山東
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本文資料來源：《黃帝內經》《地藏菩薩本愿經》《續高僧傳》《金剛經》《阿彌陀經》《華嚴經》《文鈔》等
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世間有一樁奇事，歷來為人所惑。
那些久病纏身、神志不清的老人，在彌留之際，竟會突然變得異常清醒。原本渾濁的雙眼忽然明亮起來，說話也條理分明，甚至能認出多年未見的親人，與家人談笑如常。
世人多將此稱為"回光返照"，以為是油盡燈枯前的最后一絲光亮，如同蠟燭燃盡前的那一瞬明滅。《黃帝內經》有云："陽氣者，精則養神。"醫家多以陽氣回升來解釋這一現象。
可《地藏菩薩本愿經》中卻另有一番說法。經中記載，人在臨終之時，神識未散，六根尚存，此時所見所聞、所言所行，皆有深意。那臨終前的清醒，當真只是身體機能的最后掙扎？
民間流傳著一個說法：閻羅王座下有一位判官曾透露，那些臨終清醒之人，并非單純的生理現象，而是冥冥之中另有安排——他們是在替子孫后代交代三件至關重要的大事。
這三件大事究竟是什么？為何非要在生命的最后時刻才能說清？這背后又隱藏著怎樣的因果玄機？
一、臨終清醒：千古之謎
說起臨終清醒這件事，古往今來，不知困擾了多少人。
唐代有位高僧，法號道宣，乃是律宗的開山祖師。他在《續高僧傳》中記載了這樣一則軼事：
長安城中有位老居士，姓王名德，一生禮佛誦經，行善積德。到了七十三歲那年，老人突然中風，臥床不起。起初還能認得人，慢慢地便糊涂了，連自己的兒女都不認識，整日里說些旁人聽不懂的話。
家人請來郎中診治，郎中搖頭嘆息："油盡燈枯，藥石無靈，準備后事吧。"
就這樣過了三個月，王老居士一直在床上躺著，時而清醒，時而糊涂，大多數時候如同一具軀殼，對外界毫無反應。
誰知到了第四個月的一天清晨，王老居士的眼睛忽然睜開了，目光清明，竟像換了一個人似的。
"把老大老二都叫來。"他的聲音雖然微弱，卻清晰無比。
兒女們又驚又喜，趕忙聚到床前。王老居士環顧四周，一一認出每個人來，還叫出了孫子孫女的名字。
"爹，您這是好了？"大兒子王景問道。
王老居士搖搖頭，臉上帶著一絲淡然的笑意："好不了啦。老頭子我心里清楚得很，閻王爺那邊催得緊，我走之前，有幾件事要交代你們。"
這一番話，把兒女們都說愣了。三個月來昏昏沉沉的老父親，怎么突然變得如此明白？
王老居士沒有多做解釋，而是把三個兒子叫到床前，一件一件地交代起來。他說得條理分明，前因后果都講得清清楚楚，絲毫不像一個病入膏肓之人。
他先是說起了祖上傳下來的田產，哪幾畝該歸誰，哪幾間鋪子該怎么分，賬目一筆一筆算得明明白白。接著又說起了家中的一些陳年舊事，哪些恩怨該放下，哪些人情該去還。最后，他把三個兒子的手疊在一起，囑咐他們兄弟和睦，莫要為了錢財傷了情分。
整整說了一個時辰，王老居士把該交代的事都交代完了。說完最后一句話，他長長地舒了一口氣，臉上的表情格外安詳。
"該說的都說了，我也該走了。"
話音剛落，王老居士便合上了眼睛，走得十分安詳。
這件事后來傳到了道宣大師的耳中。道宣大師沉吟良久，說了這樣一番話："臨終清醒，非是回光返照那般簡單。此乃神識將離，諸根暫明，是上天給的最后一次機會，讓他了卻塵緣，交代后事。"
道宣大師的這番話，點出了臨終清醒的另一層含義——這不僅僅是身體的變化，更是一種因果的安排。
二、《地藏經》中的啟示
要說清楚臨終清醒的玄機，就不能不提《地藏菩薩本愿經》。
這部經典是佛陀在忉利天宮為母親摩耶夫人所說，專門講述了生死輪回、因果報應的道理。其中有一段關于臨終時刻的描述，讀來令人深思。
經中說道："是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。"
