山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
《維摩詰經》中有云："雖為白衣，奉持沙門清凈律行；雖處居家，不著三界。"這說的是在家修行的居士，雖身處紅塵，卻能不染塵垢，悟道證果。
世人常以為，修行必須出家剃度，每日打坐參禪、誦經念佛，方能有所成就。殊不知，末法時代的眾生根器各異，修行法門亦有萬千。那些真正開悟的居士，往往不是在蒲團上坐出來的，而是在柴米油鹽中悟出來的。
唐代有一位大德高僧，一生接引無數學人，其中不乏在家居士。他曾說過一句驚世之言："末法時代，居士開悟者，十有八九不在禪堂，而在市井。"
此言一出，禪門嘩然。有人斥其荒謬，有人贊其通達。那么，這位大師所言究竟有何深意？那些不打坐參禪的居士，究竟是如何修行開悟的？他們的修行方式，與出家人有何不同？
話說唐朝天寶年間，南方有一座清涼禪寺，住持乃是一代高僧——弘濟禪師。
弘濟禪師年少出家，遍參諸方大德，后于一位得道尊者座下開悟，得其真傳。他為人和藹可親，不拘一格，既能與王公大臣談玄論道，也能和販夫走卒說因果輪回。
這一日，清涼禪寺來了一位特殊的客人。
此人名叫周善本，是城中有名的米鋪掌柜。他年過五旬，生得面目和善，一看便是個老實本分的生意人。只是今日他神色凝重，眉頭緊鎖，顯然是有心事。
周善本在山門外徘徊良久，終于鼓起勇氣，走進寺中。知客僧見他衣著體面，舉止有禮，便將他引到客堂奉茶。
"施主從何處來？所為何事？"知客僧問道。
周善本嘆了口氣，說道："小人久聞弘濟禪師道德高深，今日特來求教。只是......只是不知禪師肯不肯見我這俗人。"
知客僧笑道："我家師父最是平易近人，從不以貴賤分別眾生。施主稍候，我這便去稟報。"
不多時，知客僧便來請周善本去方丈室。
弘濟禪師正在禪床上閉目養神，聽見腳步聲，便睜開眼睛，和藹地說道："施主請坐。"
周善本恭恭敬敬地行了個禮，在一旁的蒲團上坐下。他張了張嘴，卻不知該如何開口。
弘濟禪師笑道："施主有話但說無妨，不必拘束。"
周善本這才開口道："禪師，小人......小人是個生意人，每日在市井中忙碌，從未讀過什么經書，也不會打坐參禪。可是，小人心中一直有一個疑問，困擾多年，今日斗膽來請教禪師。"
弘濟禪師點點頭："你且說來。"
周善本道："小人聽人說，修行必須出家，否則難以成就。可小人上有老母需要奉養，下有兒女需要撫育，家中還有米鋪需要打理，實在無法放下這些俗事去出家修行。小人想問禪師，像我這樣的俗人，還有沒有修行的可能？還能不能......開悟？"
說到最后，他的聲音低了下去，似乎覺得自己的問題很可笑。
弘濟禪師沒有立刻回答，而是問道："你做米鋪生意多少年了？"
周善本道："三十年了。"
弘濟禪師又問："這三十年來，你可曾短斤少兩、以次充好？"
周善本連忙搖頭："不曾！小人雖是個俗人，卻也知道做生意要講良心。我家米鋪的秤，從來都是足斤足兩；我家的米，從來都是當季新米，絕不摻假。"
弘濟禪師再問："可曾有人欠你錢不還？你是如何處理的？"
周善本想了想，道："有過幾次。有些是真的還不起，小人便免了他們；有些是耍賴不還，小人也只是去催討，從不與他們爭吵打鬧。"
弘濟禪師點點頭："可曾有競爭對手使壞，搶你的生意？"
周善本苦笑道："怎能沒有？隔壁街上有家米鋪，掌柜與我素有嫌隙，常常在背后說我壞話，還故意壓低價格搶我的客人。"
弘濟禪師問："那你如何應對？"
周善本道："小人也曾氣憤過，想過要報復。可是后來想想，他有他的難處，小人有小人的本分。只要小人守住本心，童叟無欺，客人自然會回來。果然，這些年下來，老客人都還是認準了小人的米鋪。"
弘濟禪師忽然哈哈大笑，笑得周善本一頭霧水。
"禪師......您笑什么？"周善本小心翼翼地問道。
弘濟禪師收起笑容，正色道："周施主，你可知道，你方才說的這些，便是修行！"
周善本大吃一驚："這......這怎么是修行？小人不過是做了些本分之事......并未打坐參禪、誦經念佛啊。"
