一個(gè)大型“幸存者偏差”現(xiàn)場(chǎng)

幸存者偏差，是指人類的眼光往往都看不到真相，只是在表象上打轉(zhuǎn)，卻忽略了事情的真實(shí)面目。露出水面的只是冰山一角，隱藏在深水之中那90%的，可能才是事物本真。

如果你不仔細(xì)分辨，往往會(huì)忽略真相，而被表象迷惑。二戰(zhàn)時(shí)，盟軍統(tǒng)計(jì)返航轟炸機(jī)彈孔分布，想加固機(jī)翼和尾部——但數(shù)學(xué)家亞伯拉罕·沃德指出，真正該加固的是彈孔少的引擎部位。因?yàn)槟茱w回來(lái)的飛機(jī)是“幸存者”，而引擎中彈的飛機(jī)早已墜毀，數(shù)據(jù)根本沒(méi)被統(tǒng)計(jì)到。這就是“幸存者偏差”：我們只看到留下的樣本，卻忽略了消失的失敗案例，導(dǎo)致結(jié)論失真。

彈孔密集，卻能飛回來(lái)的飛機(jī)，其實(shí)最安全，因?yàn)檫@么密的彈孔，都打不落它，而飛機(jī)最薄弱的地方，應(yīng)該是彈孔最少的位置，因?yàn)檫@些飛機(jī)沒(méi)有飛回來(lái)，被人們這才恍然大悟，這就是幸存者偏差。

這個(gè)偏差出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，尤其是在歷史上，更是重災(zāi)區(qū)，為什么我這么說(shuō)呢？因?yàn)槟惴_(kāi)一套二十四史，全是帝王將相的本紀(jì)列傳. 而真實(shí)的歷史上，大量的普通人，如原上野草一樣，早就淹沒(méi)在了歷史的夾縫中，不被記載。

歷史上大量篇幅記載的，根本不是浩浩蕩蕩的人民大眾，而是一將功成萬(wàn)骨枯的人上人，只有這種凌駕于人群之上的異類，才會(huì)被作為一種特例，而大書(shū)特書(shū)。

漢文帝休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，老百姓的生活逐漸改善，可是歷史上并不怎么記載，因?yàn)闈h文帝太“平庸”了，沒(méi)有什么所謂的豐功偉績(jī)，沒(méi)有所謂非常之人和非常之事，沒(méi)有所謂的天生異相，所以史官往往只是一筆帶過(guò)，而漢武帝窮兵黷武，開(kāi)疆?dāng)U土，搞的國(guó)力耗盡，民不聊生，史官卻大書(shū)特書(shū)，視其為千古一帝。

你說(shuō)，如果你是一個(gè)普通老百姓，你是愿意生活在漢文帝時(shí)期，還是生活在漢武帝時(shí)期呢？

為了標(biāo)榜道德，普天下人尊孔尊孟，學(xué)習(xí)了幾千年，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，以弘揚(yáng)孔孟之道，讀圣人之書(shū)的所謂讀書(shū)種子，真正修出君子人格的儒家讀書(shū)人又有幾個(gè)人？絕大多數(shù)人，不過(guò)是借著孔孟牌坊，修出了一身偽君子的人格，人前仁義道德，人后男盜女娼，歷史上出過(guò)幾個(gè)王陽(yáng)明、曾國(guó)藩，大多數(shù)人學(xué)成了范進(jìn)和孔乙己。可歷史上會(huì)寫(xiě)范進(jìn)和孔乙己?jiǎn)幔坎粫?huì)的，這樣的人太多了，太普通了，多的面目模糊，數(shù)不勝數(shù)，歷史上完全沒(méi)必要記載他們。

而歷史上標(biāo)榜的所謂那些個(gè)完美人格，其實(shí)也不能細(xì)看，細(xì)看之下，往往會(huì)令你大吃一驚。中國(guó)人歷來(lái)有明君，清官情結(jié)，把自己的好日子往往寄托在好皇帝，好官員身上，可翻開(kāi)歷史，有幾個(gè)好皇帝，細(xì)究之下，簡(jiǎn)直可以說(shuō)，他們對(duì)待老百姓的那副嘴臉，你可能一個(gè)也挑不出來(lái)。

清官夢(mèng)，是中國(guó)人做了好幾千年也醒不來(lái)的夢(mèng)，也不知道有多少人身上發(fā)生的事，在民間攢出一個(gè)包拯和海瑞，可這兩個(gè)人真正在歷史上是個(gè)什么形象呢？

包拯根本不是什么神探加不畏權(quán)勢(shì)，他的官做得非常圓滑，他也不是不畏權(quán)勢(shì)，他是和權(quán)貴打成一片。

海瑞就更不用說(shuō)了，如果說(shuō)海瑞是個(gè)清官，倒不如說(shuō)他是個(gè)奇葩，竟然能因?yàn)樽约号畠撼粤藙e人給的半個(gè)餅，認(rèn)為孩子失節(jié)，而把自己的孩子活活餓死，這不是個(gè)變態(tài)，是個(gè)什么呢？

他不過(guò)是嘉靖皇帝為了立一個(gè)牌坊，才把這個(gè)奇葩官員升遷，樹(shù)立起一面旗子給別人看而已，他也以為自己的清廉和不畏權(quán)貴打動(dòng)了皇帝，更加起勁的給皇帝去提意見(jiàn)，皇帝根本就不搭理他，任他在一邊自說(shuō)自話，大家也都把它當(dāng)一個(gè)牌坊，當(dāng)個(gè)異類，當(dāng)個(gè)妄人。最后被他煩得實(shí)在沒(méi)辦法，才又一腳踢開(kāi)，這就是我們歷史上的大書(shū)特書(shū)，標(biāo)榜成清天大老爺?shù)娜恕?/p>

五代時(shí)期有個(gè)馮道，做過(guò)五個(gè)國(guó)家的宰相，伺奉過(guò)十個(gè)皇帝，歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)是，毫無(wú)氣節(jié)的軟骨頭，毫無(wú)廉恥，可實(shí)際情況是，他開(kāi)門(mén)迎敵，只是愿新主子來(lái)，不要禍害百姓。用什么視角，評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，真的很費(fèi)周折。

所以我看歷史書(shū)越多，越不喜歡讀歷史，因?yàn)樗械臍v史，都只是為君王唱贊歌，為勝利者找合法性，絕大多數(shù)的讀書(shū)人，都是為了一口飯而卑躬屈膝。他們并不追求什么安邦治國(guó)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，為生民立命，而是書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。

他們不得意時(shí)搖尾乞憐，得意時(shí)飛揚(yáng)跋扈，不可一世。哪有什么窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，往往是，窮則去終南找捷徑，達(dá)則狐朋狗友，雞犬升天。

這樣的讀書(shū)人，讓人如何尊重他們？他們掌握了一點(diǎn)話語(yǔ)權(quán)，就在書(shū)上美化自己，在生活里蠅營(yíng)狗茍。

周作人說(shuō)得好，好思想寫(xiě)在書(shū)上，一點(diǎn)都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，壞事情在人間全做了，書(shū)本上只記了一點(diǎn)點(diǎn)。