很喜歡一句話，在文明的地方融入文明

近來跟朋友小聚聊天，說起之前出國工作的經歷，

他說有次自己在機場的衛生間地上，發現一個被打開的錢包，

當時也沒細琢磨這其中是否有隱患，便抱著日行一善的想法撿了起來，

交給失物招領處的工作人員后，沒多久，那位失主便匆匆趕到，

本以為一場善意即將畫上圓滿的符號，哪知對方卻說自己錢包里的錢沒了，

一定是我這位朋友偷的，他撿錢包交還，絕對是在自導自演，

又拿我錢，又想做好事。

就在朋友不知該如何解釋的時候，工作人員主動站出來跟對方說，

這位先生撿錢包交還，是善意的舉動，

我們不能無端的揣測這份善意，是惡意的偽裝，

否則若是因此懲罰了這位先生，那以后誰還會做此等好事呢？

“我們應該首先感謝這位先生的善舉，不能因可能發生的誤會而否定善行本身。”

工作人員又補充道，您的錢包是在我們機場丟的，

那么我們會配合警方，協助調查，幫助您找回丟失的財產。

我這位朋友見過不少大風大浪，見此情形，

雖然沒有那“一股暖意”來升華此次遭遇的感悟，

可一種油然而生的敬意，

確是讓他有所感慨。

朋友在國外的遭遇，讓我聯想起之前做會展活動時，

活動散場之后，我和同事收拾現場，

原本計劃半個小時將現場整理干凈，結果不到二十分鐘就搞定一切，

原因就是展方讓幾名工作人員協助我們工作，

其實一開始我是不想讓他們參與的，因為在合同中沒有提及這樣的服務，

以我曾經的經驗，這種服務是要額外收費的，

所以在我提出顧慮時，工作人員主動解釋說我們的工作屬于志愿服務，

不收取任何費用，屬于無償幫助。

對方這番話倒是讓我有些羞愧，畢竟曾經在這方面“被坑”的遭遇，

讓我險些做了對不起他人好意的錯事。

其實這兩件事之間，并無明確的關聯，

朋友的遭遇，是對善意的制度性認可，

而我的遭遇，則更類似于對同一事物，一前一后遭遇的合理反饋，

曾經被坑過，現在必然小心翼翼，

而曾經遭受過的惡意，

卻無法否定今時今日所體會到的善意。

如今看來，這兩件事看似并無關聯，

而實則其暗含的“問題點”，則有著異曲同工之意，

朋友的遭遇，是制度對善意的守護，

而我所面對的，則更像是身為個體的我，

在善意面前，基于經驗和事實所反饋的自我校準。

曾經被坑過，自然會多一分警惕；

可過去的惡意，不該成為否定當下善意的理由。

雖然不愿意承認，但事實上，

我們確實生活在一個“善意需要自證清白”的時代。

我之前看過一類視頻，說的是扶老人要先拍視頻，撿錢包得找證人，

這并非否定幫助他人的成本太高，

而是一旦遇到那些說不清道不明的可能時，

總要有點必要的手段，不得不用以自保，

事實上，這年頭連幫鄰居提個重物，

都有可能狐疑的眼光，再加上一句或未出口的調侃，

“你這么幫我，是不是另有所圖？”

縱觀此番種種，或許并不是人心變壞了，而是信任的成本太高了，

高到讓人不敢輕易交付自己最寶貴的善意，

尤其是這份善意，還是徹底“免費”的存在。

人們總是向往著文明的生態環境，

可細細想來不難發現，那文明真正的標志，

或許不是看有多少好人，有多少善意，

而是看這樣的環境，是否讓普通人敢于行善，

而不必擔驚受怕。

就像朋友提到的那位機場工作人員，絕非天生圣賢，

但他背后有一套機制告訴他，

保護善意，比追究“萬一”更重要。

反觀我們卻經常陷入一種悖論：

一邊渴望溫暖的社會氛圍，一邊又不得不用懷疑的邏輯，

筑起那必須堅固無比的，名為“確實輸不起”的高墻。

這是一種遺憾，

但同時，這種遺憾也是必要的。

正如同人們轉發“扶老人被訛”的新聞，

卻很少追問后續是否屬實；

人們嘲笑“做好事留證據”屬實太過荒誕，

卻又默默效仿，畢竟笑歸笑，

事情該如何處理，大家早已心知肚明。

究竟如何在不確定的世界里，依然給出確定的善意。

這恐怕是一個全社會各個階層都應認真審視的話題，

畢竟，若是想讓人們在文明的地方融入文明，

就必須要有融入的前提，以及融入的保障：

尤其應當警惕的，是野蠻披上文明的偽裝時，

人們擁抱文明的過程，

便是成為“獵物”的過程。