在西昌螺髻山彝區(qū)的
美國空軍中尉
陳 林
偶然看到電影《天菩薩》(又名《Buddha's Lock》《洋娃子》)的簡(jiǎn)介,我被這個(gè)陌生而傳奇的故事深深吸引,感慨萬千的同時(shí)多方探尋。幾經(jīng)查證,一段真實(shí)歷史終于緩緩浮現(xiàn)——一位二戰(zhàn)時(shí)期的美國“飛虎隊(duì)”飛行員,竟在涼山彝區(qū)為奴十年,從“飛機(jī)洋人”變?yōu)椤把笸拮印保罱K又在時(shí)代浪潮中身不由己地離去。
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這部電影改編自20世紀(jì)50年代一位美國功勛飛行員的回憶錄,基本取材于真人真事。后來《洛杉磯時(shí)報(bào)》記者曾專程赴涼山西昌求證,卻因年代久遠(yuǎn)、親歷者多已離世,未能獲得確鑿證據(jù)。于是,這段往事在歷史的縫隙間,也蒙上了一層民間傳說的朦朧色彩。
一個(gè)美國空軍中尉,何以被賣為奴隸?又如何從抗拒、掙扎到漸漸融入彝人的生活?故事要從二戰(zhàn)時(shí)期的中國西南深山螺髻山說起。
1941年,為援助中國抗戰(zhàn),美國組建“中國空軍美國志愿援華航空隊(duì)”,即名震一時(shí)的“飛虎隊(duì)”。至二戰(zhàn)結(jié)束,共有468架“飛虎隊(duì)”飛機(jī)在中國墜毀,1579名飛行員犧牲,其中6架墜毀于涼山地區(qū)。
1945年,一架“飛虎隊(duì)”飛機(jī)墜落在川、滇、黔交界的大涼山西昌螺髻山深處的崇山峻嶺中。當(dāng)?shù)匾腿丝匆妷嬄涞娘w機(jī),有人高呼:“天神的裙子掉下來了!”也有見過世面的人說:那是“飛機(jī)洋人”。而村里的一位“明白人”則自信解釋:“洋人祖先是羊,所以眼睛發(fā)黃。我們本是一家,后來為爭(zhēng)水草成了冤家,他們才搬去了緬甸。”
事實(shí)上,從天而降的并非天神,而是一名“飛虎隊(duì)”飛行員。墜機(jī)后,這名飛行員失蹤。美國空軍中尉皮特奉命深入涼山西昌螺髻山,調(diào)查墜機(jī)事件、尋找同胞下落并負(fù)責(zé)將同胞遺體運(yùn)回美國。
初入彝區(qū),皮特便經(jīng)歷了一場(chǎng)荒誕的“文化碰撞”以及文明與權(quán)力的荒誕對(duì)話。
1956年民主改革前,西昌螺髻山彝區(qū)仍保持著完整的奴隸制社會(huì)結(jié)構(gòu),等級(jí)森嚴(yán),部落之間經(jīng)常打仗,互相掠奪人畜財(cái)產(chǎn),奴隸與奴隸主之間壁壘分明,階層之間禁止通婚。社會(huì)分為“諾合”(黑彝貴族,多為奴隸主)、“曲諾”“阿加”和“呷西”四個(gè)等級(jí)。奴隸與奴隸主的界限,如同山巒般難以跨越。
初見當(dāng)?shù)睾谝停ㄅ`主)頭領(lǐng)時(shí),開啟了一場(chǎng)類似“洋人朝拜皇帝”的好笑又荒誕的戲。黑彝統(tǒng)領(lǐng)無比自大,還滿嘴順口溜。皮特提出協(xié)助調(diào)查的請(qǐng)求,儼然一副官方姿態(tài)。翻譯卻擅自篡改:“他說,他知道的還沒有您的胡子多,您知道的比他的頭發(fā)還多。”
頭領(lǐng)聽后大喜,表示“念在他六天六夜跋山涉水來朝見我”,下令以最高規(guī)格的“果索”禮待客——當(dāng)場(chǎng)宰殺五只牲口。皮特面對(duì)這陌生而血腥的場(chǎng)面,頭皮一陣發(fā)麻,但只能硬著頭皮接受,否則便是對(duì)主人的不敬,統(tǒng)領(lǐng)就要生氣。
