嬰兒車推狗，是文明的疾病

有天傍晚，在小區(qū)里散步，對面一位鄰居推著嬰兒車走過來。嬰兒車靠近我時，突然沖我發(fā)出一陣狗的唁唁狂吠。我毫無防備，被嚇了一跳。我完全沒想到，車?yán)锓胖牟皇侨祟惖膵雰?，而是一條寵物狗。

鄰居向我道了歉，當(dāng)然我也不覺得有啥。家里養(yǎng)寵物，喜歡用什么東西護(hù)送它，是個人的自由，只要不妨礙他人，管理好寵物，就沒有問題。

但是，從整體的角度，如果一座城市，一個國家的嬰兒車?yán)锼频模絹碓阶兂晒?，而不是人，那就是文明的一種病。一種自我淘汰，自我滅絕，一種醞釀災(zāi)禍的異行。

韓國在患這種病，根據(jù)新加坡《聯(lián)合早報》2023年的報道，韓國當(dāng)年寵物手推車的銷量，首次超過了嬰兒車。不客氣地說，這個國家的人在走向自我滅絕，在可悲地變成狗的國度。也許要一直走到發(fā)生重大危機(jī)，才能夠幡然悔悟，收起矯情的毛病。

以中國為中心的東亞地區(qū)，自古以來就是厭狗的。中文詞匯里，所有關(guān)于狗的詞都是貶義詞：人模狗樣、狗奴才、狗眼看人低、落水狗、狗腿子、狼心狗肺……狗可能是中國人傳統(tǒng)上看法最負(fù)面的一種動物，沒有其他動物能讓中國人為它編造出這么多貶義詞，狼、老虎這類兇惡的動物沒有，豬這種又丑又臭的動物也沒有。

狗在中國傳統(tǒng)的存在，是工具性的，大部分是看家，少數(shù)是狩獵，剩下的，就是肉食的來源。深受中國文化影響的韓國，其實(shí)歷史上是一模一樣的。

為什么中國人傳統(tǒng)上如此厭狗？我覺得這是和狗的性格表現(xiàn)息息相關(guān)的。狗整體上是一種外向、情緒不穩(wěn)定、攻擊性強(qiáng)、欺軟怕硬的動物，這些性情與中國人內(nèi)斂、穩(wěn)重，以和為貴的氣質(zhì)格格不入，很自然地對這種動物形成負(fù)面看法。

中國或韓國近世愛狗，甚至部分極端的愛狗人士試圖把狗上升到與人同一級別的存在，完全是受到歐美的影響。而歐美人愛狗，則是近世發(fā)達(dá)之后，先在貴族中間流行，貴族們有錢有閑，把原本用于狩獵的狗轉(zhuǎn)變?yōu)閶少F的寵物狗，以示身份的尊貴。

而后上行下效，逐漸在平民中也流行起來。近代歐美比東方發(fā)達(dá)，這種文化又逐漸輸出到東方，變成新的時髦。白人老爺愛狗，想必愛狗就是一種文明行為，不愛狗，甚至吃狗肉，必定就是野蠻的了。

本質(zhì)上這是一種外來的影響，與本土的文化基因，其實(shí)是格格不入的。中國傳統(tǒng)的務(wù)實(shí)基因里，人與畜生有別，這道邊界不容僭越。我們偏愛一點(diǎn)的動物，是牛這種千年里默默為我們耕耘的老伙計(jì)，而不是阿諛討好人的哈巴狗。但即使是牛這樣的動物，在我們的文化里，也并無上升到與人格相平等的特權(quán)。中國人對動物的愛心，是可以吃，但不要虐待。這個世界的本質(zhì)就是物種間相食的循環(huán)，食用動物完全合乎天道。

世界是在改變的，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會里，人們生存的壓力比古代小，對動物的使用方式有改變，是正常的事。但這些改變?nèi)绻窃谑惯@個世界更好，最終會受到人們真正的歡迎，但如果這些改變并不是，甚至是相反的病態(tài)，那恐怕難以持續(xù)——這甚至不是因?yàn)檎l反對，而只是現(xiàn)實(shí)不會一直允許而已。

為什么養(yǎng)狗在國內(nèi)有如此巨大的爭議？其實(shí)從來沒有人反對任何人在不影響他人的情況下愛自己的狗，但現(xiàn)實(shí)是許多養(yǎng)狗者就是不牽繩，不戴嘴套，不處理狗便，甚至放任狗自己在小區(qū)里流浪。別的動物（比如貓）這樣放出來，可能不會有事，而狗恰恰是一種愛咬人，無緣無故吠叫，可能傳染致命疾病的動物，令人敬而遠(yuǎn)之。

部分極端的愛狗人士，聲浪比他們的狗更響，他們主張把狗人格化，要求別人也必須愛狗，甚至認(rèn)為狗比人更好，比人更尊貴。他們就像是《三體》里的ETO組織，某種程度上已經(jīng)不太認(rèn)可人類了。

嬰兒車推狗，在國內(nèi)的城市，比如深圳，也已經(jīng)越來越多地見到了。數(shù)年前，深圳成為國內(nèi)首座立法禁食狗肉的城市，在我看來，這標(biāo)志著這座國內(nèi)最年輕、最生機(jī)勃勃的，最有前途的城市已經(jīng)開始腐化，這實(shí)在令人遺憾。

世界進(jìn)步了，大家更有余裕對動物展示一些愛心，自然是好事情?？扇绻@種愛心的另一側(cè)，是對自己同類的冷漠與厭棄，那恐怕只是一種病。