山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
佛門之中,供佛一事看似簡單,實則大有講究。有人在家中供奉觀音菩薩,有人供奉阿彌陀佛,有人供奉釋迦牟尼佛,還有人干脆將諸佛菩薩一并供奉。
可究竟該供什么佛?這看似平常的問題,卻關系到一家人的福報和運勢。
《大藏經》中記載,供佛之法自古便有嚴格規矩。不同的佛菩薩,代表著不同的愿力和加持。
供對了,能護佑一家平安,福慧增長;供錯了,不僅得不到加持,反而可能招致違緣,影響全家的運勢。這絕非危言聳聽,而是歷代高僧大德反復告誡的修行要訣。
為何同樣是虔誠供佛,有的家庭興旺發達,有的卻諸事不順?為何有人供佛多年卻感應全無,有人初供便得護佑?
這其中的奧秘,恐怕就藏在供奉何佛這個問題之中。當年求法之人不遠萬里西行,所求的不正是這些正確的修持法門嗎?
而在家供佛的規矩,正是這修持法門中最基礎也最容易被誤解的一環。
這個問題的答案,要從數十年前一座古寺中的對話說起。
那是一個初春的清晨,山中古剎鐘聲悠揚。一位年過花甲的老方丈正在禪房中靜坐,忽聽門外有人恭敬地叩門。
"方丈,弟子有要事請教。"門外傳來一個中年男子略帶焦急的聲音。
老方丈睜開眼,淡然道:"進來吧。"
進來的是一位衣著體面的居士,神色間卻透著幾分憔悴。他恭敬地向老方丈行禮后,便直入主題:"方丈,弟子家中近來諸事不順。生意上連連虧損,家人也接連生病。弟子明明每日虔誠供佛,為何反而越來越糟?"
老方丈細細打量著這位居士,緩緩問道:"你家中供的是什么佛?"
"弟子聽人說觀音菩薩最靈驗,便供了觀音。后來又聽說供財神能發財,就又請了財神。再后來有人說家中要供祖師,弟子又請了達摩祖師。現在佛堂里擺了七八尊佛像,弟子每日燒香禮拜,可為何..."
話還沒說完,老方丈便擺了擺手,嘆息道:"你這供法,大錯特錯了。"
居士聞言一驚:"方丈,弟子哪里做錯了?弟子每日虔誠禮拜,香火不斷,怎會有錯?"
"你可知道,供佛不是越多越好,更不是隨意而為。"老方丈站起身來,負手走到窗前,"你這樣供法,不僅得不到加持,反而擾亂了家中氣場,難怪諸事不順。"
居士急忙追問:"那該如何是好?弟子該供什么佛?"
老方丈轉過身來,目光深邃:"這要看你家中的情況,看你修行的發心,看你的因緣。供佛之法,講究的是相應,不是貪多。"
"相應?"居士不解。
"對,相應。"老方丈回到座位上坐下,"貧僧當年在一座大寺修行時,曾遇到一位德高望重的長老。那位長老專門講過在家供佛的法門,今日便講給你聽。"
居士趕緊正襟危坐,準備聆聽。
"那位長老說,在家供佛,首先要明白一個道理:供佛不是為了求福,而是為了修心。你若只是把佛菩薩當成保佑你發財升官的工具,那就本末倒置了。佛菩薩慈悲,自然會護佑眾生,但這種護佑是建立在你真心修持的基礎上的。"
老方丈頓了頓,繼續說道:"長老當年講過一個故事。有個富商,家中供了十幾尊佛像,每日燒香無數,卻為人刻薄,對下人非打即罵。有一天,他突然家道中落,便來寺中質問:'我供了這么多佛,為何不保佑我?'長老便問他:'你供佛時,可曾真心懺悔過自己的過失?可曾真心改變過自己的行為?'那富商啞口無言。"
"長老說:'你把佛菩薩當成交易的對象,以為供了香火就能換取福報,這本身就是大錯。佛菩薩要你供的,不是香火,而是一顆向善的心。你若心中無善,供再多也是枉然。'"
居士聽到這里,臉色漲紅,低下頭去。老方丈看在眼里,語氣緩和了些:"不過,你既然有心向佛,貧僧便好好給你講講這供佛的門道。"
"那位長老說,在家供佛,一般有三種選擇。第一種,供釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主,是我們這個世界眾生的導師。供奉本師佛,就是在提醒自己,要以佛陀為榜樣,修持正法。這是最正統、最穩妥的供法。"
"第二種,供阿彌陀佛。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,發了四十八大愿,接引眾生往生凈土。若你發愿往生西方,一心念佛,那供阿彌陀佛最為相應。念佛之人,朝夕面對阿彌陀佛,更能堅定往生之心。"
"第三種,供觀世音菩薩。觀音菩薩大慈大悲,救苦救難,與娑婆世界眾生最為有緣。家中若有病苦災難,或是女眷想求子嗣,供觀音菩薩最為靈驗。但要記住,供觀音菩薩,重在修慈悲心,而非貪求感應。"
居士聽得入神,忍不住問道:"那弟子該供哪一尊呢?"
老方丈擺擺手:"別急,貧僧還沒講完。長老當年說,這三種供法雖然都對,但選擇哪一種,要看你的發心和因緣。"
"若你是初入佛門,對佛法還不太了解,那最好供釋迦牟尼佛。每日面對本師,提醒自己學習佛陀的教導,這是最穩妥的修持。"
"若你已經確定要修凈土法門,一心求生西方,那就供阿彌陀佛。每日念佛,觀想佛的相好莊嚴,與阿彌陀佛的愿力相應,這樣修持最為得力。"
"若你發心修慈悲,想要救度眾生,或是家中確實有難以解決的苦厄,那可以供觀音菩薩。但供觀音菩薩,自己也要學習觀音菩薩的慈悲,不能只是一味索取。"
居士若有所思,又問:"那弟子家中已經供了好幾尊,該怎么辦?"
