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這家學堂叫“半山半水縵學堂”,作為西安規模最大的“線上古琴培訓機構”,已經發展了10年,在本地擁有逾八百學員。
據學堂負責人、古琴斫制非遺傳承人趙鎧介紹,女性學琴者,已經占到總體數量的九成,年齡跨度30歲-70歲之間,且職業類型豐富多樣,而男性只有一成,面對“古琴”,他們似乎還保持著“禮貌的距離”。
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自古以來,琴家大多為男性,嵇康、師曠、伯牙、阮籍……唐詩宋詞里關于“琴”的描述,更是不勝枚舉,白居易、蘇東坡日常都會撫琴。琴,一直是君子慎獨、重儀、尚雅的象征。
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“在當代,女性琴家早已占了‘半邊天’,這本是很好的事情,不過,面對1:9的懸殊比例,我們也會思考,女性學琴者為何呈現‘壓倒性’趨勢?”
趙鎧分析認為:當代男性都面臨著“事業有成”的首要壓力,而社會對男性的成功標準似乎有些單一,這種趨勢也束縛了男性向學琴邁進,而古琴在歷史中的作用也在改變,隨著社會發展,古琴陶冶性情的作用反而在情感更加細膩的女性群體中越發凸顯。
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“半山半水縵學堂”的“琴友線下交流基地”就在曲江,空間優雅自然,能品茶、聽琴,也能舉辦各類雅集活動。
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作為空間創始人,日常,趙鎧并不“授琴”,他的主要精力是“斫琴”。
要做出一張好琴,要經過選料、刨平、畫線、鋸型、挖膛、合琴等十多道工序,一般得2年時間,趙鎧做琴,要追溯到將近20年前。
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“因為我從小就練習字畫,而且動手能力強,做琴就是那么一個念頭,當時,我和愛人蕾蕾在大雁塔北廣場經營了一個手工藝品店,名字就叫‘半山半水’,在店面附近一個四面透風的過道里,每天我把工具搬出來干活,下了班再把工具搬回去……
當時,做古琴的材料,包括木料、生漆、鹿角霜,都沒有現成的供應,得自己通過各種渠道找,連古琴用的防滑墊,還是我在廣東一個超市里偶然發現的。
那時候,信息不像現在這么發達,只要打聽到哪里有好琴,我就跑去看,不管有多遠,看到老師也不好意思直接交流,就是去感受,摸摸琴身,聽聽琴音,如果再能聽到老師彈奏一曲,那就更難得了……”
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“‘全身過敏’是每一個斫琴師都要經歷的‘坎’:最難的時候,全身潰爛到每一個指縫、腳縫里都是水泡,幾天幾夜睡不著覺,在腳和手的旁邊放個盆,伸進去,勉強睡一會兒,一醒就是那種奇癢,全都撓爛,別人見我,以為得了‘麻風病’……”
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“不過,做琴的過程很神奇,一旦投入就停不下來,做完了一張,就想把自己的經驗再次運用,越做越有經驗,越有經驗就越想做……
在這個過程中,我做的琴被不斷買走,起初,還覺得‘好奇怪’,當做到十幾張的時候,我發現大家對琴的需求已經遠遠超出了我的預期和想象……現在想來,是琴本身的魅力,將愛它、懂它的人連在了一起。”
至今,20年快過去了,趙鎧團隊已經斫制出了1000多張“古琴”,遠遠超出了他最初的夢想。
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古琴,又稱瑤琴、玉琴、七弦琴,其歷史綿延三千余年,被視為中國文人精神與高雅文化的象征。
在經歷了一段低迷時期后,進入本世紀,古琴迎來了它的復興,沉睡已久的古琴曲被重新挖掘,琴的不同流派再次活躍,且更多風格的琴式見諸于市場……
對此,趙鎧認為,古琴的創新最好“越晚越好”:“古琴不似書法、繪畫,自由度較大,它的發聲結構,寬度、長度,都是一個范圍,突破范圍,聲音就變了,所以創新不是無限,為了奇而奇,怪而怪,這是靠不住的。
我所謂的‘晚’,指的是扎根要深,創新才會有根,否則你認為你的東西好,過不了幾年就會被市場淘汰。”
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“月露天青式”和“小菩提”是趙鎧創制的“琴式”:“月露天青式”適應當代女性彈琴的特色,簡約、秀氣;“小菩提”最大的特色是“不對稱”,以體現“自然之美”。
“有智慧,有慈悲,正如其人。”當國內知名古琴藝術家巫娜彈完了趙鎧的琴,做出了如是評價。
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▲古琴藝術家巫娜
“結識巫娜老師也是一個偶然,琴做好了,就得讓彈琴的人去評價,當時,在朋友的介紹下,我帶著問題和琴去請教巫娜老師,沒想到,彼此交流很投緣。
2016年,巫娜老師創辦國內第一家古琴線上教育平臺‘縵學堂’,這在當時看來‘石破天驚’,教授古琴千百年來都是‘面對面口傳心授’,線上怎么能教?
