山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
"放下屠刀,立地成佛",這是佛門流傳最廣的一句話。可世人常常誤解,以為放下就是放棄,以為學佛就要拋棄一切,遁入空門。殊不知,放下與放棄,雖只一字之差,意義卻天差地別。
你看那些真正的修行人,他們放下了執著,卻沒有放棄責任;放下了貪欲,卻沒有放棄慈悲;放下了我見,卻沒有放棄度眾生。這其中的分寸,究竟該如何把握?
更讓人困惑的是,佛經中明明說"一切有為法,如夢幻泡影",既然一切都是虛幻,為何還要精進修行?既然要放下一切執著,為何又說"眾生無邊誓愿度"?這看似矛盾的教導,到底藏著什么玄機?
其實,悟透放下與放棄的區別,便是打開佛法大門的一把鑰匙。這個區別,不僅關系到修行的方向,更關系到人生的境界。
話說明代有位書生,姓王名志遠,家住江南一座小城。這王書生自幼聰慧,十八歲便中了秀才,本該繼續科舉之路,可他讀了幾本佛經后,忽然對功名生了厭倦。
一日,他來到城外的一座古寺,想要出家為僧。寺中的住持,是位七十多歲的老和尚,法號圓慧。這圓慧禪師修行五十余載,德高望重,遠近聞名。
王志遠跪在圓慧禪師面前,說:"師父,弟子看破紅塵,想要出家修行,還請師父收留。"
圓慧禪師看著他,淡淡地問:"你為何要出家?"
"弟子讀了《金剛經》,明白了一切有為法,如夢幻泡影。既然世間一切都是虛幻,功名利祿不過過眼云煙,何必執著?不如放下一切,專心修行。"王志遠說得頭頭是道。
圓慧禪師聽了,搖搖頭:"你說要放下一切,可你真的放下了嗎?"
王志遠一愣:"弟子愿意舍棄功名,舍棄家業,這不就是放下嗎?"
"那不是放下,那是放棄。"圓慧禪師正色道,"你是因為覺得科舉之路艱難,功名難求,心生畏懼,所以想要逃避。這種心態,不是放下,而是逃避。"
王志遠臉色一紅,爭辯道:"師父怎么知道弟子是逃避?弟子是真心想修行。"
圓慧禪師笑了:"你若是真心修行,為何要等到科舉失意才來出家?你若真的看破紅塵,為何還要強調自己'舍棄'了什么?真正放下的人,心中沒有舍棄的感覺,因為他本來就沒有把那些當回事。可你,心中還在計較得失,這不是放下,是放棄。"
王志遠聽了,一時語塞。沉默片刻后,他問:"師父,那放下和放棄,到底有什么區別?"
圓慧禪師站起身,指著院子里的一棵樹:"你看那棵樹,秋天到了,葉子黃了,自然飄落。這叫放下。可若是有人硬把綠葉摘下來,那就叫放棄。你明白了嗎?"
王志遠若有所思,卻還是不太明白。
圓慧禪師又說:"放下,是心無掛礙。放棄,是心有不甘。放下的人,做事盡力而為,成敗由天,心中坦然。放棄的人,遇到困難就退縮,心中充滿了失敗感和遺憾。"
"可是師父,佛門不是講要看破放下嗎?既然一切都是虛幻,為何還要盡力而為?"王志遠更加困惑了。
圓慧禪師笑道:"看破放下,不是讓你什么都不做,而是讓你做事不執著于結果。你盡力去做,可成功了不驕傲,失敗了不沮喪,這才是放下。若是連做都不做,那不是放下,是懈怠。"
他頓了頓,又說:"你想出家,我不攔著你。可你要先回去,把科舉的事做完。考上了,你再來,我收你。考不上,你也來,我也收你。可你必須要去考,要盡力去做,明白嗎?"
王志遠不解:"師父,這是為何?"
"因為我要看看,你是真的放下了,還是只是想逃避。"圓慧禪師說,"你若是連科舉都不敢面對,出家后遇到修行的困難,你也會逃避。這樣的人,出家也修不成。"
王志遠聽了,心中很不服氣,可又不敢違背禪師的話,只好回去繼續讀書。
這一讀,就是三年。三年后,王志遠再次參加科舉,這一次,他考中了舉人。可就在發榜的那天,他的父親病逝了。
王志遠守孝三年,期間不得不打理家業,照顧母親。他本以為自己會很痛苦,因為這些瑣事耽誤了他的修行。可奇怪的是,他在處理這些事務的過程中,反而心中越來越平靜。
三年守孝期滿,王志遠再次來到圓慧禪師面前。這一次,他沒有說要出家,只是跪下來,說:"師父,弟子有些明白了。"
圓慧禪師看著他,微微一笑:"說說看。"
"這三年,弟子照顧母親,打理家業,雖然很忙碌,可心中卻很平靜。弟子發現,修行不在于逃避世事,而在于面對世事時,心中不起波瀾。"王志遠說。
"不錯。"圓慧禪師點頭,"你現在,還想出家嗎?"
