廣德甘溪香文化展館:一縷馨香貫古今
作者:徐厚冰
在蘇浙皖交界的群山深處,廣德甘溪溝的竹海之間,掩映著一座浸潤(rùn)著千年香氣的文化地標(biāo)——廣德甘溪香文化展館。在竹風(fēng)與馨香交織間,讓我們一起尋覓廣德綿延千年的香文化歷史、巧奪天工的制香技藝與生生不息的非遺傳承。
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一、廣德香文化的歷史淵源
廣德香文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。香文化的傳承主要依托于宗教寺廟道觀以及民間這兩個(gè)層面。
1、香文化在宗教層面的傳承。
寺廟道觀的進(jìn)香文化,是中華佛道文化與民間民俗深度融合的獨(dú)特文化形態(tài),并非單純的宗教祭祀行為,而是承載著民眾精神訴求與文化傳承的多重價(jià)值。
廣德寺廟進(jìn)香文化早始于西漢,據(jù)舊志載:西漢神爵三年(前59年),張君祠的建立標(biāo)志著道教文化在廣德落地生根;西漢末年時(shí),橫山寶林禪寺的建立,則標(biāo)志著佛學(xué)在廣德本土開始傳播。晉義熙(405-418年)中,修建的海會(huì)寺,是廣德最早寺廟的民間香火延綿的代表。
兩宋以來(lái),邑人“尚鬼神又好佞佛”,“環(huán)四境計(jì)之,佛廬幾于櫛比。”明清時(shí)期,廣德大小寺廟及道觀三百余座。民國(guó)23年(1934),本縣有寺廟75座,民間進(jìn)香者仍不絕于途。至2017年,廣德全境仍有紫金寺、靈山寺、天壽寺、祠山寺等七座合法登記寺廟,至今香火不絕。
廣德這樣依托寺廟道觀等特色宗教民俗場(chǎng)所的區(qū)域,更將進(jìn)香文化與地方特色深度綁定,成為地域文化的重要組成部分。
2、香文化在民間層面的傳承
進(jìn)香文化的傳播,最初依托佛道宗教的傳播而生根,逐漸從宗教行為演變?yōu)槿裥缘拿袼谆顒?dòng)。廣德民間祭祀活動(dòng),肇始之時(shí)邈遠(yuǎn)難稽,地方史志亦無(wú)正式文字記載。然而,進(jìn)香文化始終深植于廣德地方民俗的角角落落,與之相融無(wú)間。
每逢喜事臨門,闔家會(huì)鄭重?cái)[起香案,以虔誠(chéng)之心祭祀祖先,祈愿福澤綿延;當(dāng)遭逢喪事之哀,人們會(huì)恭敬地為逝者敬香,寄托無(wú)盡哀思與緬懷;到了年節(jié)佳日,家家戶戶為先人焚香祈福,追思往昔,傳承家族溫情。直至今日,香文化的深遠(yuǎn)影響依然無(wú)處不在,于無(wú)形之中維系著廣德的民俗傳統(tǒng)與人文脈絡(luò)。
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二、廣德制香技藝簡(jiǎn)史
從廣德的宗教和民俗層面進(jìn)行深入剖析后,我們能夠清晰地洞察到香在當(dāng)?shù)赜兄H為龐大的需求量。從而有力地推動(dòng)了香的作坊的興起和制作技藝的進(jìn)步,使得香文化在當(dāng)?shù)氐靡詡鞒泻桶l(fā)展。
廣德制作技藝可追溯至北宋年間。據(jù)《陳氏香譜》記載,北宋時(shí)廣德軍已是聞名遐邇的香料產(chǎn)地,與宣州并稱“江南香藪”,其所產(chǎn)“百刻香”更是開創(chuàng)了香品計(jì)時(shí)的先河。
北宋熙寧年間(1068-1077),大旱導(dǎo)致井泉枯竭,傳統(tǒng)水漏計(jì)時(shí)無(wú)法使用,廣德匠人便以本地盛產(chǎn)的野蘇(紫蘇)與松球?yàn)樵希础耙疤K十兩、松球八兩”的配比研磨拌和,制成篆字盤形狀的百刻香。這種香不僅清香持久、驅(qū)寒辟穢,更能精準(zhǔn)計(jì)量一晝夜百刻時(shí)間,其獨(dú)特的篆香模具與制香技藝,被宋代右諫議大夫沈立盛贊為“雅才妙思”,并刻石傳世。這一創(chuàng)舉,既體現(xiàn)了廣德古人應(yīng)對(duì)自然困境的生存智慧,更將香文化從單純的熏香雅事,拓展到計(jì)時(shí)實(shí)用領(lǐng)域,成為宋代手工業(yè)高度發(fā)達(dá)的重要縮影。
宋元以降,廣德香文化在民間持續(xù)傳承,與當(dāng)?shù)氐拿袼仔叛觥⑷粘I钌疃冉蝗凇8氏遄鳛橹葡愎糯澹枪呕罩萃ㄍ鶇窃降慕煌ㄒ溃逯徐羯綇R(位于今橋頭戲樓)常年香火繚繞,殿內(nèi)千斤洪鐘與裊裊香煙相伴,形成“鐘聲穿竹翠,香氣入云深”的獨(dú)特景觀。
明清時(shí)期,廣德制香技藝進(jìn)一步發(fā)展,磚橋“朱李記”等制香世家應(yīng)運(yùn)而生,將竹葉、菖蒲、艾草等本地中草藥融入香方,形成兼具安神、殺菌、美容等功效的特色香品,成為百姓生活中不可或缺的組成部分。這種“草木入香,藥香同源”的傳統(tǒng),讓廣德香文化始終保持著貼近自然、服務(wù)生活的特質(zhì),為當(dāng)代非遺傳承奠定了深厚的民間基礎(chǔ)。
解放后,廣德的民間制香作坊,一直堅(jiān)守在傳承制香技藝的道路上。如大集體年代,盧村清方村“磬香制香廠”就制作出各類香產(chǎn)品十幾種,展現(xiàn)了高超的制香技藝,其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷蘇滬杭。