但對市場的判斷,我和巫娜老師比較一致,并且達成了合作,我斫的琴成了巫娜老師在‘縵學堂’推薦的唯一用琴。”
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“10年過去了,‘縵學堂’在全球已發展了一萬多學員,美國、歐洲、日本皆有。事實證明,‘線上教學’不僅擴大了古琴的影響力,而且成才率更高:
巫娜等幾位老師的教學視頻,會分角度進行拆分,上傳平臺,同時要求學員每天將練琴視頻傳到后臺,由專屬助教進行輔導,這樣就解決了‘面對面教學’無法解決的三個困境:
1、督促學員每日練習:以往面對面教學,學員們經常是課堂上聽懂了,但課下不練,再次上課,之前學的忘了大半兒;
2、及時糾正錯誤:以往是課堂上學了,但回家練習時練錯了,沒及時改,再來上課,發現成了‘習慣’,改正成本加大;
3、老師、學員不必‘捆綁彼此’,大家時間都自由了……”
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“學員們在線上學習,也需要面對面交流,我們就在‘半山半水縵學堂’舉行活動,大家品茗、聊天,也會切磋琴藝。定期,我們還會組織‘終南琴旅’,帶琴友們去山里參觀我現在的工坊。”
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“要做一張好琴,確實不是一件容易的事情:首先要過‘手藝關’,刀劈斧砍,木工、漆工等都得擅長,同時要了解物理學知識,‘琴聲’在槽腹里形成的“結構形態”是材料學、聲學原理作用的結果,這些都很理性。
其次,要過‘審美關’,這又很感性,有一次,我和蕾蕾為一個‘琴肩’,是該高一公分還是矮一公分,爭議不下,這看起來‘雞毛蒜皮’,但在我們眼里,就是對美的洞察。
而且斫琴師還要會彈琴,彈琴的水平,直接決定了斫琴師對琴的審美能力,彈琴水平越高,對琴的審美就越深透。”
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琴有九德:奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳。
趙鎧說,做一張“九德俱全”的琴是他20年前的目標,現在這個目標也沒有變,但心態變了,過去追求“結果”,現在注重的是“過程”,因為定了目標,才會督促自己不斷超越自己:
“如果對每一個階段做個總結,前期的重點是‘掌握技術’,中期是‘提高藝術和審美力’,現在這個階段,我認為‘心力’最重要。”
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多年來,趙鎧工作室一直致力于古材收集、琴式設計、槽腹研究、灰胎精制等,至今已恢復斫制傳統琴式逾50種。
十余年前,趙鎧還寫成《七弦初漸》一書,介紹古琴形制、斫琴工藝、琴學流派等,并將《仙翁操》、《秋風辭》、《長相思》、《酒狂》等古琴曲譜寫成書法,以推廣古琴文化。
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“雖然古琴處于全面復興的階段,但比起家家戶戶都給孩子報鋼琴班相比,古琴普及還有很長的路。
古人形容琴:‘暑可變也,虛堂凝雪,寒可回也,草閣流春’,意思是說,炎熱的暑氣,廳堂里仿佛凝聚著冰雪;寒冷的天氣,樓閣中仿佛流淌著融融春意……
這就是古琴帶給我們的感動,它是我們了解傳統文化的一扇窗,也是治愈內心的一份修行,其絲弦之上流淌的是音符,更是人與自身、人與人、人與自然的思考。”
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未來,趙鎧希望通過更多元的方式讓更多人了解琴、走近琴,至于目前男女比例失衡的問題,他想將來會舉行針對男性的雅集專場,消除他們對琴的“誤會”:生活節奏越快,越需要琴的滋養。
琴本身無私而公平,它歡迎女性,也歡迎男性,正如古人所言:“琴者,心也”——學琴最終是回歸自我,在弦與指之間,聽見內心的聲音。
半山半水縵學堂
微信號:banshanbanshuigq
電 話:13309259070
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聯系微信:Z13991863192
PS:樸里會不定期推出線下社群活動,歡迎成為樸里群友,我們有二個要求:第一,熱愛生活;第二,不能在群里發廣告。若能做到這兩點,請掃碼入群:
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