山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
《阿彌陀經(jīng)》有云："若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前。"
千百年來，無數(shù)修行人依此法門，日夜念佛，求生西方極樂世界。有人一日念佛十萬聲，有人終身不輟，總想著念得越多，往生的把握便越大。
可世間偏有一樁怪事——有些人念佛無數(shù)，臨終卻未能往生；有些人念佛不多，臨終卻瑞相頻現(xiàn)，安然西歸。
這究竟是為何？
宋代有一位凈土宗大德，一生專弘念佛法門，接引無數(shù)眾生。他曾說過一句話："末法時代，能往生極樂者，不是念佛最多的人，而是具備這種心態(tài)的人。"
此言一出，凈土門下議論紛紛。有人說這是方便之說，有人說這是究竟之論。那么，這位大師所說的"心態(tài)"究竟是什么？為何它比念佛的數(shù)量更為重要？要具備這種心態(tài)，又該如何修行？
話說宋朝元祐年間，東南有一座蓮華禪院，住持乃是一代高僧——德清大師。
德清大師早年修習(xí)禪宗，參究多年，卻始終未能徹悟。后來遇到一位凈土宗大德，為他開示念佛法門，他才恍然大悟：原來末法眾生根器陋劣，單憑自力修行，難以了脫生死；唯有仰仗阿彌陀佛的大愿大力，才能橫超三界，往生極樂。
自此以后，德清大師便專修凈土，日夜念佛，并在蓮華禪院開設(shè)念佛堂，接引十方信眾。
蓮華禪院的念佛堂遠(yuǎn)近聞名，每日前來念佛的信眾絡(luò)繹不絕。其中有出家僧尼，也有在家居士；有達(dá)官貴人，也有販夫走卒。大家都聽說，在德清大師座下念佛，往生的把握最大。
這一年秋天，念佛堂來了一位新面孔。
此人名叫陳正心，是城中一位教書先生。他年約四十，生得清瘦文弱，一看便是個讀書人。只是他神色憂慮，眉宇間似有解不開的心結(jié)。
陳正心走進(jìn)念佛堂，見堂中有數(shù)十人正在念佛，有的高聲唱誦，有的默念不語，有的手持念珠，有的合掌端坐。佛號聲此起彼伏，莊嚴(yán)肅穆。
他尋了一個角落坐下，也跟著念起佛來："南無阿彌陀佛......南無阿彌陀佛......"
可是，他的心卻靜不下來。念著念著，腦中便浮現(xiàn)出各種雜念——學(xué)堂里的學(xué)生、家中的瑣事、欠人的銀兩......佛號聲越高，雜念反而越多。
如此念了半個時辰，陳正心煩躁不已，終于停了下來。
"我這是怎么了？"他喃喃自語，"為何別人念得如此安詳，我卻心亂如麻？"
正在此時，一個聲音在他身后響起："施主，你心中有事？"
陳正心回頭一看，見是一位年邁的僧人，慈眉善目，正含笑看著他。他認(rèn)出這便是德清大師，連忙站起身來，恭敬行禮。
"大師......小人......小人只是來念佛的......"陳正心有些緊張。
德清大師擺擺手，示意他坐下："不必拘束。我看你念佛時神色不寧，想必心中有所牽掛。可愿說與老僧聽聽？"
陳正心猶豫片刻，終于嘆了口氣，說道："大師，小人......小人是怕死。"
德清大師微微一笑："怕死？這有何奇怪？世人哪個不怕死？"
陳正心搖頭道："大師有所不知。小人自幼體弱多病，郎中說小人活不過五十。如今小人已四十有二，只怕......只怕沒幾年好活了。"
德清大師道："所以你來念佛，是為了求長壽？"
陳正心道："不......不全是。小人聽說念佛可以往生極樂世界，那里沒有生老病死之苦。小人想......想往生極樂。"
德清大師點(diǎn)點(diǎn)頭："這倒是正理。那你為何念佛時心亂如麻？"
陳正心苦笑道："小人也不知道。小人一心想念佛，可雜念卻止不住。念得越急，雜念越多。小人怕......怕這樣念佛，不能往生。"
德清大師問道："你一日念佛多少聲？"
陳正心道："小人在家時，早晚各念一千聲；今日來念佛堂，想多念一些。"
德清大師又問："你念佛時，心中想什么？"
陳正心想了想，道："想著......想著要把佛號念好，想著要把雜念壓下去，想著要往生極樂......"