弘濟禪師道："你以為打坐參禪、誦經念佛便是修行？那不過是修行的形式，不是修行的本質。"
周善本更加糊涂了："那修行的本質是什么？"
弘濟禪師沉吟片刻，說道："修行的本質，是修心。心若不正，坐斷蒲團也無用；心若正了，行住坐臥皆是禪。"
周善本若有所悟，卻還是不太明白。
弘濟禪師見狀，便說道："我且給你講一個故事。"
弘濟禪師緩緩說道："多年以前，我還年輕時，曾在一位得道尊者座下參學。那時寺中有一百多位僧人，每日里打坐參禪、誦經念佛，好不精進。"
"尊者座下有一位首座弟子，法號慧明，修行最為刻苦。他每日打坐六個時辰，誦經三遍，從不間斷。眾僧都說，慧明師兄必定是第一個開悟的人。"
周善本點點頭："這位慧明師兄確實很精進。"
弘濟禪師繼續道："寺中還有一位行者，名叫阿福，負責給僧眾做飯。他不識字，不會誦經，更不懂什么禪法。每日里只知道劈柴挑水、洗菜做飯，天不亮便起，三更才睡。"
"有一日，尊者忽然召集眾僧，說要考察大家的修行。眾僧都很緊張，唯有慧明師兄信心滿滿，心想自己修行最為精進，這次定能在尊者面前大放異彩。"
"尊者出了一道題：'你們各人說說，這些年來，修行最大的收獲是什么？'"
"慧明師兄第一個站出來，侃侃而談：'弟子這些年來，打坐功夫日深，已能入定三個時辰不動；誦經三遍，已能倒背如流；參究公案，已有所得......'"
"他說了足足一炷香的時間，將自己的修行成果一一道來，語氣中難掩得意之色。"
周善本問道："尊者如何說？"
弘濟禪師道："尊者聽完，只是淡淡地說了一句：'嗯，不錯。'然后便轉向其他僧人。"
"輪到其他僧人時，有的說自己戒行清凈，有的說自己智慧增長，有的說自己神通初現......總之，各有各的收獲，各有各的驕傲。"
"最后，尊者的目光落在了角落里的阿福身上。阿福正低著頭，不敢看尊者。"
"尊者問道：'阿福，你呢？你這些年最大的收獲是什么？'"
"阿福漲紅了臉，支支吾吾地說：'尊者......小人不會修行，沒有什么收獲......小人只是......只是學會了做幾樣新菜式，僧眾們都說好吃......'"
"堂中頓時響起一陣哄笑。慧明師兄更是嗤笑道：'做菜也算收獲？真是可笑！'"
周善本皺起眉頭："這位慧明師兄未免太刻薄了。"
弘濟禪師道："你猜尊者是如何說的？"
周善本搖頭："小人猜不到。"
弘濟禪師道："尊者沉默片刻，忽然站起身來，走到阿福面前，深深地鞠了一躬。"
周善本大驚："尊者向行者鞠躬？這......這是為何？"
弘濟禪師道："眾僧也都驚呆了。尊者轉身對大家說：'你們可知，這寺中一百多人，誰的修行最好？'"
"眾僧面面相覷，有人說是慧明師兄，有人說是某某師兄。"
"尊者搖頭道：'都不是。修行最好的，是阿福。'"
"此言一出，滿堂嘩然。慧明師兄更是不服，質問道：'尊者，阿福只是一個行者，不識字，不會誦經，連打坐都不會，憑什么說他修行最好？'"
"尊者淡淡一笑，說道：'你們打坐是為了什么？'"
"慧明答道：'為了降伏妄心，明心見性。'"
"尊者又問：'誦經是為了什么？'"
"慧明答道：'為了明理開慧，增長智慧。'"
"尊者再問：'那你打坐時，心中可有雜念？'"
"慧明沉默了。他雖然能入定三個時辰，可心中雜念從未真正止息。"
"尊者轉向阿福，問道：'阿福，你做飯時，心里想什么？'"
"阿福老老實實地答道：'也沒想什么......就是想著怎么把飯菜做好吃，讓師父們吃得舒心。'"
"尊者又問：'可曾想過自己？'"
"阿福搖頭：'做飯時哪里顧得上想自己？火候要看著，鹽要放對，菜要洗干凈......一走神就糊了。'"
"尊者哈哈大笑，轉身對眾僧說：'你們聽到了嗎？阿福做飯時，心無雜念，一心一意，這便是真正的禪定！他不知道自己在修行，卻比你們所有人都修得好。這便是無修之修，無證之證！'"
周善本聽到這里，渾身一震，眼中漸漸有了光彩。
弘濟禪師繼續道："尊者又說：'慧明，你打坐六個時辰，心中想的是什么？是不是想著自己要開悟？想著自己要在眾人面前出風頭？想著自己是寺中修行最好的人？'"
