2025年底,中央美院教授田世信創(chuàng)作的老子銅像,在一個地方文化園里被拆除了,這尊銅像里的老子吐著舌頭,樣子顯得很特別,很多人在網(wǎng)上說這是在丑化圣賢,投訴多了以后,景區(qū)就把雕像給拆掉了。
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在同一個項目里,還有一座秋瑾的雕像,臉型比較硬朗,帶點男性化的樣子,一直到現(xiàn)在還立在那里沒動過,田世信的女兒田禾在一月中間出來說話,她說別人批評她父親的作品是故意丑化人物,反過來還說那尊秋瑾像是破壞文化的東西。
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這件事讓人想不明白,兩尊雕塑都放在公共地方,一個被拆走一個卻留下,有人覺得老子像被移開是因為大家心里認定圣人就該坐得端正,秋瑾像沒動是因為學(xué)院派認為革命者需要顯出力量感,可這種標準到底是誰定下的。
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田世信這位老雕塑家,創(chuàng)作風格向來粗獷質(zhì)樸,不刻意討好觀眾眼光,他在學(xué)院里一直受到高度認可,他女兒將批評拔高到“文化危機”的層面,聽起來像是把個人審美當成唯一標準,實際上公眾并不反對藝術(shù)上的探索嘗試,只是反感那種“你不懂就別說話”的態(tài)度。
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秋瑾像不是田世信親手制作,而是他團隊里的年輕老師主導(dǎo)完成,老子像所在的園區(qū)也不是美術(shù)館,只是一個普通旅游景點,而且兩地處理投訴的速度差別很大,一個很快拆掉,一個沒有反應(yīng),讓人懷疑是不是看人下菜碟。
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2025年《美術(shù)研究》提到,公共雕塑常常卡在專家、政府與大眾這三方力量之間,各方互不相讓,現(xiàn)在教育部發(fā)布了一份指導(dǎo)意見,強調(diào)要尊重公眾的感受,這份意見雖然不具備強制力,但確實反映出風向已經(jīng)改變。
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藝術(shù)可以屬于少數(shù)人,但放在公共空間的雕塑作品,不能只體現(xiàn)某一個人的想法,需要考慮更多人的感受。
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