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門衛(wèi)保“外”誰保“內(nèi)”? 修行修心現(xiàn)場感。
現(xiàn)場感“職責(zé)”像門衛(wèi),是一崗雙責(zé),既當(dāng)門衛(wèi),管理門戶,外來者嚴(yán)格盤查,把風(fēng)險排查在門外;另一崗又同時兼有內(nèi)保,內(nèi)部的不合格的“廢品”不能出廠。它的工作特征如直流電、晶體二級管,只能流出一個方向,即好的思想、觀念、意圖、決策、決定、指令……篩查的標(biāo)準(zhǔn)是,正義、正氣、正直,行為指令才能發(fā)出;美好、善良、好德這些高品類想法、念頭……才能出“腦門”。還有情緒類、語言類、表情類、動作類…也得合規(guī)(無內(nèi)傷和愛人、惜物)才能放行。
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還有一個問題,好的、善的、美的,主人所需的好東西能不能進(jìn)門?當(dāng)然能呀。它的工作性質(zhì)雖是“單方向”,但只是對惡的、壞的、病的,無用的或不能用的、不宜用 之類的閉門不準(zhǔn)入。
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由此說來,門衛(wèi)(含內(nèi)保)的政治覺悟的培養(yǎng)與建設(shè)要有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn): 思想要純粹,精神境界要高,人要正派,行端立正。
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那么,這些“正品”怎么樣才能生產(chǎn)出來?
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首先,受益了才有積極性;煉得有效,就有了動力;若能從理論高度去認(rèn)識其價值和意義,就會發(fā)自內(nèi)心來場“徹徹底底”的革命,才能永久保持現(xiàn)場感的終身性。當(dāng)然,認(rèn)識事物都有一個過程,由淺入深,由現(xiàn)象到本質(zhì)的漸進(jìn),才能固化為“品質(zhì)”,方可天長地久。
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其次,現(xiàn)場感訓(xùn)練與技能性訓(xùn)練有相似點(diǎn),如客觀性強(qiáng),熟能生巧;但二者有不同點(diǎn),技能性訓(xùn)練按操作規(guī)程操作即可,把握住技術(shù)的嚴(yán)格與精準(zhǔn),相對套路單一,客觀性操作,又有慣性,省力省心;而現(xiàn)場感的訓(xùn)練,是具有思想性、意識性,即主觀性強(qiáng),根深復(fù)雜,且反復(fù)性強(qiáng),再加情感好惡、習(xí)慣性強(qiáng),有頑固性障礙。一句話,主觀性操作復(fù)雜艱難而曲折。
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現(xiàn)場感訓(xùn)練的難度,有諸多方面,如念頭,情緒(好惡),習(xí)慣,性格,綜合起來貪嗔癡慢疑這“五毒”,時時處處都是現(xiàn)場感的考場,或者說是訓(xùn)練場。一言以蔽之,從睜開眼到合上眼這之間的區(qū)域內(nèi),都是現(xiàn)場,都需要“現(xiàn)場感”來把關(guān)。
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本文先從“性格”開啟現(xiàn)場感。性格,他會給你制造很多“現(xiàn)場難題”讓你犯一連串的錯誤,有時僥幸逃過懲罰,可也會讓你難堪或者錯事連連。
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先介紹我的性格特征: “急·快·慌·亂”四個字。本身性情急,其一,這與遺傳基因有直接關(guān)聯(lián);其二,家庭習(xí)性文化“感染”相關(guān),就這兩條決定了我的性格。還有“情面”上的因素一一愛面子,不受話。只要定了時間點(diǎn)的會議、被召見、上課、有約……從不愿意留下“此人無信”的稱謂,一輩子赴約從不遲到,不管路遠(yuǎn)、交通不便、堵車、刮風(fēng)下雨、兩事沖突……準(zhǔn)是提前到達(dá)而等別人。不計代價的“愛臉面”,其實(shí)是超付了多倍的代價。這種愛臉面,一心趕時間,帶來了心理上的“急”,急就要求“快”,快就要“慌”,慌就易亂。
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自學(xué)習(xí)“現(xiàn)場感”以來,我確實(shí)下定決心要認(rèn)真修煉。特別是確定迎“五福臨門”,舍一求四 : 好德、康寧、長壽、善終。得這四福好德是基礎(chǔ)(根本),沒有好德,其四福是空談。從我而言,原生態(tài)性格是四福的障礙。
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“急·快·慌·亂” 這四大特征,“急”是首當(dāng)其沖。如何平穩(wěn)心態(tài),這就是修煉的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“事勿忙,忙多錯;勿畏難,勿輕略”,郭文斌先生這樣講,“第一,不能忙。第二,我們不能畏難,同時也不能輕率。做任何事情,把準(zhǔn)備工作做足,做好所謂的 ‘人一能之己百之,人十能之己千之’ 的準(zhǔn)備。就是充分地準(zhǔn)備來贏得成功,等待靈感。”
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郭先生的思想讓我明道,可這僅僅是“知”的過程,知行合一才會有“果”。
在兩年多來,現(xiàn)場感的訓(xùn)練,在用心踐行。真的,“行”與“心”都在努力修煉中。特別在心性上,有些煉法值得介紹給大家。
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一天一說明天接著說。
2026年1月21日 (河南安陽 王瑞喜)
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