盡管“受罪”,皮特卻很快發(fā)現(xiàn)了“商機(jī)”:銀子和鴉片在當(dāng)?shù)夭⒉幌『保镜厝嗽赣盟鼈儞Q取針線、紐扣等尋常之物。他當(dāng)即用軍裝扣子,換來一枚精美的銀戒指。倒賣之間的暴利,讓他心動(dòng)——當(dāng)兵掙不到錢,退休尚早,轉(zhuǎn)行不易,這似乎是條“發(fā)財(cái)捷徑”。
然而,發(fā)財(cái)夢(mèng)只做了二十分鐘。
皮特隨后便無端被捆進(jìn)麻袋,以三坨銀子的價(jià)格被賣為“娃子”(奴隸)。山外戰(zhàn)火紛飛,山里卻延續(xù)著古老的奴隸貿(mào)易。時(shí)空在此撕裂,而皮特的身份也隨之崩塌——從美國空軍中尉變成彝人口中的“洋娃子”。他有了新名字:拉鐵,意為“堅(jiān)強(qiáng)的人”。
拉鐵在彝區(qū)一待就是十年。十年間,他從軍人淪為“會(huì)說話的牛,沒有家的狗”,背柴、犁地,常常光著屁股和腳在村里行走。他從反抗到掙扎,在殘酷中學(xué)習(xí)生存,也在馴化中逐漸融入,成為彝鄉(xiāng)的一員。
他參與刀耕火種,學(xué)種洋芋(土豆)和苦蕎。一位彝族老奶奶同情他,贈(zèng)予他亡夫的衣物并對(duì)他說,“窮人有條褲子,勝過光屁股的天神”。
一次部落械斗中,拉鐵打傷對(duì)方頭領(lǐng),因此獲得獎(jiǎng)賞,地位瞬間有所提升。
他還遇見了另一個(gè)女“娃子”——牛牛。她的出現(xiàn),像一縷光照進(jìn)他黯淡的奴隸生活,兩人漸生情愫。牛牛的出現(xiàn)給拉鐵痛苦的奴隸生活帶來了一絲慰藉和溫暖,兩人在艱難的環(huán)境中相互扶持,產(chǎn)生了真摯的情感。兩人在苦難中相互依偎,拉鐵將珍藏的飛行徽章送給她,為表示與牛牛融為一體,他甚至剃了“天菩薩”(彝族男性發(fā)型),披上“察爾瓦”(也稱“查爾瓦”,羊皮披肩),外表已與彝人無異。他用白蘿卜做杯子,采野果“沖咖啡”,牛牛則不顧荊棘為他摘果。
然而好景不長,兩人的感情被主人發(fā)現(xiàn),拉鐵遭毒打后,被轉(zhuǎn)賣給當(dāng)?shù)刈罡F的奴隸主。他失去僅有的體面衣物,寒冬中腳凍裂出血,只得借針線自行縫合傷口。
命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)隨著時(shí)代而來。1956年民主改革后,拉鐵重逢已離婚并帶著女兒的牛牛,兩人終于走到一起。可安穩(wěn)日子沒過多久,1972年尼克松訪華,中美關(guān)系回暖,拉鐵被通知返回美國。
國家大局下,個(gè)人去留無可奈何,也微不足道。牛牛的淚水沒能留住他。拉鐵——曾經(jīng)的皮特——乘馬車無奈地離開生活了十年的螺髻山,離開了他所愛的牛牛和已經(jīng)熟悉的彝族社會(huì)。察爾瓦與長發(fā)留在了這片山間,他的身影在蜿蜒路上漸行漸遠(yuǎn)。牛牛的表弟,一名叫弄甲的彝人對(duì)天鳴槍,高喊“拉鐵——”,槍聲在山谷回蕩,滿是悲涼。
牛牛站在山坡上,望著愛人遠(yuǎn)去,身影逐漸模糊在云霧之中。
拉鐵還會(huì)回來嗎?或許會(huì),或許不會(huì)。無人知曉。而美麗哀愁的牛牛,將一直在這里等待。
戰(zhàn)爭(zhēng)能撕裂世界,而人性的微光,又總在裂縫中悄悄縫合。皮特與彝人的相遇,是歷史的一段溫暖旁注,也是一曲跨越文明的生命悲歌。
只是在那片云霧繚繞的螺髻山,有一個(gè)名叫牛牛的女子,依然停在時(shí)光深處,成為傳奇里沉默的注腳。
幾十年過去了,不知皮特后來的人生如何,也不知牛牛現(xiàn)在的情況如何,如果有知道詳情的,請(qǐng)幫忙向筆者提供資料。
來源:西昌龍門陣
作者:陳 林
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