三明始建最早的“國保”古建筑，一位北宋將軍由人成神的演變史

正順廟，全國重點文物保護單位，位于福建省三明市三元區(qū)列西街道列西街1號。始建于南宋紹定六年(1233年)，歷代均有修繕。坐北朝南，占地534.38平方米。通面闊21.13米，通進深25.29米，由門殿、天井、兩廂、廊廡和正殿組成。正殿面闊七間，進深五間，抬梁、穿斗式木結構，歇山頂。正順廟為當?shù)胤铎胍厝吮彼蔚闹x祐將軍而建，是三明地區(qū)始建年代最早、保存最完好的一座木結構建筑。

康樂門旁邊就是正順廟。正順廟于2014年8月尋訪過，當時剛完成檢修，尚未驗收緣故，管理人員不讓入內參觀！此次特意重訪，自是奔著入內參觀的。同時也想著用無人機航拍全景。可惜的是，由于換了手機，忘記更換新的數(shù)據(jù)線導致無法使用無人機。這次重訪又留下了點遺憾！

正順廟，三明當?shù)胤Q之為“大廟”。與大多的“深山藏古廟”不同，正順廟位于三明市區(qū)，緊鄰沙溪河，與麒麟山公園隔河相望。正順廟始建于南宋紹定六年(1233年)，跨宋、元、明、清、民國，迄今已有近800年歷史。整個建筑年代組合很有意思，留下五個朝代的印記。現(xiàn)存主殿為明代重建，其中梭柱、柱礎、臺階等為宋代原物，有些斗拱是元代風格，構件以明代居多，門樓則是清代建造。其中斗拱、柁墩、雀替等構件頗具地方特色。

正順廟由宋至今，其重修碑刻、文獻、題記留存較為齊全。如在民間發(fā)現(xiàn)民國十年重版的《正順廟志》；從列西街道鋪路石中發(fā)掘出明代弘治辛酉年（1501年）《正順廟重修碑記》（工部尚書劉璋撰寫）石碑；從廟前菜地發(fā)掘出的明萬歷二年（1574年）《正順廟重建碑》石碑，目前兩碑均立于正順廟內。

之后的修繕過程中發(fā)現(xiàn)，主殿明間正梁上有元代匠人題記，4根金柱上分別有明代列西村仁義坊、龍谷坊、封侯坊和富華坊各捐獻一根木料的記載墨跡。其中明代墨書更是詳細記錄多次重修時間。它們記載和佐證了正順廟歷史、歷代修繕和增建等重要信息。

正順廟奉祀北宋當?shù)剜l(xiāng)民謝祐。作為一個歷史上真實存在的真人，嘗試在福建省志人物志和一些地方官方史志尋找謝祐的記載信息，結果并沒有尋到關于他的人物信息。結合謝祐的傳說，一些未解謎團夾雜其中，他是如何由人及神的？

據(jù)載，謝祐，宋治平年間（1064年）生于三元區(qū)中村鄉(xiāng)白水村，熙寧六年（1073年）拜延平府狀元黃裳為師。元豐五年（1082年），謝祐隨黃裳戍泉州、南安。傳說，期間受委派去建州送信，途經(jīng)水晶洞，遇得道高人傳授金符玉冊，此后又拜薩真人為師，修行學道。元佑二年（1087年），謝祐功成羽化，受到民眾景仰。未幾，山賊橫行，流竄騷擾鄉(xiāng)里，謝祐神靈化身征剿，滅寇安民，鄉(xiāng)民感激謝祐，自發(fā)建祠奉祀。

如記載，謝祐1064年出生，1087年羽化。其在23歲就去世，如此年輕就開始被傳說神化為神靈。這似乎是非常難見的人成神的案例！當然，個人揣測更大可能謝祐應該是更早出生。真相不得而知。謎團也許根本是無解的！
作為三明當?shù)厝耍獏^(qū)（原梅列、三元）為謝祐早期核心信仰范圍，隨著謝氏家族人口的外遷，主祀謝祐的“正順廟”遍及沙縣、永安、尤溪、將樂、南平、順昌、漳平、德化等縣，信徒遠及閩粵贛及臺灣。

三明市區(qū)的這座正順廟，作為謝祐信俗的祖廟。自南宋紹定六年(1233年)鄉(xiāng)民羅成祖舍基建廟前，關于謝祐保境安民的民間傳說日益增多，謝祐神名也日漸顯赫。謝祐逐漸在鄉(xiāng)人心中已是一位護國佑民、扶危濟困、懲惡揚善的地方保護神。一整套的謝祐信俗在民間形成。而這座歷經(jīng)宋、元、明、清、民國至今的正順廟也成為這位北宋將軍由人成神演變過程的見證者！

關于謝祐：

謝祐（？-1087年），原居白水村（今三元區(qū)中村鄉(xiāng)），后遷居歷西（今梅列區(qū)列西）。據(jù)載，謝祐“少年游劍浦(今福建南平)，拜南平第一狀元黃裳為師。” 北宋元祐二年(1087年)，謝祐功成羽化。鄉(xiāng)民們感激謝祐護國佑民有功，自發(fā)建祠奉祀；并且請求丞相李綱上表朝廷，為謝祐請功。朝廷敕封謝祐為“廣惠將軍顯烈尊王”。南宋淳熙十六年(1189年)，宋孝宗賜“正順廟”額。南宋紹定六年(1233年) 七月，鄉(xiāng)民在沙溪河西岸建成 “正順廟”，奉祀謝祐。咸淳十年(1274年)，丞相文天祥又奏請朝廷加封謝祐為“日月盈光大帝”，配祀慈惠夫人。

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