。

四、 文學(xué)創(chuàng)作：以筆抒懷，以文載道

梁仁根先生的創(chuàng)作很接地氣，很正能量，始終扎根于他的職業(yè)經(jīng)歷與人生感悟，兼具“林業(yè)人的厚重”與“賞石人的靈秀”，更以詩(shī)歌抒發(fā)林石情緣，寫(xiě)下《林石情緣頌》傳世。其《林業(yè)禮贊》、《奇石禮贊》等代表作，不僅登陸十余家網(wǎng)絡(luò)媒體，更斬獲數(shù)百萬(wàn)點(diǎn)擊量，成為行業(yè)文化傳播的爆款作品；而《林石情緣頌》一詩(shī)，以“苦讀詩(shī)書(shū)耕林海，汗水澆開(kāi)幸福春”回顧奮斗歷程，以“滿腹才情凝筆底，詩(shī)吟奇石韻長(zhǎng)存”彰顯創(chuàng)作初心，字里行間滿是對(duì)林業(yè)與奇石的赤誠(chéng)熱愛(ài)。

他的文字通俗易懂卻不失磅礴之氣，精練流暢更飽含真情實(shí)感，無(wú)論是以“人林情懷”歌頌林業(yè)的堅(jiān)守，還是以“人石情懷”描摹奇石的神韻，亦或是以詩(shī)歌抒發(fā)“耕讀傳家遵祖訓(xùn)，謙和禮讓品行慎”的處世之道，都能引發(fā)同好者的深度共鳴。而他“人生自古誰(shuí)無(wú)事，留取美文傳后世”的座右銘，更是其創(chuàng)作初心的最好注解——以筆墨記錄行業(yè)發(fā)展，以文字傳承精神內(nèi)核，以詩(shī)歌抒發(fā)赤子情懷，真正做到了“以文載道，以筆傳情”。

總而言之，梁仁根先生是林業(yè)生態(tài)的守護(hù)者與管理者，是賞石文化的拓新者與傳播者，更是跨界創(chuàng)作的踐行者。他以“仁”為懷，以“根”立身，在山林間種下綠意，在奇石中涵養(yǎng)情懷，在筆墨間書(shū)寫(xiě)擔(dān)當(dāng)，其行其思，皆為行業(yè)之表率。

人林相融，根扎青山凝翠色；人石相知，心藏奇韻鑄風(fēng)骨。懷人林情懷，守綠水青山萬(wàn)里；秉人石情懷，品自然靈韻千章。三十載育林，仁心護(hù)得山林秀；一生世賞石，根性悟透石魂真。