"慧明滿臉通紅，無言以對。"
"尊者嘆道：'你打坐時想著開悟，這個"想"便是妄念；你誦經時想著功德，這個"想"便是執著。有求有執，如何能開悟？反觀阿福，他做飯時不想功德，不想開悟，只是本本分分地做事，反而暗合禪機。'"
周善本聽完這個故事，沉默良久。
他忽然抬起頭，眼中有淚光閃動："禪師，小人......小人似乎明白了一點。"
弘濟禪師微笑道："你明白了什么？"
周善本道："小人這三十年來，雖不曾打坐參禪，卻也是本本分分做生意，童叟無欺，問心無愧。這......這也算是修行？"
弘濟禪師點頭："不但是修行，而且是上等的修行。"
周善本又問："可是......小人還是不太明白，為何這樣做就是修行？打坐參禪與本分做事，到底有何關聯？"
弘濟禪師道："我問你，打坐參禪的目的是什么？"
周善本想了想，道："是為了......降伏妄心？"
弘濟禪師道："不錯。那你本分做事時，心中可有妄念？"
周善本仔細回想自己做生意時的情形，忽然發現——當他專心稱米、算賬、招呼客人時，心中確實沒有什么雜念。
"似乎......沒有。"他有些驚訝地說。
弘濟禪師道："這便對了。你做事時心無旁騖，便是禪定；你待人以誠，便是持戒；你遇到困難不抱怨、遇到冤枉不報復，便是忍辱。你雖未刻意修行，卻已在修行之中。"
周善本恍然大悟，卻又有一絲疑慮："可是禪師，小人雖然本分做事，卻也有貪嗔癡的時候。比如生意好時會高興，生意差時會沮喪；遇到刁鉆的客人會生氣，遇到賴賬的人會怨恨。這些......這些難道不是妄念嗎？"
弘濟禪師贊許地點點頭："你能看到自己的問題，這便是進步。普通人有了妄念，往往不自知，還以為自己很清凈。你能看到自己的貪嗔癡，說明你的覺察力在增長。"
周善本道："那小人該如何對治這些妄念？"
弘濟禪師道："不必刻意對治。妄念來時，知道它來了便好；妄念去時，知道它去了便好。不壓制，不追逐，只是看著它。久而久之，妄念自然會越來越少。"
周善本道："就這么簡單？"
弘濟禪師笑道："說起來簡單，做起來卻難。你且試試看，下次遇到讓你生氣的事時，不要立刻發作，而是先停下來，看看自己的心——那個'氣'是從哪里來的？是什么讓你生氣？這個生氣的'我'又是誰？"
周善本若有所思地點點頭。
弘濟禪師又道："我再告訴你，末法時代的居士修行，有三個要訣。這三個要訣，比打坐參禪更為實用，更為契合在家人的根器。"
周善本連忙正襟危坐："請禪師開示！"
弘濟禪師道："第一個要訣，是'守本分'。"
周善本道："守本分？"
弘濟禪師道："不錯。所謂守本分，就是做好自己該做的事。你是生意人，便把生意做好；你是父親，便把兒女教好；你是兒子，便把老母奉養好。不攀緣，不妄想，老老實實，本本分分。"
周善本點頭："這個小人能做到。"
弘濟禪師道："第二個要訣，是'存善念'。"
周善本道："存善念？"
弘濟禪師道："善念不是刻意去想'我要做好人'，而是在起心動念處，時時檢查自己有沒有害人之心、欺人之念。若有，便及時止住；若無，便保持下去。日積月累，心地自然清凈。"
周善本道："這個......小人也能做到。"
弘濟禪師道："第三個要訣，是'隨緣了'。"
周善本疑惑道："隨緣了？這是什么意思？"
弘濟禪師道："世間之事，有順有逆，有得有失。遇到順境，不必狂喜；遇到逆境，不必沮喪。一切隨緣，來者不拒，去者不留。該做的做，該放的放，不糾結，不執著。事情來了就處理，處理完了就放下，心中不留痕跡。這便是'隨緣了'。"
周善本沉思片刻，道："這第三個要訣，似乎最難。"
弘濟禪師笑道："確實最難。但若能做到前兩個，第三個自然水到渠成。"
周善本又問："禪師，小人若按這三個要訣修行，能夠......開悟嗎？"
弘濟禪師反問道："你想開悟做什么？"
周善本一愣，竟答不上來。
弘濟禪師道："你若是為了開悟而修行，那便永遠開不了悟。開悟不是目的，而是結果。你只管本本分分做事，心地自然會越來越清凈；心地清凈了，智慧自然會顯現；智慧顯現了，便是開悟。這不是你求來的，是自然而然的。"
