~v~楚水
馬上就要進入丙午馬年了,馬絕對是名符其實的大詞,氣壯山河,立地頂天。始于商夏之甲骨文。除了作為動物與姓氏之外,馬字還延申出許多內涵。《說文解字》:
怒也。武也。象馬頭髦尾四足之形
---是典型的象形字。一言詩而詮釋:踏碎亂石聽驚雨,如何?驚雨而不是驚雷,是不是更有一點詩意?有高爾基《海燕》讓暴風來的更猛烈些吧之鏗鏘。
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秋風古道題詩廋
落日平原縱馬豪
---很容易讓人想起徐悲鴻先生的駿馬,天馬行空,怒目圓睜,旁若無人,特別是1941年抗日戰爭時《奔馬圖》題款:
“辛巳八月十日第二次長沙會戰,憂心如焚,或者仍有前次之結果之。企于望之。悲鴻時客檳城”
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所畫此馬昂奮蹄、迎面奔來,一以泄千里。昂揚了一個民族的斗志與堅定抗日戰爭必勝決心,讓人鼓舞而振奮。
“昔有狂人為詩云‘一得從千慮,狂愚輒自夸,以為真不惡,古人莫之加。’悲鴻時客西馬拉雅之大吉嶺。鄂北大勝,豪興勃發。廿九年五月。”
---此為1949年徐悲鴻先生在《群馬圖》中的題字。畫中之馬英姿颯爽、俾睨天下,盡顯開國大典之喜悅與歡慶。萬馬奔騰新氣象,頂天立地中國人,以畫寫人,立體大寫了悲鴻先生做為一個畫家的鐵骨錚錚與人格的偉大。
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馬年前夕,畫家劉懷山先生創作了一大批形態各異的駿馬,有韓干《照夜白圖》,趙孟頫《秋郊飲馬圖》,郎士寧《十駿圖》之氣韻,多徐悲鴻先生天馬行空之精神,為丙午馬年獻上了一場饕餮盛宴,沐浴精神,讓人回腸蕩氣,蕩漾立馬昆侖之豪氣,指點江山,激揚文字。
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附:楚水《馬 ?碎亂石聽驚雨》
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這段文字以“馬”為脈絡,串聯起漢字源流、詩詞意境、書畫藝術與民族精神,勾勒出一幅縱橫千年的文化長卷。
一、漢字之源:從甲骨到《說文》
“馬”字始于甲骨,形神兼備。《說文解字》以“怒也、武也”釋其意,既彰其奔騰之勢,亦寓勇武之氣。漢字如馬,一筆一劃間皆藏山河氣象。
二、詩中之馬:踏石聽雨,豪情激蕩
“踏碎亂石聽驚雨”一句,以“驚雨”代“驚雷”,更添蒼茫淋漓之境——雨打亂石如戰鼓,馬蹄破空似箭鳴。此中詩意,既含商周青銅的粗礪,亦見盛唐邊塞的雄渾。
后聯“秋風古道題詩瘦,落日平原縱馬豪”,則勾勒出文人俠客交融的剪影:馬上吟風骨,筆底走龍蛇。
三、畫里風神:徐悲鴻的筆墨與氣節
徐悲鴻的《奔馬》系列,早已超越畫紙:
· 抗戰時期《奔馬圖》,鬃毛如烽火,四蹄裂山河,“憂心如焚”的題款,是畫家以筆為劍的吶喊;
· 建國之際《群馬圖》,則一派昂揚新氣象,“鄂北大勝,豪興勃發”,墨色間奔騰著一個民族的站起。
馬在他筆下,是烽火中的鐵骨,也是黎明時的旌旗。
四、文脈相承:馬年新章與千古意象
馬年將至,劉懷山等當代畫家以筆墨接續傳統:從韓干的豐腴、趙孟頫的清逸,到郎世寧的寫實、徐悲鴻的奔放——馬的形象始終在變,卻始終承載著中國人對自由、力量與理想的寄托。正如文字所感:“立馬昆侖之豪氣,指點江山,激揚文字”,這何嘗不是千年文脈的當代回響?
馬蹄聲碎,山河入夢。從甲骨刻痕到 digital 時代的丹青,從沙場嘶鳴到詩卷長吟,“馬”早已成為中國精神的一個圖騰。它踏碎的何止亂石?更是時間的藩籬;它聽見的何止驚雨?更是文明的回聲。丙午馬年將至,愿這份縱橫千古的意象,依然能喚醒我們血脈里的曠野與長空。
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