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三、甘溪香文化展館
如今,廣德這份跨越千年的香氣,在甘溪香文化展館中得到了系統(tǒng)的梳理與呈現(xiàn),并得以傳承。
1、展館的建立
在盧村,榮兒與維維兩位老師,皆因?qū)ο阄幕瘧延袧夂竦臒岢溃乙恍闹铝τ谥葡慵妓嚨膫鞒校壬嘶I建一座香文化展館的宏愿。
2024年9月,他們毅然開啟了籌建之旅。在此期間,他們不辭辛勞,四處奔走搜集與香文化相關(guān)的珍貴藏品,每一件藏品都承載著香文化的歷史與韻味;同時(shí),潛心鉆研學(xué)習(xí)制香技藝,力求將傳統(tǒng)技藝的精髓融入到展館的展示之中。經(jīng)過不懈的努力與付出,如今甘溪香文化展館已初具規(guī)模。
近期,這座承載著香文化魅力與傳承使命的展館即將正式對(duì)外開放,屆時(shí)將為廣大香文化愛好者呈現(xiàn)一場(chǎng)精彩絕倫的文化盛宴。
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(甘溪香文化展館展廳蘭時(shí)序)
2、展館簡(jiǎn)介
展館坐落于國(guó)家級(jí)“盧湖竹海”風(fēng)景區(qū)內(nèi),依山傍水,建筑風(fēng)格融合江南民居與徽派元素,青磚黛瓦與雕花門窗相映成趣,與周邊的竹海、溪流構(gòu)成一幅天然的山水畫卷。
展館總面積約800平方米,采用“兩層四區(qū)+”的布局。及第一層分三區(qū),第二層為一個(gè)區(qū)。
一區(qū):科普區(qū)。入口處的“香史長(zhǎng)廊”以圖文、古物、場(chǎng)景復(fù)原等形式,再現(xiàn)了從北宋百刻香到明清藥香的發(fā)展脈絡(luò),墻上復(fù)刻的《百刻篆圖》與陳列的古香模,讓人直觀感受古人制香的精妙。
二區(qū):文創(chuàng)香制品展示區(qū)。中部的“香材工坊”是展館的核心區(qū)域,這里陳列著芫荽籽、冰片、香樟葉、荔枝殼等數(shù)300多種制香原料,透明展柜中展示著從原料炮制、研磨、配伍到成型的完整工序,游客可親眼目睹匠人手工捶打油漬性原料、模具壓制成型的傳統(tǒng)技藝;后院的“香境體驗(yàn)區(qū)”則設(shè)置了茶席、香案,供參觀者品香、制香,在竹影婆娑中感受“一縷沉香起,萬(wàn)綠隨風(fēng)去”的靜謐意境。
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(展廳一角)
三區(qū):非遺手工制香體驗(yàn)區(qū)及香衣展示區(qū)。展館的獨(dú)特之處,在于它并非靜態(tài)的文物陳列館,而是“活態(tài)”的文化傳承空間。在這里,游客可以親手體驗(yàn)篆香制作;可以跟隨匠人學(xué)習(xí)香囊縫制,將曬干的菖蒲、艾草等香料裝入布袋,制作屬于自己的民俗香品。這種“沉浸式”體驗(yàn),讓古老的制香技藝走出書本與博物館,成為可觸摸、可參與、可帶走的文化記憶。
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二層:團(tuán)建體驗(yàn)、香文化分享區(qū)。作為廣德制香技藝的非遺傳承核心陣地,展館在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí),也在不斷探索創(chuàng)新之路。傳承人們?cè)谧鹬毓畔阕V的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代生活需求,開發(fā)出一系列新型香品:適合睡前使用的“沉桂香”、針對(duì)辦公人群的“提神香”、融入茶道文化的“醇和茶香”等等。這些創(chuàng)新產(chǎn)品既保留了傳統(tǒng)香方的精髓,又賦予其現(xiàn)代生活場(chǎng)景的實(shí)用性,讓古老的香文化在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)。
此外,展館還與周邊民宿、研學(xué)機(jī)構(gòu)合作,打造“香文化康養(yǎng)+香文化研學(xué)”的融合業(yè)態(tài),將制香體驗(yàn)、民俗講座、香道表演等融入旅游線路,讓非遺傳承與鄉(xiāng)村振興相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展 。
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【結(jié)語(yǔ)】
香文化是中華傳統(tǒng)文化的珍貴瑰寶,只有在傳承與傳播中才能能守住非遺文化根脈與符號(hào)。正如甘溪香文化展館館主榮兒所說(shuō):“我們將秉乘堅(jiān)定的信念,堅(jiān)守并傳承本土香文化,讓那一縷馨香,化為深厚底蘊(yùn)的廣德文化符號(hào)。”
是的,非遺不是博物館里塵封的古董,而是鮮活存在于當(dāng)下、緊密連接未來(lái)的精神紐帶。在此,我們誠(chéng)摯祝愿甘溪香文化展館能夠在傳承與創(chuàng)新的道路上砥礪探索,讓廣德香文化這項(xiàng)“非遺”歷久彌香!
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