王志遠沉默片刻,說:"弟子不知道。弟子原以為,出家才能修行,現在才明白,在家也能修行。可弟子還是想跟隨師父學習佛法。"
圓慧禪師說:"你可以來寺里聽經,可不必出家。你在家孝順母親,處理家業,這就是修行。你若能在俗世中修得一顆清凈心,比在寺院里念經更有功德。"
王志遠聽了,心中豁然開朗。從那以后,他常常來寺院聽圓慧禪師講法,白天打理家業,照顧母親,晚上讀經念佛。漸漸地,他發現,自己對功名利祿的執著越來越少,可對生活的責任感卻越來越強。
幾年后,王志遠的母親也去世了。辦完喪事,他又來找圓慧禪師,說:"師父,現在弟子已經沒有牽掛了,可以出家了吧?"
圓慧禪師看著他,問:"你現在出家,是為了什么?"
王志遠想了想,說:"不是為了逃避,也不是為了求得什么,只是覺得,出家更適合弟子修行。"
"很好。"圓慧禪師點頭,"你現在的心態,才是真正可以出家的心態。來,我問你,這些年你學到了什么?"
王志遠說:"弟子學到了,放下不是放棄。照顧母親,打理家業,這些事弟子都盡力去做,可心中不再執著于結果。母親高興,弟子不會因此驕傲;家業興旺,弟子不會因此貪戀;遇到挫折,弟子也不會沮喪。弟子明白了,這就是放下。"
圓慧禪師滿意地笑了:"你能明白這一點,說明你已經入了佛門。可我還要再問你一個問題——你說放下不是放棄,那么,放下的是什么?放棄的又是什么?"
王志遠沉思片刻,說:"放下的是執著,放棄的是責任?"
"不全對。"圓慧禪師搖頭,"放下的確是執著,可放棄的不一定是責任。有時候,放棄的也可能是執著。關鍵在于,你的心態是什么。"
王志遠有些迷惑:"師父,弟子不太明白。"
圓慧禪師說:"比如說,你照顧母親,若是心中想著'我一定要讓母親高興,我一定要做個孝子',這就是執著。可你若是盡力去做,做到什么程度算什么程度,心中坦然,這就是放下。"
"再比如,你打理家業,若是心中想著'我一定要讓家業興旺,我不能失敗',這也是執著。可你若是盡力而為,成敗由天,這就是放下。"
"你看,同樣是做事,心態不同,結果就不同。執著的人,做事患得患失,心中煎熬;放下的人,做事盡心盡力,心中坦然。"
王志遠聽到這里,若有所悟,可又問:"那師父,放棄又是什么?"
圓慧禪師說:"放棄,就是遇到困難就退縮,遇到挫折就逃避。比如你當年想出家,就是想放棄科舉之路,放棄責任。這種心態,看似是放下,實則是逃避,是懦弱。"
"可是師父,有些事情,確實應該放棄啊。比如弟子現在出家,不就是放棄了俗世的一切嗎?"
圓慧禪師笑了:"你現在出家,不是放棄,是選擇。你已經盡了孝道,完成了責任,現在選擇出家修行,這是你的自由,不是逃避。可若是你當年出家,那就是放棄,因為你的責任還沒有盡到。"
王志遠恍然大悟:"原來如此!放下是在完成責任的基礎上,不執著于結果;放棄是沒有完成責任,就逃避了事情本身。"
"正是如此。"圓慧禪師點頭,"可這還不是最深的道理。你且隨我來,我再與你說說這其中更深的含義。"
圓慧禪師領著王志遠來到禪房,在蒲團上坐下。他看著王志遠,神色變得凝重:"這些年,你雖然明白了不少道理,可關于放下與放棄的真正區別,你還沒有完全悟透。"
他頓了頓,又說:"這個區別,不僅僅關系到如何對待世間的事務,更關系到一個人修行的根本方向。
放下與放棄,表面看只是心態的不同,實則關系到佛法中最核心的幾個道理——執著與解脫、有為與無為、自度與度他。"
王志遠聽了,正襟危坐,恭敬地說:"還請師父詳細開示。"
