道墨同悲，吾儕共念，陳薛千古。

謹挽陳薛姊妹（麻姑／婛杉）：

魂歸道宇墨義蓮心聲猶在

鶴返丹霄筆風劍鳴意未平

各位親友、同修：

今日，懷錐心之痛、無盡之悵，送別摯友、群中良朋陳薛。姊妹筆名麻姑，網名婛杉。吾等與姊妹相識于2024年微信群中，初聞其言，字字珠璣、見地超拔，融貫百家、針砭時弊，通透赤誠之質，令吾等生一見如故之喜、相識恨晚之惜。姊妹其言，懷憂國憂民之念，秉正直大義之心；其行，歷佛修道、宗墨向真，無宗門之狹，無中西之界，道為根骨，墨為踐行，襟懷博大，志趣曠遠。

孰料2024年11月后，姊妹竟于群中倏然失聯，私信相喚亦無回音。念其發言向來直言不諱，吾等心常憂其不測，后于其視頻號下得見親鄰留言，急相聯絡，方知其已仙逝。親鄰所言，斯人已逝，面容安詳，魂歸清寧，已赴福地。然吾等思及昔日，姊妹群中暢談之景歷歷在目，音容宛在，實慟難平，唯以拙文寄哀思，念其風骨，以志永銘。

婛杉姊妹曾入佛家修行，探般若之理、悟禪意之境，后察其理闕，遂入道門，沉心悟道之真，終破宗門之囿、脫門戶之見，崇真理為歸，以大道為宗。其思其悟，循天地自然之法，守返璞歸真之初心，澄澈光明，曠達致遠。

猶記姊妹“觀物取象”“道法自然”之智。其曾言華夏文明之劫，論兩次大洪水后華夏高維傳承之斷裂，以香菱失根喻族群被奪舍之困境，字字切中要害；批判父權對上古文化的篡改、周易異化對認知的桎梏、官本位體制對自然生機的壓制，發人深省。那句“足球如族群之睪丸”的犀利譬喻，道盡權力傲慢對生命哲學的壓制，可謂見人所未見，言人所未敢言。其思其辨，守道歸真，直言不諱，盡顯道家通透之智、坦蕩之懷。

猶記姊妹“兼愛非攻”之仁，“死不旋踵”之志。其深慕墨學經世致用之旨，常于社群之中揚墨學真義，辨后儒曲弊；著《關于女性權益上古及今的變化研究》數篇，溯母系文明之盛，痛斥父系社會對女性能量的壓制與異化，直言“女權乃人權普遍解放的基礎”，批判陳舊意識形態與男權合謀下對女性精神與物質的雙重奴役。姊妹尚墨家“節用”之規，一生節儉自持、摒棄奢靡，行以務實，不尚空談，以筆為刃、興利除弊，其言雖寡，堪為火炬，所是所非，皆出于對社會正義、男女平權、民族覺醒之追求，可謂道骨錚錚，墨義昭昭。

婛杉姊妹之思，不拘于中西宗門、古今學派，歷佛而不執佛，修道而不迷道，宗墨而不囿墨，愿放眼中西文明，取各宗之長、融百家之道，心胸開放，無門戶之見。其學合“三一談”交流群之宗——融中西優秀文化、謀人類文明共進；其辯亦深得“墨者辯”之旨——摹略萬物之然，論求群言之比。

姊妹深研中西之辨，認為西方文化之時間性與中國文化之空間性雖有差異，然中西文明實有同源之實。其批判將上古真實歷史異化為意識形態、用于意志控制的操控之術；主張守住民族主體根脈，吸納外部優秀元素，既不盲目西化，也不固步自封。其思維開放，倡文化融合，崇社會包容，此等格局與擔當，皆源于道家博大之襟懷，踐行于墨學濟世之初心。

姊妹常于墨家群、道家群中暢言真知，亦躬身參與各類社群交流，每有發言，皆含濟世之思、獨到見解。她對道家歷史文化有精深理解，能將道家智慧關聯文明興衰與社會積弊，為同修解歷史之惑；對墨學兼愛經世之真精神有深刻思考，能批判以儒解墨的流弊，啟眾人踐行之思。其所言所論，皆源于深思、歸于現實，無虛言、無妄論，探真懷民，思維犀利，灼見頻出，實為難得的同修同仁。

猶記2024年秋，姊妹于群中暢談所思，言辭果敢，見地超拔，誰曾想十一月之后，竟戛然而止再無音訊。吾等與群中同修幾番私信相喚，皆石沉大海，杳無回音。念及姊妹向來直面現實、發言大膽，從不諱言積弊，吾等心惴惴不安，恐其因言遭困。直至吾等于其視頻號下偶見親鄰留言，方知姊妹已遽然離世。忽聞此訊，無比震驚，悲痛惋惜交織于心，難以言表。君之音容宛在，君之灼見繞耳，可君卻再無歸期，痛乎痛哉！深念其風骨，惜其才情，永懷其志。

今日一別，吾輩自勉，以道之豁達釋悲，以墨之深情祝禱，以百家之誼送婛杉姊妹遠行：人生天地之間，如白駒過隙，忽然而已。君歷佛修道，宗墨向真，道骨立心，墨義踐行，其錚言不死，其灼見不滅，其赤心永在。君強力明志，盡性守心，坦蕩堅定，堪為吾輩之楷模。君今魂歸清寧，“復歸于樸”，與道合真，生生不息。

姊妹此去，魂歸太虛，神游紫府，道韻長存，墨義永昭。向如姊妹真言，歷史決定時代精神，君之開放風骨、赤誠果敢、初心堅守，雖已成過往，卻已匯入時代洪流，堪為吾輩前行之明燈。其未竟之愿，未展之思，自有同修銘心刻骨，躬身踐行。

道墨同悲，吾儕共念！

陳薛姊妹（麻姑/婛杉），1966年12月生于世間，2024年11月22日歸真道宇，謹以此文，寄念懷思。

群友 何知陽、南方在野、木蘭花 謹撰

微信群三一談、墨者辯、道家同修 共奠

婛杉在《墨者辯》上有兩篇文章。

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