老方丈嘆了口氣:"這就是貧僧要說的第二個問題。在家供佛,宜精不宜多。你家中供了七八尊,每日燒香禮拜,你的心能專注嗎?你拜觀音時心里想著財神,拜財神時又想著達摩祖師,這樣三心二意,如何能得感應?"
"長老當年說過,供佛貴在專一。你若供一尊佛,每日虔誠禮拜,心心念念都是這一尊佛,時間久了,自然能與佛菩薩感應道交。你若供了一大堆,反而分散了心力,哪一尊都供不好。"
"更何況,"老方丈話鋒一轉,"你把財神和佛菩薩供在一起,這本身就不合規矩。財神屬于世間護法,佛菩薩是出世間的圣者,怎能混為一談?這就好比你把王侯將相和販夫走卒放在一起,成何體統?"
居士聽到這里,滿臉羞愧:"弟子愚昧,不知其中規矩,這該如何是好?"
老方丈沉吟片刻,說道:"你先把家中的佛像整理一下。選定一尊作為主供,其他的可以請到寺院來,讓寺院妥善安置。記住,供佛不在多,而在心誠。你與其供七八尊佛卻三心二意,不如專心供奉一尊,日日虔誠禮拜。"
"可是方丈,"居士還是有些猶豫,"弟子聽人說,家中供佛菩薩越多,護佑的力量就越大,這不對嗎?"
老方丈搖搖頭:"這是世俗之見,大錯特錯。佛菩薩的加持力,不在數量多少,而在你的信心深淺。你若對一尊佛有百分之百的信心,虔誠供奉,這一尊佛的加持力就是圓滿的。你若供了十尊佛,但心中疑慮重重,那十尊佛的加持力加起來,也不如一尊佛的萬分之一。"
"長老當年講過一個故事。有兩戶人家,一家供了滿屋子的佛像,每日燒香無數;另一家只供了一尊觀音菩薩,卻每日虔誠禮拜,從不間斷。后來遇到瘟疫,那個供了滿屋子佛像的人家,全家都病倒了;而只供一尊觀音的人家,卻安然無恙。"
"為什么會這樣?"老方丈看著居士,"因為供佛不是做買賣,不是供得多就得到的多。供佛是修心,是培養自己的信心和恭敬心。你若只是機械地燒香磕頭,心中卻毫無恭敬,供再多也沒用。你若真心實意,即便只供一尊,也能得到圓滿的加持。"
居士恍然大悟,又問:"那方丈您看,弟子該供哪一尊好?"
老方丈仔細打量著居士,問道:"你學佛是為了什么?"
居士想了想,老實說道:"起初是為了生意順利,家人平安。但聽了方丈的開示,弟子覺得自己的發心太小了。"
"知道自己發心不正,這就是進步。"老方丈點點頭,"不過,貧僧也要告訴你,在家修行,不必刻意壓制對世間福報的祈求。家庭和睦、事業順利,這些都是正當的愿望,佛菩薩也會加持。只是不能把這些當成唯一的目的,更不能為了這些而不擇手段。"
"弟子明白了。"居士恭敬地說。
"既然你是在家居士,家中又有老小需要照顧,貧僧建議你供觀世音菩薩。"老方丈緩緩說道,"觀音菩薩慈悲濟世,最能護佑家宅平安。你每日供奉觀音菩薩,不僅能得到加持,更重要的是,能學習菩薩的慈悲心腸。"
"你在生意上待人要厚道,對家人要慈愛,對下人要寬容。這樣修持下去,你自然就與觀音菩薩的慈悲相應了。到那時,不用你求,福報自然就來了。"
居士聽了,連連點頭。老方丈又說:"不過,供觀音菩薩也有講究,不能隨便亂供。"
"請方丈開示。"居士恭敬地說。
老方丈起身走到佛龕前,點燃一炷香,插入香爐。回身對居士說道:"供觀音菩薩,從佛像的選擇、供臺的擺放、供品的準備、到每日的功課,都有嚴格的規矩。
這些規矩看似繁瑣,實則每一條都有深意,都關系到你能否真正得到菩薩的加持。"
"當年那位長老,曾用了整整三天時間,專門講解在家供奉觀音菩薩的法門。那次開示中,長老揭示了許多不為人知的秘密,有些甚至關系到一家人的禍福興衰。
這些法要,貧僧今日便傳授給你。"
說到這里,老方丈看了看窗外,天色已近正午。他對居士說:"今日時辰不早了,這些供佛的具體規矩,明日午后你再來,貧僧詳細講給你聽。
記住,供佛不是小事,一定要慎重。你回去后先不要急著動佛堂,明日聽完貧僧的開示,再做調整。"
居士雖然心中焦急,想立刻知道所有的規矩,但見老方丈已經起身,也只好恭敬告退。
走出禪房時,他回頭看了一眼,只見老方丈正對著佛龕虔誠禮拜,那種發自內心的恭敬,讓他深受觸動。
那一夜,居士輾轉反側,滿腦子都在想著供佛的事。
天還沒亮,他就已經起床,洗漱完畢后便直奔山中古剎,在寺門外靜靜等候,只盼著能早點聽到老方丈的開示,了解那些關乎全家福報的供佛秘法。
