從吳下阿蒙到白衣戰(zhàn)神，呂蒙用白衣渡江證明，他讀書就是為了偷襲

白衣渡江跟呂蒙有多大的關(guān)系？

《三國(guó)志 呂蒙傳》：蒙至尋陽，盡伏其精兵中，使白衣?lián)u櫓，作商賈人服，晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。

呂蒙軍開至尋陽，將精兵全部埋伏在大船之中，讓人穿著普通衣服裝作百姓搖櫓，船中坐著的人都打扮成商人的模樣，晝夜兼程，來到關(guān)羽設(shè)在江邊的哨所，將哨兵們?nèi)孔カ@，所以關(guān)羽根本不知道東吳出兵的消息。吳軍趕至南郡，士仁、糜芳都投降呂蒙。

從記載來看，只知道呂蒙用了白衣渡江的計(jì)謀，但沒有明確說明這個(gè)計(jì)謀是誰提出的，有可能是東吳集體商量的結(jié)果，也有可能是呂蒙的謀略，反正史書沒說。

赤壁之戰(zhàn)時(shí)，周瑜是主將，黃蓋向周瑜獻(xiàn)詐降計(jì)和火攻計(jì)，周瑜采納并擊敗曹操，世人皆知周瑜打敗曹操，很少有人知道赤壁之戰(zhàn)的首功是黃蓋。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，不管是誰提的謀略，只要主將正確實(shí)施并取得勝利，大多會(huì)把功勞放在主將身上，就像赤壁之戰(zhàn)的周瑜一樣。

白衣渡江也是一樣。

奇襲關(guān)羽、奪取荊州不僅僅是呂蒙的主意，孫權(quán)早有此意。

早在217年，呂蒙偷襲荊州的2前年，孫權(quán)就派徐詳出使曹操，與曹操商議和好并且聯(lián)姻，這是孫權(quán)準(zhǔn)備緩和與曹操的關(guān)系，以全力對(duì)付劉備。

呂蒙作為東吳少壯派將領(lǐng)，與周瑜類似，都是積極進(jìn)取型的將領(lǐng)，一直是建議孫權(quán)奪取荊州的，盡管蜀吳雙方湘水劃界，在借荊州一事上暫時(shí)劃上了句號(hào)，但孫權(quán)及東吳將領(lǐng)們并不滿意。

呂蒙經(jīng)常被看作勇猛型的將領(lǐng)，不懂謀略，這其實(shí)是錯(cuò)的，呂蒙其實(shí)智勇雙全，打仗多用計(jì)謀，少用勇猛，比周瑜的謀略還要多。

湘水劃界前，呂蒙不費(fèi)一兵一卒，用計(jì)謀拿下三郡，傳檄而定長(zhǎng)沙、桂陽二郡，勸降零陵郡。

呂蒙偷襲荊州，同樣打得非常漂亮，白衣渡江，輕取關(guān)羽崗哨，勸降士仁、糜芳，斬兵士定軍心，善待關(guān)羽士卒家屬，引得關(guān)羽手下將士叛蜀投吳，不費(fèi)吹灰之力穩(wěn)定整個(gè)南郡，這都是計(jì)謀。

上兵伐謀，呂蒙在計(jì)謀這一塊比周瑜都強(qiáng)，周瑜打仗都是聽取手下將領(lǐng)的意見，自己根本沒意見，他只是能做出正確的決策，呂蒙既能出謀略，又能正確決策，只是呂蒙名氣和出身不如周瑜。

回到白衣渡江，歷史上大多把這個(gè)計(jì)謀看成是呂蒙的，甚至很多人因此怨恨呂蒙，認(rèn)為呂蒙靠偷襲盟友贏得勝利，勝之不武。

其實(shí)中國(guó)歷史上背盟的事件多如牛毛，為什么就怨恨呂蒙呢？

大概率是因?yàn)殛P(guān)羽成為后來的武圣，代表著忠心，那呂蒙就只能是忠義的反義詞了。

撇開道義的標(biāo)準(zhǔn)，東吳偷襲荊州的整個(gè)軍事行動(dòng)看起來非常流暢而且有效，呂蒙白衣渡江，不費(fèi)一兵一卒勸降士仁、糜芳，取得南郡，陸遜一路西進(jìn)，攻城略地一直打到秭歸，斷了關(guān)羽的后路。

朱然、潘璋則圍堵關(guān)羽，最終關(guān)羽被俘虜并斬首。

呂蒙在整個(gè)軍事行動(dòng)中只負(fù)責(zé)攻取南郡，是重要的一環(huán)，但不是全盤把控，整個(gè)大局還是孫權(quán)掌控，呂蒙奪取南郡后，孫權(quán)就來到江陵主持大局，隨后呂蒙就病倒了。

呂蒙為什么會(huì)搞出白衣渡江？

這不是問題，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法很多，大多數(shù)人都會(huì)選擇風(fēng)險(xiǎn)最小的那一種，白衣渡江就是。

讓士兵假扮商人，騙過關(guān)羽設(shè)在長(zhǎng)江邊的崗哨，然后偷偷下船解決這些崗哨，公安和南郡都不知道吳軍兵臨城下，這也是士仁和糜芳投降的原因。

這個(gè)做法是有風(fēng)險(xiǎn)的，兩國(guó)交兵，其實(shí)不影響商人來往，商人可以在戰(zhàn)區(qū)之外繼續(xù)做生意，這是個(gè)慣例，就像兩國(guó)交戰(zhàn)不斬來使一樣，但歷史上斬了來使的例子比比皆是。

呂蒙這么一干，后人就會(huì)防備商人，把商人當(dāng)成士兵一樣盤查，或者不允許在交戰(zhàn)時(shí)進(jìn)行商業(yè)往來，對(duì)東吳來說，奪取荊州才是最重要的，這是政治利益，慣例算不了什么。

東吳打破了這個(gè)慣例，也成為被人譴責(zé)的理由，導(dǎo)致后世商人沒法做生意。

歷史上有“孫權(quán)勸學(xué)”和“吳下阿蒙”這兩個(gè)典故，前者是說孫權(quán)勸說呂蒙讀書，以了解歷史，后者是說呂蒙因?yàn)樽x書，前后見識(shí)與談吐都變得不一樣，讓人刮目相看，形容人有了很大的進(jìn)步。

讀書確實(shí)可以讓人增長(zhǎng)見識(shí)，能不能讓人變得有謀略，這個(gè)不一定，有些人不讀書也有謀略，比如蜀漢的王平，他是個(gè)文盲，字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)，但是王平打仗比馬謖強(qiáng)得多，馬謖滿腹經(jīng)倫卻被張郃輕易打敗。

但這是個(gè)例，歷史上大多數(shù)讀書的人比不讀書的人有謀略，呂蒙也不例外，他沒讀書之前也有謀略，讀書之后謀略更強(qiáng)了。

從史書記載來看，呂蒙是在接替魯肅成為大將之后，孫權(quán)才開始勸學(xué)，此后呂蒙開始讀書，此時(shí)的呂蒙離他去世只有2年時(shí)間，呂蒙早在襲取三郡時(shí)就有很好的謀略表現(xiàn)，這不是讀書讀出來的，他讀書的時(shí)候比較短，很難說讀書跟謀略有什么聯(lián)系。

當(dāng)然了，不是說讀書沒用，讀書是有用的，只是說呂蒙搞出白衣渡衣這事跟讀書沒多大的關(guān)系，呂蒙本身就是一個(gè)有謀略的人，讀書只會(huì)如虎添翼。