社科成果 | 羅馬歷史書寫：跨時空的對話

西羅馬帝國的崩潰并非文明的中斷，而是開啟了地中海世界對古典遺產(chǎn)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與身份重構(gòu)的新篇章。公元5—8世紀的中世紀早期史學，不僅僅是粗糙的史料匯編，而是各新興政權(quán)建構(gòu)自身合法性、塑造集體認同的關(guān)鍵思想場域。上海師范大學世界史系教授康凱主持完成的國家社會科學基金項目“中世紀早期史學中的羅馬歷史記憶與身份認同問題研究”（項目批準號：20BSS017），深入剖析了這一轉(zhuǎn)型時期意大利、高盧、伊比利亞等地的拉丁語史學文本，揭示了羅馬歷史記憶如何被當時的知識精英選擇性利用、改編與重釋，以服務(wù)于全新的政治現(xiàn)實與文化認同構(gòu)建。該成果近日以優(yōu)秀等級結(jié)項。

原文 ：《羅馬歷史書寫：跨時空的對話》

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

該成果突破了過去對中世紀早期史學“原始”“天真”的簡單評判，轉(zhuǎn)而將其視為一種主動的、建構(gòu)性的文化政治實踐。研究指出，羅馬帝國的歷史記憶是這一時期地中海世界共享的文化資源庫，而哥特、法蘭克、倫巴德等新興蠻族王國的史家，則通過編年史、“民族史”乃至重寫羅馬史等不同體裁，對這份遺產(chǎn)進行“拿來主義”式的征用與改造。他們并非被動地保存過去，而是積極地通過敘述歷史來“發(fā)明傳統(tǒng)”，將本族群的起源傳說與宏大的羅馬歷史敘事相編織，從而在舊世界的廢墟上為新的統(tǒng)治秩序和集體身份尋找和奠定根基。

該成果系統(tǒng)梳理了羅馬記憶在不同地區(qū)史學中被“工具化”的多元路徑與核心機制。在東哥特意大利，史學書寫致力于構(gòu)建一種“哥特-羅馬”共治的政治共同體理想，試圖在繼承羅馬法政外殼的同時注入哥特軍事精英的內(nèi)核。在高盧，歷史敘事則清晰展現(xiàn)了從晚期羅馬帝國的“羅馬認同”到墨洛溫王朝“法蘭克認同”的嬗變軌跡。在西哥特西班牙，以伊西多爾為代表的史家成功地將西班牙塑造為一個融合了哥特統(tǒng)治、羅馬遺產(chǎn)與天主教信仰的、具有神圣性的地理與文化統(tǒng)一體，為后世伊比利亞的地方認同奠定了基礎(chǔ)。

該成果最終揭示，中世紀早期對羅馬歷史的書寫本質(zhì)上是一場跨越時空的對話與競爭。史家們通過對同一段羅馬過去的不同敘述，來爭奪對當下現(xiàn)實的定義權(quán)和對未來方向的闡釋權(quán)。這種對古典遺產(chǎn)的“創(chuàng)造性繼承”，不僅塑造了中世紀西歐多元并立的政教格局，更在“斷裂”的表象下，深刻地延續(xù)并轉(zhuǎn)化了羅馬的文化基因，最終為獨具特色的歐洲文明身份的形成鋪設(shè)了思想基石。

文章為社會科學報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學報第1987期第4版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責編：程鑫云

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