《羅織經(jīng)》：被武則天驚嘆的“邪書”，藏著3條生存智慧

《羅織經(jīng)》：被武則天驚嘆的“邪書”，藏著3條醍醐灌頂?shù)纳嬷腔?/p>

一部由酷吏來俊臣撰寫的《羅織經(jīng)》，被稱作“天下第一邪書”。

它不講仁義道德，不談忠恕之道，專剖人性陰暗、權(quán)力博弈的底層邏輯，連武則天讀后都拍案驚呼：“如此心機，朕未必過也”。

世人皆斥其陰毒，卻忽略了書中藏著的3條生存智慧——它不是教人防惡為惡，而是讓人看透人性真相后，守住立身之本。

一、識人先識心：不被表象困，不存僥幸念

《羅織經(jīng)》的核心洞察，始于對人性的赤裸剖析：“人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？”

它打破了“人心本善”的理想化認知，直指人性的自私與偽裝，給出的識人智慧，戳中無數(shù)人痛點。

1.不信表象，只觀私利

書中直言“人者多欲，其性尚私”，每個人都有欲望，自私是本能，即便是圣人也難逾越。

就像職場中有人表面對你和顏悅色，實則在算計你的功勞；親友間看似親密無間，遇事時卻可能先顧自身。

所謂“巧言令色”，不過是掩蓋私心的偽裝，唯有看清對方的利益訴求，才能讀懂其真實用意。

2.防人之心，不留余地

“信人莫若信己，防人勿存幸念”，這不是多疑，而是對人性的敬畏。

來俊臣深諳此道，即便對同伙周興也毫無信任，最終用“請君入甕”的手段將其拿下。

現(xiàn)實中，多數(shù)災(zāi)禍都源于“不忍心”和“僥幸心”，對不值得信任的人留情，本質(zhì)上是給自身埋禍根。

二、處世懂進退：順勢而不盲從，藏鋒而不示弱

作為一部權(quán)力生存手冊，《羅織經(jīng)》對處世之道的解讀，跳出了非黑即白的框架，充滿了務(wù)實的智慧。

它強調(diào)的不是硬剛，而是在復(fù)雜關(guān)系中找到平衡，進退有度。

1.事上懂順，功過有別

“為上者疑，為下者懼”，上下級的核心矛盾在于信任缺失。

書中給出的解法是“功歸上，罪歸己”，不是諂媚討好，而是認清權(quán)力本質(zhì)——上司需要掌控感，下屬的鋒芒只會引發(fā)猜忌。

就像古代臣子即便功勞卓著，也要歸功于君王圣明；

職場中完成重要項目，不忘提及團隊與領(lǐng)導的支持，這不是示弱，而是避禍的智慧。