這段話是什么意思呢？
佛陀說，人在臨終之時，會有各種各樣的境界現前。那些一生行善之人，尚且可能遇到惡道鬼神的干擾；何況那些造作惡業之人，臨終時的情形就更加復雜了。
經中又說："若能更為身死之后，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。"
佛陀在這里特別強調了"七七日"的概念。人死之后的四十九天內，神識尚未投胎轉世，這段時間里，如果家人能夠廣行善事、誦經念佛，便能幫助亡者離苦得樂。
這就引出了一個重要的問題：臨終之人，為何會突然清醒？
佛陀雖然沒有直接回答這個問題，但《地藏經》中有一段話頗有深意。經中記載，地藏菩薩曾問佛陀："世尊，我觀是閻浮提眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。"
地藏菩薩說，他觀察這個世界上的眾生，起心動念之間，往往都在造業。即便偶爾做了善事，也很難堅持下去。若是遇到惡緣，便會一步一步陷得更深。
佛陀聽了，點頭稱是。
地藏菩薩又說："是故我今遍分身形，救脫如是輩人，或現男身，或現女身，或現帝釋、梵王身，或現比丘、比丘尼身......隨應度者而現化度之。"
這段話透露出一個信息：地藏菩薩為了救度眾生，會以各種形式現身，在眾生最需要的時候給予幫助。
那臨終時刻的那一絲清醒，會不會也是某種慈悲的安排呢？
三、判官的密語
民間有一部流傳甚廣的典籍，名為《玉歷寶鈔》。這部書雖然不是正統的佛經道藏，但其中記載了許多關于幽冥世界的傳說，在民間影響頗深。
書中有這樣一段記載：
話說唐朝貞觀年間，河南有位書生名叫李中實，為人方正，素有文名。一日夜間，他忽然做了一個夢，夢見自己來到了一座巍峨的宮殿前。
宮殿正中坐著一位黑袍官員，面容威嚴，手持一卷文書，正是傳說中的判官。
李中實心中驚懼，不知自己犯了什么事，竟被拘到了陰司。
判官看了他一眼，微微一笑："李生不必驚慌，今日請你來，并非問罪，而是有事相詢。"
李中實這才松了一口氣，忙道："判官有何吩咐，小生洗耳恭聽。"
判官放下手中的文書，緩緩說道："我觀陽間之人，常有疑惑，不明白為何有些老人臨終前會突然清醒。今日就借你之口，將這其中的緣由傳到陽間去。"
李中實精神一振，連忙道："小生愿聞其詳。"
判官站起身來，負手而立，目光深邃地說道："人之將死，神識漸離。這神識離體之前，有一段時間極為特殊。此時，累世的業力暫時松懈，六根也會暫時恢復清明。"
他頓了頓，繼續說道："但這還不是最重要的。最重要的是，那些臨終清醒之人，往往都有未了的心愿。這些心愿若不了卻，神識便難以安然離去。"
李中實問道："那這些心愿，都是些什么呢？"
判官轉過身來，看著他說："大體上有三件事。"
"哪三件？"李中實追問道。
判官卻擺了擺手："此事關系重大，不可輕言。你只需記住，臨終之人若是突然清醒，家人萬萬不可打擾，要讓他把該說的話說完。這三件事若是交代清楚了，于亡者、于生者，都是莫大的功德。"
李中實還想再問，判官卻已經揮了揮手。眼前一陣白光閃過，李中實便從夢中醒來。
他把這個夢記錄下來，后來便被收錄進了《玉歷寶鈔》之中。
這個故事雖然帶有傳說色彩，但其中的道理卻值得深思。
判官所說的"三件事"，究竟指的是什么？
四、高僧的開示
說起臨終清醒，近代有位高僧曾經做過詳細的開示。
這位高僧便是印光大師。印光大師是凈土宗的第十三代祖師，被譽為"民國四大高僧"之一。他一生專弘凈土法門，對于生死問題有著極為深刻的見解。
在《印光法師文鈔》中，印光大師曾這樣說道：
"臨終一關，最為要緊。凡夫業重，臨終時四大分離，痛苦萬狀。然亦有臨終安詳、神識清明者，此乃宿世善根深厚，或現生念佛功夫得力所致。"
