就算賈寶玉和林黛玉結(jié)婚，也不會幸福？

我不這樣認(rèn)為。依我看，如果賈寶玉和林黛玉順利成婚，是能夠幸福的。理由有三點(diǎn)，你看妥不妥。
一、他們會吵架，但不會吵散

很多人擔(dān)心，寶玉和黛玉從小吵到大，性格都敏感，黛玉尤其多疑，婚后日子肯定雞飛狗跳。這種擔(dān)心不無道理，但他們吵架的性質(zhì)，婚后會發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。

年少時的爭吵，本質(zhì)上是因為“感情未落實(shí)”。黛玉一次次試探寶玉的真心，一次次使“小性兒”，是因為她不確定自己的位置。

就像兩個互相喜歡卻不敢說破的青春期少年，用爭吵來確認(rèn)對方還在乎自己。

但一旦成婚，這種因不確定性導(dǎo)致的爭吵自然就消失了。

成婚后，他們當(dāng)然還會吵架。但爭吵的焦點(diǎn)會從“你到底有多么在乎我”轉(zhuǎn)移到更實(shí)際的問題上。

比如如何教育孩子。

他們兩個生的孩子，估計是極聰明又極有個性，是好孩子，卻未必“聽話”。

黛玉性情高潔，不知道教育孩子的方式會怎樣，但標(biāo)準(zhǔn)必定不低，寶玉天性寬厚，就可能粗枝大葉。

所以在這個問題上，他們倒很可能會有分歧。

這難道不是現(xiàn)代夫妻最常見的矛盾嗎？黛玉本天仙，但恐怕也有“俗”的時候。

而且一個女子從少女到母親，也往往會變得不同，寶玉在“女孩三階段論”里就說過的。

著名“小妖女”黃蓉在《射雕英雄傳》里和《神雕俠侶》里簡直不是同一個人。

但這樣的爭吵，并不是寶黛的感情有什么問題，而只是在具體的教育理念上有不同看法。

換句話說，婚前吵架是為了確認(rèn)感情，婚后吵架是為了經(jīng)營生活。這兩者性質(zhì)完全不同。

況且，寶玉是做小伏低慣了的，但凡吵架，他最會服軟。就算不為感情，積習(xí)本身也不容易改。所以，絕吵不到一拍兩散。

二、黛玉不會嫌寶玉一事無成

林黛玉會不會嫌棄賈寶玉不干男子“正事”？這個擔(dān)心純屬多余。

首先，林黛玉從來沒有嫌寶玉不干仕途經(jīng)濟(jì)過。恰恰相反，她對這一套最是反感。

唯一的一次黛玉要寶玉“改了”，那是因為實(shí)在被賈政打得狠了。

在價值觀上，他們是高度一致的。

其次，賈寶玉并非“一事無成”。他只是在官場這條路上“無能”（其實(shí)是不愿走），在其他領(lǐng)域，其實(shí)大有可為。

以下內(nèi)容以前說過了，這里為方便計，再簡要列一下。

01 文藝

寶玉在文藝方面的才情，集中呈現(xiàn)在父親賈政帶他游剛落成的大觀園、試題匾額對聯(lián)之時。

當(dāng)時他擬題了”蓼汀花溆”‘有鳳來儀”“蘅芷清芬”“杏簾在望”等匾額，寫的對聯(lián)如“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”等，對十二三歲的孩子來說，已經(jīng)頗可嘉許。

后來海棠詩社結(jié)，寶玉的詩詞功夫確實(shí)不及黛玉、寶釵她們，老是"名落孫山"。但不跟那些頂尖的女詩人比，單看他自己，所作的詩詞歌賦也頗有可圈可點(diǎn)之處。

比如“曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕”（《詠白海棠》），“枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人”（《春夜即事》），“恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠”（《紅豆曲》），以及真情流露的《芙蓉女兒誄》，簡直有《離騷》遺意。

除了詩詞，他還挺會編故事。你看他開林黛玉的玩笑，即時編了一個"林子洞耗子精"的故事。

編得引人入勝，“心較比干多一竅”的黛玉盡管很可能一開始就心中有數(shù)，卻也是帶著好奇心聽到最后才確認(rèn)寶玉是在編排她。

此外，寶玉書法也是受到府內(nèi)外一些人追捧的，盡管里面有身份的影響，但至少也是拿得出手吧。

02 文化研究

有話說：“學(xué)貴有疑。”搞學(xué)問如果不會思考和質(zhì)疑，那肯定是搞不出山的。恰好，寶玉就是個很有自己思考和質(zhì)疑精神的人。

林黛玉初進(jìn)賈府，寶玉要給黛玉取個字叫“顰顰”，探春問他有什么出處，寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨’。”

探春笑他杜撰，寶玉不否認(rèn)，卻又說：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”