德清大師忽然搖頭嘆息："唉，難怪你念不好。"
陳正心一愣："大師何出此言？"
德清大師道："你念佛時想的都是'要'——要念好、要壓雜念、要往生。這些'要'，本身便是雜念。"
陳正心更糊涂了："可是......小人不想這些，還能想什么？"
德清大師笑道："什么都不想。"
陳正心道："什么都不想？那......那如何念佛？"
德清大師道："你且坐下，聽我給你講個故事。"
德清大師緩緩說道："多年以前，我在一位大德座下學(xué)習(xí)念佛法門。那時念佛堂中有數(shù)十位同修，大家每日念佛，精進(jìn)不懈。"
"其中有一位師兄，法號妙音，念佛最為精進(jìn)。他每日念佛三萬聲，從不間斷，十年如一日。眾人都說，妙音師兄將來必定往生上品。"
"還有一位師兄，法號妙行，為人老實(shí)木訥，不善言辭。他每日念佛不過三千聲，遠(yuǎn)不及妙音師兄。可他有一個特點(diǎn)——念佛時從不數(shù)數(shù)，從不計(jì)較念了多少。"
"有一次，我好奇地問妙行師兄：'師兄，你念佛為何不數(shù)數(shù)？不數(shù)的話，怎么知道自己念了多少？'"
"妙行師兄憨憨一笑，說：'我數(shù)不清楚，索性就不數(shù)了。反正念就是了，念多念少，阿彌陀佛都聽得見。'"
"我又問：'那你念佛時心中想什么？'"
"妙行師兄想了想，說：'也沒想什么......就是想著阿彌陀佛......想著極樂世界......想著自己將來要去那里......'"
"我再問：'你不想著要念好？不想著要壓雜念？'"
"妙行師兄搖搖頭：'沒想過。雜念來了，我也不管它，繼續(xù)念就是了。念著念著，雜念自己就跑了。'"
陳正心聽到這里，忍不住問道："那后來呢？這兩位師兄，誰先往生？"
德清大師道："后來，大德示寂了，我們各自散去。又過了二十年，我聽說妙音師兄病重，便去探望。"
"妙音師兄躺在床上，面色蒼白，見我來了，竟流下淚來。"
"他說：'師弟，我怕......我怕往生不了......'"
"我大吃一驚：'師兄念佛三十年，三萬聲一日不缺，怎會往生不了？'"
"妙音師兄搖頭道：'我念佛三十年，可越念越怕。怕念得不夠多，怕心不夠誠，怕阿彌陀佛不來接我......如今病重，雜念更多，根本無法念佛......'"
"我正要安慰他，忽然外面有人通報(bào)，說妙行師兄也來了。"
"妙行師兄走進(jìn)來，見妙音師兄如此模樣，便在床邊坐下，握住他的手，輕聲說：'師兄莫怕。阿彌陀佛大慈大悲，不會舍棄任何一個眾生。你只管放心，把一切交給佛，佛自會來接你。'"
"妙音師兄卻搖頭道：'我......我念了三十年，卻還是怕......我是不是......不能往生了？'"
"妙行師兄笑道：'師兄，你念佛三十年，功德無量，怎會不能往生？只是你太執(zhí)著于"念"了，反而忘了"信"和"愿"。'"
"妙音師兄一愣：'信和愿？'"
"妙行師兄道：'念佛往生，靠的是"信愿行"三資糧。"行"固然重要，但"信"和"愿"更為根本。你念佛三萬聲，可你真的相信阿彌陀佛會來接你嗎？你真的愿意放下這個世界、往生極樂嗎？'"
"妙音師兄沉默了。"
"妙行師兄繼續(xù)道：'你念佛時想的都是"我要念好"、"我要往生"、"我怕不能往生"......這些念頭，都是"我"在作怪。有"我"在，便有恐懼；有恐懼，便難安心；難安心，便難往生。'"
"妙音師兄問：'那該如何是好？'"
"妙行師兄道：'放下"我"，交給佛。不要想"我"能不能往生，只要相信佛一定會來接你。不要計(jì)較念了多少，只要愿意去極樂世界。把一切交給阿彌陀佛，你只管念佛，剩下的事，佛會替你安排。'"
"說完這番話，妙行師兄便帶著妙音師兄一起念佛。奇怪的是，這一次，妙音師兄竟然念得很安詳，臉上的恐懼漸漸消散了。"
陳正心聽到這里，心中隱隱有所觸動，卻還有疑惑："大師，那妙音師兄后來......往生了嗎？"
德清大師點(diǎn)頭道："往生了。他在妙行師兄的開導(dǎo)下，放下了心中的恐懼和執(zhí)著，安詳?shù)啬钪鹛枺呷蘸蟊阃恕ＥR終時面帶微笑，瑞相頻現(xiàn)。"
陳正心松了口氣："那就好。"
德清大師又道："可你知道嗎？妙行師兄比妙音師兄早往生了三年。"
陳正心驚訝道："妙行師兄先往生的？他......他是怎么走的？"