印光大師指出，臨終時刻之所以重要，是因為此時神識將離，下一世的去向就在這一念之間決定。
他又說："臨終之人，若能一心念佛，求生西方，便可蒙佛接引，往生凈土。若是心中還有掛礙，便會隨業流轉，不知去向何處。"
這里印光大師提到了一個關鍵詞——"掛礙"。
什么是掛礙？就是放不下的事情。
一個人臨終時若是心中有太多放不下的事，神識就會被牽絆住，難以安然離去。這不僅會影響亡者的去向，也會給生者留下遺憾。
印光大師在另一封信中寫道：
"有人問：為何有些老人臨終前會突然清醒？我答：此乃神識將離，諸根暫明。如同燈將滅時，光焰忽然一亮。然此清醒，非無因緣。多是心中有未了之事，神識不忍遽去，故而暫時回光。"
印光大師的這番話，與《玉歷寶鈔》中判官的說法不謀而合。
臨終清醒，不是簡單的生理現象，而是因為心中有未了的事，需要在離開之前做一個了斷。
那這"未了之事"，到底是什么呢？
五、一位老禪師的遺囑
清朝康熙年間，江南有位老禪師，法號虛云，住持某寺已有三十余年。
這位老禪師德高望重，門下弟子眾多。他平日里深居簡出，專心參禪，很少過問俗務。
到了八十四歲那年，老禪師忽然把幾位年長的弟子叫到跟前，說道："為師時日無多了，有些話要交代你們。"
弟子們聞言大驚，紛紛跪下道："師父身體康健，何出此言？"
老禪師擺擺手，示意他們起身，然后緩緩說道："為師參禪數十年，生死之事早已看透。人這一輩子，來去匆匆，能留下的無非是兩樣東西——一是自己造的業，二是交代給后人的話。"
他看著眾弟子，目光慈祥而深邃："為師要走之前，有三件事要交代你們。"
"請師父開示。"弟子們齊聲說道。
老禪師沉吟片刻，說道："第一件事，關乎因果。"
他緩緩講述起自己年輕時的一段經歷。原來在他出家之前，曾經做過一件令他愧疚多年的事。那時他還是個年輕后生，因為一念之差，冤枉了一位無辜之人。雖然后來真相大白，但那人因此郁郁而終。
"這件事，為師記了一輩子。"老禪師嘆息道，"雖然為師后來出家修行，日日懺悔，但因果之事，豈是輕易能了的？今日把這件事說出來，是要告訴你們，因果不虛，善惡有報。為師走后，你們要替為師多做功德，回向給那位故人。"
弟子們聽了，無不動容。
老禪師接著說道："第二件事，關乎傳承。"
他把寺中的大小事務一一交代清楚，哪些經書該如何保管，哪些規矩不可廢弛，哪位弟子適合擔當什么職責，都說得明明白白。
"這座寺廟，是歷代祖師心血所成。為師走后，你們要好生護持，莫要讓道場衰敗了。"
弟子們含淚點頭。
老禪師頓了頓，目光變得格外深沉，說道："至于第三件事......"
話說到這里，他忽然停住了，久久不語。
弟子們面面相覷，不敢催促。
良久，老禪師才開口，聲音有些沙啞："第三件事，最為緊要，卻也最難說清。這件事，關乎你們每個人的修行，也關乎這世間所有的生者與亡者。"
他看向窗外，夕陽正在西沉，余暉灑落在庭院中，一片金黃。
"為師參禪數十年，直到今日才算真正明白這第三件事的含義。"老禪師緩緩說道，"這件事，不是用嘴說的，而是要用心去體悟的......"
六、臨終前的托付
老禪師的話讓弟子們愈發好奇，卻又不敢追問。
就在這時，外面忽然傳來一陣喧嘩。原來是一位施主匆匆趕來，說家中老父病重，請禪師前去開示。
老禪師點點頭，對弟子們說："今日的話就到這里，那第三件事，待為師回來再說。"
他拄著拐杖，在弟子的攙扶下，來到了那位施主家中。
施主姓趙，是當地的一位富商。他的父親趙老太爺已經八十七歲，臥床多日，眼看就要不行了。
老禪師走進房間，只見床上躺著一位須發皆白的老人，面色枯黃，氣若游絲，看樣子已經時日無多。
趙施主跪在床前，泣不成聲："家父一生行善，為何要受這等病苦？"
老禪師輕輕搖頭，說道："生老病死，乃是世間常態，豈能逃避？"
他走到床前，輕聲喚道："老施主，老施主......"