像有點(diǎn)耍無賴，其實(shí)是很離經(jīng)叛道的想法。

后來隨父試題大觀園，他的獨(dú)立思考和質(zhì)疑精神表現(xiàn)得更加明顯。比如看到蘅蕪苑的許多異草，賈政等人都不認(rèn)識，寶玉卻能說出大堆名字，但隨后又說：

“想來《離騷》《文選》等書上所有的那些異草，也有叫做什么藿蒳姜蕁的……如今年深歲改，人不能識，故皆象形奪名，漸漸地喚差了，也是有的。”

這就屬于“大膽地假設(shè)”了，離胡適先生的治學(xué)格言僅差“小心地求證”一句。不做學(xué)者實(shí)在可惜。

03 美

王熙鳳生日那天，平兒受了委屈來到怡紅院，寶玉好好表現(xiàn)了一番。除了溫言安慰，更重要的，是體現(xiàn)在他對化妝品的研究上。

平兒要擦些脂粉，寶玉忙拿出一盒特制的粉：“這不是鉛粉，這是紫茉莉花種，研碎了兌上香料制的。”

平兒倒在掌上看，果見輕白紅香，四樣俱美，攤在面上也容易勻凈，且能潤澤肌膚，不似別的粉青重澀滯。

接著是胭脂，也不是市面上成張的那種，而是一個白玉盒子，里面盛著如玫瑰膏子一樣的東西。

寶玉介紹：“那市賣的胭脂都不干凈，顏色也薄。這是上好的胭脂擰出汁子來，淘澄凈了渣滓，配了花露蒸疊成的。只用細(xì)簪子挑一點(diǎn)兒抹在手心里，用一點(diǎn)水化開抹在唇上，手心里就夠打頰腮了。”

平兒依言妝飾，“果見鮮艷異常，且又甜香滿頰”。

朋友們，如果放在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時代，寶玉投身美妝行業(yè)，賺個過億身家恐怕不是大話。

04 中醫(yī)

以晴雯生病求醫(yī)為例。第一位是胡庸醫(yī)，開的藥方上有枳實(shí)、麻黃等藥。寶玉一看就指出：“他拿著女孩兒們也像我們一樣的治，如何使得！憑他有什么內(nèi)滯，這枳實(shí)、麻黃如何禁得。”

后來請來王太醫(yī)，開的藥方里沒有枳實(shí)、麻黃等藥，倒有當(dāng)歸、陳皮、白芍等，藥之分量較先也減了些。寶玉就喜道：“這才是女孩兒們的藥，雖然疏散，也不可太過。”

這說明他明白中醫(yī)的醫(yī)理，特別是懂得中醫(yī)所講究的平衡。除了懂其理，他還喜歡那個味。

他安排在房內(nèi)煎藥，晴雯說弄得滿是藥氣不好，他卻說：“藥氣比一切的花香果子香都雅。神仙采藥燒藥，再者高人逸士采藥治藥，最妙的一件東西。”

這固然有疼惜晴雯的意思，但確實(shí)也說明，他對中醫(yī)藥既不忌諱，也不排斥，還挺喜歡。喜歡一件事，如果有機(jī)會成為事業(yè)，恐怕也是會有所成就的。

朋友們看，這樣的人，怎么會一事無成？他只是跟賈蓉等純粹公子哥不一樣罷了。就算是賈府?dāng)÷洌羞@樣本事的人，也不至于餓肚子。

三、最要緊的是精神共鳴

賈寶玉和林黛玉的婚姻，最核心的競爭力不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不是世俗的成功，而是價值觀和精神層面的高度契合

寶玉對仕途經(jīng)濟(jì)毫無興趣，這在世俗眼光里就是沒出息。而黛玉從未勸他走科舉之路，從未像寶釵那樣用"仕途經(jīng)濟(jì)"來勸導(dǎo)他。

她理解他，欣賞他，支持他的選擇。如果寶玉就是喜歡讀書當(dāng)官，估計她一樣會支持他。重點(diǎn)是寶玉“樂意”。

這種理解，是雙向的。

寶玉也懂黛玉的小性子不是矯情，而是她太在乎；懂她的敏感不是脆弱，而是她太清醒。

在寶黛看來，最重要的是能夠按照自己的心意活著，能夠真誠地對待自己喜歡的人和事。

婚后，就算賈府?dāng)÷洌麄兛赡苁ュ\衣玉食的生活，但只要他們在一起，是能夠度過難關(guān)的。

黛玉可以用詩詞安慰寶玉，寶玉可以用他那些“不務(wù)正業(yè)”的才華養(yǎng)家糊口，做化妝品也好，行醫(yī)也好，教書也好，甚至寫書也好，他總能找到生存之道。

賈寶玉和林黛玉，他們在世俗標(biāo)準(zhǔn)下可能不是最合適的，但他們就是彼此的唯一。

如果他們能夠順利成婚，我堅信，他們會是幸福的。

可惜沒有如果，沒得印證啊。