德清大師道："妙行師兄七十三歲那年，忽然對家人說：'我要走了，阿彌陀佛來接我了。'說完便沐浴更衣，坐在佛前念佛。家人圍在身邊，跟著念佛。不過半個時辰，他便安詳往生，面色紅潤，如入禪定。"
陳正心道："他......他怎么知道阿彌陀佛要來接他？"
德清大師道："他不是'知道'，而是'相信'。他一輩子念佛，從不懷疑，從不計(jì)較，只是老老實(shí)實(shí)地念，本本分分地信。他相信阿彌陀佛一定會來接他，所以阿彌陀佛就來了。"
陳正心沉默良久，忽然問道："大師，您方才說的那種'心態(tài)'，是不是就是......相信？"
德清大師欣慰地點(diǎn)點(diǎn)頭："你說對了一半。往生極樂所需要的心態(tài)，不光是'相信'，還有'愿意'和'老實(shí)'。三者缺一不可。"
陳正心道："請大師詳細(xì)開示。"
德清大師道："第一是'相信'。相信什么？相信阿彌陀佛的大愿大力，相信只要念佛，佛必來接。不是'希望'佛來接，而是'確信'佛一定會來接。這種信，要深入骨髓，毫無懷疑。"
陳正心點(diǎn)頭："弟子明白了。"
德清大師道："第二是'愿意'。愿意什么？愿意放下這個世界，愿意往生極樂。不是口頭上說愿意，而是心里真的愿意。若心里還貪戀這個世界，貪戀親人財(cái)物，臨終時便會猶豫，一猶豫，便錯過了。"
陳正心的臉色微微變了："這......這恐怕......弟子做不到。弟子還有妻兒老小，還有......還有放不下的事......"
德清大師笑道："放不下是正常的，誰又能真的放下？關(guān)鍵是，你要知道什么是'真的好'。這個世界再好，也是無常的；極樂世界雖遠(yuǎn)，卻是永恒的。你愿意在無常中打滾，還是愿意去永恒中安住？"
陳正心若有所思。
德清大師繼續(xù)道："第三是'老實(shí)'。老實(shí)什么？老實(shí)念佛，不三心二意，不患得患失。不計(jì)較念了多少，不擔(dān)心能不能往生，只是本本分分地念。念得好，繼續(xù)念；念得不好，也繼續(xù)念。雜念來了，不管它，繼續(xù)念。雜念去了，也不歡喜，繼續(xù)念。"
陳正心道："這......這便是妙行師兄的念佛方式？"
德清大師點(diǎn)頭："正是。妙行師兄一輩子念佛，從不數(shù)數(shù)，從不計(jì)較，只是老老實(shí)實(shí)地念。他不知道自己念了多少，卻比念佛三萬聲的妙音師兄更早往生。這便是'老實(shí)'的功德。"
陳正心忽然問道："大師，弟子還有一個疑問。您說往生靠的是'信愿行'，那'行'不重要嗎？念佛的數(shù)量不重要嗎？"
德清大師道："'行'當(dāng)然重要，念佛的數(shù)量也不是不重要。但'行'是建立在'信'和'愿'基礎(chǔ)上的。若有信有愿，念一聲佛號，也能往生；若無信無愿，念千萬聲佛號，也是枉然。"
"祖師曾說：'得生與否，全憑信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。'這句話的意思是：能不能往生，取決于你有沒有真正的信心和愿力；往生后的品位高低，才取決于你念佛的功夫深淺。"
"所以，念佛的數(shù)量不是不重要，而是排在'信'和'愿'之后。若你信愿具足，念佛自然精進(jìn)；若你信愿不足，念佛再多也是事倍功半。"
陳正心恍然大悟："弟子明白了！弟子以前念佛，只想著要念多、要念好，卻忽略了'信'和'愿'。難怪念得越急，雜念越多！"
德清大師欣慰地笑了："你能明白這一點(diǎn)，便已入門了。"
此后，陳正心便留在蓮華禪院，跟隨德清大師學(xué)習(xí)念佛法門。
德清大師教他，念佛之前，先要培養(yǎng)信心和愿力。每日早晚，先靜坐片刻，觀想阿彌陀佛的慈悲莊嚴(yán)，觀想極樂世界的清凈美好，發(fā)愿往生。然后再念佛，心中只想著阿彌陀佛，不想其他。
起初，陳正心還是雜念紛飛。但他按照德清大師的教導(dǎo)，不去壓制雜念，只是不管它，繼續(xù)念佛。漸漸地，雜念越來越少，念佛越來越安詳。
三個月后，陳正心對德清大師說："大師，弟子現(xiàn)在念佛，心里很平靜，不再像以前那樣煩躁了。"
德清大師問："你現(xiàn)在念佛時，心中想什么？"
陳正心想了想，說："也沒想什么......就是想著阿彌陀佛......想著要去極樂世界......"