周善本恍然大悟，起身深深一拜："多謝禪師開示！小人今日方知，修行原來如此簡單，又如此深奧。"
弘濟禪師扶他起來，道："記住，修行不在形式，而在心。你雖是在家居士，卻有出家人的心性；只要守住本心，紅塵便是道場，生意便是修行。"
周善本千恩萬謝地告辭而去。
此后數年，周善本便按照弘濟禪師所說的三個要訣修行。他守本分，把米鋪生意做得越來越好，童叟無欺的名聲傳遍全城；他存善念，遇到窮苦人家買米錢不夠，便少收一些，遇到災荒年份，還會施粥濟貧；他隨緣了，生意好時不驕傲，生意差時不抱怨，一切順其自然。
漸漸地，周善本發現自己的心變得越來越平靜。以前那些讓他生氣的事，現在看來都是小事；以前那些讓他煩惱的人，現在看來都是自己的善知識。
他的兒子見父親變化如此之大，忍不住問道："父親，您這些年是不是在修什么法門？為何心性變得如此平和？"
周善本笑道："什么法門？我只是本本分分做生意，老老實實做人而已。"
兒子不解："就這么簡單？"
周善本道："就這么簡單。"
可是，周善本知道，這"簡單"二字，說起來容易，做起來卻需要一輩子的功夫。
又過了十年，周善本已是七十歲的老人了。
這一年冬天，他忽然病倒，臥床不起。郎中來看過，搖搖頭說回天乏術，讓家人準備后事。
周善本的家人悲痛欲絕，他卻神色平靜，仿佛只是要出一趟遠門。
臨終前一日，周善本忽然對兒子說："去請弘濟禪師來，我有話要對他說。"
兒子連忙派人去請。弘濟禪師已是八十高齡，聽說周善本病危，便不顧弟子勸阻，親自下山前來探望。
弘濟禪師走進房中，見周善本躺在床上，面色枯黃，卻雙目炯炯有神。
"禪師......您來了......"周善本艱難地說道。
弘濟禪師坐在床邊，握住他的手："善本，你有什么話要對我說？"
周善本微微一笑："禪師......二十年前，您告訴我三個要訣......守本分、存善念、隨緣了......小人......小人做了二十年......"
弘濟禪師點頭："我知道。你做得很好。"
周善本道："小人想問禪師......小人這一輩子......算不算......開悟了？"
弘濟禪師沒有回答，反而問道："你現在心中是什么感覺？"
周善本想了想，道："很平靜......沒有恐懼......沒有遺憾......只是覺得......這一輩子......活得值了......"
弘濟禪師笑道："這便是開悟。"
周善本一愣："這......這便是？小人......小人還以為開悟是什么......了不起的境界......"
弘濟禪師道："開悟不是什么了不起的境界，只是心無掛礙而已。你此刻面對生死，心無恐懼，心無遺憾，這便是心無掛礙。心無掛礙，便是開悟。"
周善本的眼中忽然涌出淚水，卻是喜悅的淚水。
"禪師......小人......小人明白了......"
弘濟禪師道："你且安心去吧。此去之后，莫忘了繼續修行。"
周善本點點頭，緩緩閉上眼睛。
他的臉上帶著微笑，安詳地離開了人世。
周善本去世后，弘濟禪師為他主持了葬禮。
令人驚訝的是，來參加葬禮的人絡繹不絕，擠滿了整條街道。有周善本的老主顧，有曾受過他施舍的窮人，有他幫助過的鄰里，甚至還有曾經與他作對的競爭對手。
他們都說，周善本是這城中最好的人，雖是一個賣米的小商人，卻活出了圣賢的樣子。
弘濟禪師看著這一幕，對身邊的弟子說道："你們看到了嗎？這便是修行的功德。周善本一輩子沒有打過坐、沒有參過禪、沒有誦過一部完整的經，卻比那些日夜苦修的人走得更遠。"
弟子們不解，問道："師父，這是為何？難道打坐參禪真的沒有用嗎？"
弘濟禪師搖頭道："打坐參禪自有其用處，但那只是修行的形式，不是修行的本質。修行的本質是修心，心若不正，坐得再久也是枉然；心若正了，行住坐臥皆是道場。"
弟子又問："那為何末法時代的居士，用這種方式修行，反而比出家人更容易開悟？"
弘濟禪師沉默片刻，說道："這里面有一個大秘密，關乎末法眾生的根器和修行的究竟法門。你們若想知道，且聽我細細道來......"