奇怪的事情發生了。原本昏迷不醒的趙老太爺，眼皮忽然動了動，竟然緩緩睜開了眼睛。
更奇的是，他的眼神竟然異常清明，不像一個垂死之人。
"大師......"趙老太爺的聲音虛弱，但每個字都清晰可辨，"您來了......我等您很久了......"
趙施主驚喜萬分："爹！您醒了！"
趙老太爺轉頭看向兒子，臉上露出一絲笑意："醒了......為父清醒了......有些話，要和你說......"
老禪師站在一旁，靜靜地看著這一幕，臉上的表情似悲似喜。
趙老太爺喘了幾口氣，說道："我這一輩子，做過好事，也做過錯事。好事不必說了，錯事......有三件，一直壓在心里，今日要說清楚。"
他先是提到了年輕時克扣過伙計的工錢，雖然數目不大，但心里一直過意不去。他讓兒子按照名冊找到那些伙計的后人，把錢加倍還上。
接著，他說起了家族中一段陳年的恩怨。原來趙家有一房遠親，因為爭奪祖產，和趙老太爺鬧翻了，幾十年不相往來。趙老太爺說，當年的事情，他也有不對的地方，如今要走了，希望兒子能代他向那房親戚道歉，把恩怨了結了。
趙施主連連點頭，眼淚止不住地流。
趙老太爺說完這兩件事，忽然把目光轉向老禪師，問道："大師，我還有一件事，想請教您。"
老禪師合十道："老施主請說。"
趙老太爺的眼神變得復雜起來，里面有期盼，有迷茫，也有一絲恐懼。
"大師，我這一輩子，雖然做了些善事，但也造了不少業。如今大限將至，我心里害怕啊......不知道死后會去哪里。大師能不能告訴我，我該怎么辦？"
這個問題，讓房間里所有人都屏住了呼吸。
老禪師沉默了片刻，緩緩說道："老施主可曾聽過一句話——'萬般帶不去，唯有業隨身'？"
趙老太爺點點頭。
老禪師繼續說道："人這一輩子，無論貧富貴賤，到了最后，能帶走的只有自己造的業。善業也好，惡業也好，都會跟著你走。但有一樣東西，比業更重要......"
他的話說到這里，忽然停住了。
趙老太爺急切地問道："是什么？"
老禪師看著他的眼睛，一字一句地說道："是你臨終時的那一念心。"
"一念心？"趙老太爺不解。
老禪師說道："經中有云：'臨終之際，心若清凈，即得往生善處。心若濁亂，便隨業流轉。'老施主，你此刻心中可還有放不下的事？"
趙老太爺想了想，說道："方才兩件事已經交代清楚了，還有一件......還有一件......"
他的眼神忽然變得茫然起來，似乎在努力回憶什么。
老禪師輕聲說道："不急，慢慢想。"
趙老太爺沉思良久，忽然眼中閃過一絲光亮。
"我想起來了......第三件事......"
就在這時，他的身體猛然一顫，臉色變得慘白起來。
趙老太爺要說的第三件事，究竟是什么？
老禪師要交代給弟子的第三件事，又是什么？
兩位老人，一僧一俗，在生命的最后時刻，都不約而同地提到了"第三件事"。這第三件事，竟如此難以啟齒，連一位修行數十年的高僧，都要斟酌再三？
《地藏經》中說，人在臨終之時，若有一念清凈心，便可往生善處。可這"一念清凈心"，說起來容易，做起來卻難如登天。
那位判官在夢中對李中實說的"三件大事"，與老禪師要交代的三件事，又有什么關聯？
據《玉歷寶鈔》記載，這第三件事，直接關系到亡者的去處，也關系到子孫后代的福禍。若是臨終之人能夠把這三件事交代清楚，不僅自己能夠安詳離世，就連子孫后代也會因此受益無窮。
反過來說，若是這三件事沒有交代清楚，不僅亡者難以安息，生者也會受到牽連。
印光大師在《文鈔》中曾經暗示過這第三件事的內容，他說："臨終之人，最要緊的，是放下萬緣，一心向善。然而世人多有執著，難以放下。這執著之中，有一樣最為頑固，最難破除......"
這"最難破除的執著"，指的是什么？
它與臨終清醒有什么關系？
它又如何影響子孫后代的命運？
答案，就在下文之中。