德清大師點(diǎn)頭："這便對了。"
又過了半年，陳正心來向德清大師告辭。
"大師，弟子要回家了。"
德清大師道："為何要走？"
陳正心笑道："弟子來時，是因?yàn)榕滤馈Ｈ缃竦茏硬慌铝恕５茏右厝ィ疹櫤闷迌豪闲。龊帽痉种隆５鹊揭蚓壋墒欤浲臃鹱詴斫拥茏印?
德清大師欣慰地看著他："你真的不怕了？"
陳正心道："不怕了。弟子相信阿彌陀佛一定會來接弟子，弟子只需老老實(shí)實(shí)念佛、本本分分做人，剩下的事，交給佛就是了。"
德清大師站起身來，走到陳正心面前，輕輕拍了拍他的肩膀："善哉善哉！你已經(jīng)具備了往生的資糧。記住，信為根，愿為本，行為用。三者具足，必定往生。"
陳正心深深一拜，告辭而去。
陳正心回到家中，每日照常教書，照常操持家務(wù)，只是早晚各念佛一個時辰，從不間斷。
他的妻子見他變化很大，問道："夫君，你從蓮華禪院回來后，像是變了一個人。以前你總是愁眉苦臉，擔(dān)心這個擔(dān)心那個；如今卻神色平和，好像什么都不怕了。"
陳正心笑道："因?yàn)槲也慌滤懒恕?
妻子大驚："不怕死？怎么會不怕死？"
陳正心道："以前我怕死，是因?yàn)椴恢浪篮髸鯓印Ｈ缃裎抑懒恕篮螅浲臃饡斫游遥瑤胰O樂世界。那里沒有生老病死，沒有憂悲苦惱。所以，我有什么可怕的？"
妻子半信半疑："真的有極樂世界？真的會往生？"
陳正心道："我相信有，所以就有。"
妻子又問："那你不擔(dān)心往生不了嗎？"
陳正心搖頭："不擔(dān)心。擔(dān)心是沒有用的，只會徒增煩惱。我只需老老實(shí)實(shí)念佛，剩下的事，交給阿彌陀佛就是了。"
妻子被他的話打動了，也開始跟著他念佛。
又過了十年，陳正心已是五十二歲。這一年，他果然如郎中所言，病倒了。
可奇怪的是，面對重病，他卻毫無恐懼。他躺在床上，安詳?shù)啬钪鹛枺樕鲜冀K帶著微笑。
妻子和兒女們守在床邊，淚流滿面。陳正心卻安慰他們說："不要哭。我要去一個好地方了。你們好好活著，好好念佛，將來我們在極樂世界相見。"
臨終前一日，陳正心忽然睜開眼睛，對家人說："我看見了......阿彌陀佛......來接我了......"
他的臉上綻放出前所未有的光彩，如同見到了最親愛的人。
家人們跪在床邊，齊聲念佛。
片刻之后，陳正心安詳?shù)亻]上了眼睛，面帶微笑，如入夢鄉(xiāng)。
據(jù)說，他往生時，房中異香滿室，久久不散。
陳正心往生的消息傳到蓮華禪院，德清大師聽后，對弟子們說道："陳正心居士，念佛不過十年，每日不過兩個時辰，卻能如此安詳往生，瑞相頻現(xiàn)。而有些人念佛數(shù)十年，每日數(shù)萬聲，臨終卻惶恐不安，未能往生。這是為何？"
弟子們面面相覷，不知如何回答。
德清大師道："原因就在于'心態(tài)'二字。陳正心居士具備了往生所需的心態(tài)——深信、切愿、老實(shí)。他相信阿彌陀佛一定會來接他，所以毫無恐懼；他愿意放下這個世界，所以毫無牽掛；他老實(shí)念佛，不計(jì)較數(shù)量，所以毫無焦慮。三者具足，焉能不往生？"
弟子問道："師父，這三種心態(tài)，究竟該如何培養(yǎng)？有沒有具體的方法？"
德清大師沉默片刻，說道："方法自然是有的。這里面有一個核心的秘密，關(guān)乎往生的究竟法門......"