附：林石情緣頌

文/梁仁根

廬陵山水有靈根，

林業(yè)奇石兩牽魂。

苦讀詩(shī)書(shū)耕林海，

汗水澆開(kāi)幸福春。

萬(wàn)水千山總是情，

千峰疊翠日耕耘。

躬行寫(xiě)就林業(yè)贊，

頌盡艱辛與赤誠(chéng)。

曾吟深山孤影行，

又賞頑石意韻真。

根深故土情難改，

億年璞玉待知音。

不與他人爭(zhēng)是非，

只同良友話清醇。

大肚能容煩心事，

開(kāi)口笑看偽中人。

石作名片藏風(fēng)骨，

何須權(quán)貴論疏親。

滿腹才情凝筆底，

詩(shī)吟奇石韻長(zhǎng)存。

耕讀傳家遵祖訓(xùn)，

謙和禮讓品行慎。

莫道寸頑無(wú)遠(yuǎn)志，

清氣一腔滿乾坤。

林石辭

梁仁根，一位普通林業(yè)工作人員。

他的名里藏著山的囑托——

仁，是林間漫生的薄霧；

根，是巖層下交錯(cuò)的語(yǔ)脈。

三十多個(gè)春秋在葉梢流轉(zhuǎn)，

將綠意譜成緩緩的長(zhǎng)歌。

一、種山的人

清晨，露水在測(cè)繩上結(jié)出光斑，

他的腳印比幼苗先抵達(dá)山坡。

一千畝、一萬(wàn)畝的寂靜，

被竹笛般的鳥(niǎo)鳴輕輕刺破。

他曾用掌心試過(guò)土壤的夢(mèng)境，

在暴雨中扶起倒伏的年輕樹(shù)干；

賬簿里數(shù)字如年輪般生長(zhǎng)，

而他的青春，悄聲滲入根系的迷宮。

當(dāng)月光來(lái)驗(yàn)收這片疆域，

每棵樹(shù)都舉起墨綠的徽章——

那是他寫(xiě)給大地的契約，

以年華為印，蓋在每寸泥土之上。

二、讀石的人

黃昏把書(shū)桌染成暖黃色，

石頭們從河床搬進(jìn)燈暈。

這一枚有瀑布的殘影，

那一枚住著遠(yuǎn)古的潮聲。

他給沉默的璞玉配檀木座，

如同為隱士披上松風(fēng)織的袍。

“母親河”——三個(gè)字落下，

長(zhǎng)江便在他的掌心縮成一道痕。

石不語(yǔ)，卻把亙古的光陰

疊成斑斕的密碼。而他俯身，

以林業(yè)人辨認(rèn)樹(shù)種的專注，

翻譯巖頁(yè)間星辰的遺囑。

三、墨痕如根

筆尖推開(kāi)林濤時(shí)，紙頁(yè)變輕——

《林業(yè)禮贊》里飛出布谷鳥(niǎo)，

銜著種苗站上新聞的頭條。

百萬(wàn)次點(diǎn)擊如春雨叩窗，

喚醒城市人對(duì)山巒的基因記憶。

《奇石禮贊》是另一條暗河：

石頭的德性、山的脊梁、

人的癡頑，在句子里結(jié)晶成鹽。

他說(shuō)這是“人石情懷”，

讓冰涼之物生出血脈的溫度。

最動(dòng)人的是那首《林石情緣》：

“苦讀詩(shī)書(shū)耕林海”——

原來(lái)每個(gè)字都曾浸泡汗水，

“汗水澆開(kāi)幸福春”——

韻腳處，嫩芽正頂破格律的凍土。

四、交織的光陰

林場(chǎng)暴雨夜，他打手電巡山，

光束截?cái)嗟挠杲z如銀弦顫動(dòng)。

突然想起書(shū)房某塊黃蠟石——

它的紋路也是這樣，

在某個(gè)地質(zhì)年代的深夜，

被地下泉撫出類(lèi)似琴音。

于是山與案頭開(kāi)始對(duì)話：

松濤模仿石紋的迂回，

石色收納苔衣的蒼翠。

他站在兩個(gè)世界的門(mén)坎，

左耳是林嘯，右耳是石語(yǔ)，

而心跳漸與二者同頻。

五、清輝之道

“不與他人爭(zhēng)是非”——

他的處世學(xué)來(lái)自年輪：

向內(nèi)生長(zhǎng)，向天空舒展，

年復(fù)一年，只與自己的陰影賽跑。

辦公室掛著他手書(shū)座右銘：

“留取美文傳后世”，墨跡瘦硬如竹。

來(lái)訪者總先看見(jiàn)滿架石頭，

而后才察覺(jué)——主人衣裳上，

沾著林間才有的草籽清香。

六、凝固與流動(dòng)

石頭的記憶是垂直的：

火山凝噎，冰川哽咽，

所有激烈都?jí)撼啥饲f的斑斕。

森林的記憶是蔓延的：

根須寫(xiě)信，落花寄柬，

每陣風(fēng)都是未完的遷徙。

而他，是二者之間的譯者——

把石的永恒譯成綠的呼吸，

把樹(shù)的飄搖譯成巖的篤定。

在翻譯中，他成為第三類(lèi)存在：

半身磐石，半身青樟。

尾聲：痕跡學(xué)

如今他仍行走在兩種海拔：

實(shí)地海拔——林場(chǎng)紀(jì)念碑上

刻著他栽下第一棵杉木的坐標(biāo)；

精神海拔——石館博古架間，

擺著那枚名為“林壑煙霞”的遺音。

孩子們學(xué)他的樣子撫摸樹(shù)干，

掌心貼上去，聽(tīng)見(jiàn)年輪里

有石頭輕輕應(yīng)和的回響。

原來(lái)山海從不曾真正分離，

就像他的一生：

以石為硯，磨墨寫(xiě)林；

以林為筆，蘸綠畫(huà)石。

當(dāng)最后一行詩(shī)墜入泥土，

萬(wàn)物恢復(fù)最初的語(yǔ)言——

風(fēng)說(shuō)：此人已成山的一部分；

石說(shuō)：此人已成紋的一縷；

而山嵐升起，溫柔補(bǔ)充：

“他始終是走在山路上的人，

只是那條路，

漸漸亮成了星河。”

作者：康藝、陳雨