國圖舉辦 “典籍里的書院” 展覽，解碼千年書院精神

中國古代書院，發軔于唐，完備于宋，迭經千載弦歌不輟，是集講學、藏書、刻書、祭祀于一體的獨特文化教育機構，更是承載中華文明基因、連接千年文脈的精神道場。日前，“修學好古 實事求是——典籍里的書院”展覽在國家圖書館啟幕，展覽通過甲骨、石刻、古寫本、金石拓片、善本古籍、書板等多種類型展品，立體呈現書院文化。

“修學好古 實事求是——典籍里的書院”展

步入展廳，首件亮相的“教戍”甲骨便引人駐足，作為學者考述商代教育的代表性文物，這塊牛肩胛骨殘片刻辭完整，“教戍”二字直指古代教習攻守搏擊及陣法的教育場景，既印證了中國早期教育的雛形，也為書院教育的淵源埋下伏筆，彰顯了中華教育文化的源遠流長。甲骨上的刻痕雖歷經千年侵蝕，卻清晰鐫刻著先民對教化的重視，成為連接商代教育與后世書院育人理念的重要紐帶。

商代“教戍”甲骨

展覽以“活化書院遺產、弘揚實事求是精神”為宗旨，通過“書院經緯”“洙泗之風”“學以載道”三個單元及“實事求是”專區，搭配110余種珍貴文物與多媒體展項，讓藏于典籍、沉于歲月的書院文化“活”起來，讓千年精神可觸可感。

在眾多展品中，熹平石經《論語》殘石堪稱“石質典籍”的典范。這塊漢代殘石僅存“不知”二字，出自《論語》首篇《學而》首章，看似殘缺，卻承載著厚重的文化意義——東漢末年《論語》被刻入熹平石經，成為官定儒家經典，這一舉措直接推動了儒學的普及，也為后世書院將儒學作為核心傳授內容奠定了基礎。這塊殘石歷經戰亂留存至今，其珍貴性不僅在于文物本身，更在于它見證了儒學地位的提升。

熹平石經《論語》殘石

書院的核心職能的是藏書、刻書與講學，此次展覽的多件古籍善本，生動詮釋了書籍與書院的“血脈之親”。唐（7-8世紀）寫本《對策》（敦煌遺書）作為唐代科舉考試的范本集，字跡工整、分類清晰，直觀展現了唐代教育的科舉導向，而科舉制度與書院的相互影響，正是書院發展史上的重要脈絡。收錄有《白鹿洞書院記》的宋嘉泰四年呂喬年刻元明遞修本《東萊呂太史文集》，則記錄了白鹿洞書院的辦學理念，書中所載的書院規制與教育思想，成為后世書院效仿的典范，彰顯了宋代書院的成熟與輝煌。

唐（7-8世紀）寫本《對策》（敦煌遺書）

《對策》局部

宋刻本《晦庵先生語錄大綱領》凝聚著朱熹的學術思想，作為宋代理學的集大成者，朱熹的講學理念深刻影響了岳麓書院、白鹿洞書院等眾多名院，其思想通過書院的傳播，成為中華優秀傳統文化的重要組成部分。明嘉靖三十一年孔承業刻本《闕里志》以圖像、禮樂、世家等分類編排，間接展現了書院祭祀職能的莊重，而祭祀所倡導的尊師、重道、尚賢理念，正是書院精神的重要內涵。清道光九年廣東學海堂刻咸豐十一年勞崇光補刻本《皇清經解》，則體現了清代書院“崇實致用”的學術導向，彰顯了書院在實學思潮中的堅守與創新。

觀眾參觀展覽

“實事求是”專區的展品，更是將古代治學精神與當代思想傳承緊密相連。專區內，1938年延安解放社出版的《論新階段》格外醒目，這本書籍清晰展現了中國共產黨人將馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，對實事求是思想的繼承與發展。結合專區內的相關文獻資料，清晰勾勒出“實事求是”從漢代河間獻王“修學好古，實事求是”的治學理念，到書院辦學的求真精神，再到中國共產黨人思想路線的演變歷程，深刻揭示了中華優秀傳統文化的時代價值。

“實事求是”專區

展覽中，多媒體展項為文物解讀增添了沉浸式體驗，讓千年書院場景觸手可及。“書院傳道”LED屏生動再現杏壇講學、白鹿洞書院緣起、嵩陽書院二程講學、鵝湖之會等經典場景，光影流轉間，古代書院的思想碰撞與精神傳承直觀呈現；“書院四季”通過裸眼3D投影，將晨讀、會講、祭祀、藏書刻書四大書院日常場景鮮活還原，讓觀眾仿佛置身千年書院，感受其煙火氣與文化氣；“書院漫游”VR體驗區則讓觀眾得以沉浸式游覽岳麓書院，身臨其境體會實事求是精神的古今傳承。

多媒體展項

此次展覽由國家圖書館（國家典籍博物館）主辦，多單位協辦，既是對書院文化的系統梳理，也是對文物價值的深度挖掘。這些甲骨、石刻、古寫本、善本古籍，不僅是書院千年發展的見證者，更是中華優秀傳統文化的載體，它們訴說著書院的興衰更替、學術傳承與精神積淀，也讓當代人得以透過文物，讀懂書院文化的博大精深，汲取實事求是、以德育人、兼容并蓄的精神力量，讓書院精神在新時代煥發新的生機與活力。