漢服簡史及其復興的意義

漢服，全稱漢民族傳統服飾，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族主要居住區，以漢文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化，而形成的具有漢民族獨特風貌性格的明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系。
先秦時期，漢服體系初步形成，上衣下裳、深衣制等基本形制確立。服飾與禮制相諧，色彩、紋樣有等級區分。漢代深衣盛行，出現直裾、曲裾等款式；袍服成為正式禮服，交領右衽，寬衣大袖，是典型特征。魏晉南北朝，受民族融合影響，服飾風格趨于飄逸，流行寬袍大袖的褒衣博帶。唐代服飾華麗開放，女裝出現齊胸襦裙、坦領半臂；男裝以圓領袍為主，幞頭普及；絲綢工藝鼎盛，紋樣吸納西域元素。宋代崇尚淡雅清秀，女子多穿褙子、百迭裙；男子以襕衫、直裰為主；受理學影響，服飾趨向含蓄嚴謹。明代結束蒙古統治，恢復華夏衣冠體系，女子襖裙、比甲流行，男子道袍、直身等款式多樣；官服補子制度完善。清代剃發易服，漢服體系在主流社會中斷，部分形制隱匿于戲曲、僧道服飾中。
漢服形制按穿著方式可分為以下體系：一是上衣下裳制。最古老形制，象征天地秩序。如玄端（禮服）、襦裙（女裝常見）。襦裙：上襦配下裙，可按裙腰位置分為齊腰襦裙、齊胸襦裙、高腰襦裙。二是深衣制。上衣下裳相連，寓意天人合一。分為直裾深衣、曲裾深衣等。朱子深衣：宋代朱熹整理，多為士人禮服。三是袍服制。通體裁剪的長衣，如圓領袍、直身、道袍。隋唐后逐漸成為主流。四是襻襖制。短上衣配褲裝，便于勞動，如裋褐（短打），為平民日常穿著。
服飾與搭配。女裝常見款式：曲裾深衣：衣襟繞身多層，端莊典雅，戰國至漢代流行。齊胸襦裙：裙頭高至胸部，華麗飄逸，盛于隋唐五代。襖裙：上襖下裙，端莊溫婉，明代盛行。褙子：對襟長外套，男女可穿，宋明普及。男裝常見款式：直裾深衣：漢代后取代曲裾，成為主流深衣。圓領袍：唐至明常見，初為便服，后成官服。直身道袍：明代士人常服，寬袖交領，儒雅飄逸。首服與配飾：冠冕：男子成年行冠禮，禮冠有緇布冠、進賢冠等；女子及笄戴簪釵。鞋履：舄（禮鞋）、靴、翹頭履、繡花鞋等。配飾：玉佩、香囊、蔽膝、披帛、宮絳等。
漢服的文化內涵，體現在：一是象征意義：交領右衽，象征天道右旋，與夷狄左衽區別，成為漢民族標識。二是寬衣博帶：體現從容中和的東方哲學，與儒家衣冠上國相呼應；繩帶系結，少用扣子，以帶縛衣，象征中和之道。三是禮儀與等級：服飾顏色、紋樣、材質均納入禮制，如玄纁為祭服色，十二章紋為帝王專用；平民多穿麻布，貴族用絲綢；唐以后，黃袍成為帝王專屬。四是審美理念：追求衣冠風流的氣韻之美，強調線條飄逸、含蓄端莊，與西方立體裁剪形成對比。

自清朝剃發易服迄今，漢服斷代近300百年。2003年王樂天穿漢服上街，被視為漢服復興的開端。從網絡社群到線下活動，出現西塘漢服文化周、中國華服日等平臺。考古復原小組依托馬王堆漢墓、明定陵等出土文物，致力于還原歷代漢服工藝。將織金、緙絲、刺繡等傳統技藝，列入非物質文化遺產。作為漢文化的符號，漢服通過留學生、文化節等走向世界，尤其在東亞文化圈，漢服熱潮被再度掀起。這是中華民族偉大復興的進行曲。
漢服不僅僅是衣服，而是中華5000年偉大文明的歷史見證，是承載華夏千年禮儀、審美與哲學思考的物質載體，是華夏泱泱大國區別于諸蠻夷的標志。漢服的復興，是民族文化自覺的體現，是對何為華夏的現代探尋，更是對西方文化殖民的否定。在傳統與現代的碰撞中，漢服正以全新的姿態融入當代生活，成為連接歷史與未來的文化紐帶，對恢復中華傳統文化的自信，助力民族復興，必將注入積極的能量。

中嶺 于2026年2月4日