為什么中國(guó)沒(méi)有所謂“斬殺線”？答案藏在這幾點(diǎn)里

近期，“斬殺線”一詞在中文互聯(lián)網(wǎng)空間引發(fā)關(guān)注。這一概念起源于游戲術(shù)語(yǔ)，后被用以描述某些國(guó)家普通民眾在經(jīng)濟(jì)社會(huì)波動(dòng)中面臨的脆弱生存狀態(tài)。這一現(xiàn)象也促使人們思考不同發(fā)展模式下的社會(huì)治理邏輯。一個(gè)鮮明的對(duì)比由此浮現(xiàn)：為什么中國(guó)社會(huì)沒(méi)有出現(xiàn)所謂“斬殺線”？這一問(wèn)題的答案，既蘊(yùn)含于中國(guó)的制度設(shè)計(jì)、發(fā)展理念和治理實(shí)踐之中，也深植于中華文明的歷史根脈，展現(xiàn)出中國(guó)道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與深厚底蘊(yùn)。

“斬殺線”現(xiàn)象，本質(zhì)上反映出部分國(guó)家普通民眾抵抗風(fēng)險(xiǎn)能力薄弱、社會(huì)保障存在缺失等問(wèn)題。而在中國(guó)，從國(guó)家發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)到基層社會(huì)的具體實(shí)踐，始終貫穿著“以人民為中心”的發(fā)展思想，秉持著“不讓一個(gè)人掉隊(duì)”的價(jià)值追求。這不僅具有鮮明的時(shí)代特色，也延續(xù)了中華文明歷來(lái)注重集體、守望相助的文化傳統(tǒng)，為中國(guó)社會(huì)抵御風(fēng)險(xiǎn)、保持穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，是杜絕“斬殺線”現(xiàn)象的根本保障。與某些國(guó)家資本主導(dǎo)、利益集團(tuán)優(yōu)先的制度模式不同，中國(guó)的一切制度安排始終圍繞人民利益展開(kāi)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就將為人民謀幸福作為自己的初心使命；社會(huì)主義的本質(zhì)要求，正是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。從脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中“一個(gè)都不能少”的莊嚴(yán)承諾，到全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)、困難群眾的重點(diǎn)扶持；從推動(dòng)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展到持續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)性、普惠性、兜底性民生建設(shè)——這一切都表明，在中國(guó)，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，始終是黨和政府堅(jiān)定不移的目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事，也能在發(fā)展中保障和改善民生，維護(hù)人民根本利益，促進(jìn)社會(huì)公平正義，從而構(gòu)建起保護(hù)每一位公民基本發(fā)展權(quán)利的堅(jiān)實(shí)屏障。

以人民為中心的發(fā)展理念，為中國(guó)避免出現(xiàn)“斬殺線”提供了價(jià)值指引。江山就是人民，人民就是江山。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這與某些社會(huì)所奉行的“弱肉強(qiáng)食”邏輯形成鮮明對(duì)比。在中國(guó)，發(fā)展的根本目的是人的全面發(fā)展，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不是抽象的口號(hào)，而是貫穿社會(huì)治理始終的基本遵循。促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)、完善收入分配制度、辦好人民滿意的教育、健全社會(huì)保障體系、推動(dòng)房地產(chǎn)高質(zhì)量發(fā)展、加快建設(shè)健康中國(guó)、促進(jìn)人口高質(zhì)量發(fā)展、穩(wěn)步推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化……“十五五”規(guī)劃中一系列民生工程舉措共同織就了一張覆蓋全民、貫穿全程的社會(huì)安全網(wǎng)，讓每個(gè)人都能在發(fā)展中享有獲得感、安全感與歸屬感。這種以人為本、共建共享的理念，從源頭上杜絕了以犧牲部分群體為代價(jià)的發(fā)展模式，也使所謂“斬殺線”失去了存在的價(jià)值土壤。

多元協(xié)同的社會(huì)治理體系，為中國(guó)防范化解各類社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)提供了有效路徑。中國(guó)在社會(huì)治理中堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障，不斷完善基層治理機(jī)制，提升治理精細(xì)化水平。面對(duì)發(fā)展中的不平衡不充分問(wèn)題，中國(guó)始終注重通過(guò)制度創(chuàng)新、政策協(xié)同、社會(huì)動(dòng)員等方式主動(dòng)應(yīng)對(duì)，而非放任風(fēng)險(xiǎn)累積。例如，在脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利后，為防止返貧現(xiàn)象，建立常態(tài)化監(jiān)測(cè)和幫扶機(jī)制，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)、就業(yè)等發(fā)展性支持；為應(yīng)對(duì)人口老齡化，統(tǒng)籌推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)和老年友好型社會(huì)構(gòu)建；為促進(jìn)更加充分、更高質(zhì)量的就業(yè)，持續(xù)開(kāi)展職業(yè)技能培訓(xùn)與就業(yè)幫扶；為保障特殊群體權(quán)益，不斷完善法律政策并鼓勵(lì)社會(huì)力量參與。這種系統(tǒng)、協(xié)同、精細(xì)的治理方式，能夠及早識(shí)別并化解人民群眾急難愁盼的問(wèn)題，防止局部問(wèn)題演變?yōu)橄到y(tǒng)性危機(jī)，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)治理的韌性與溫度。

仁愛(ài)共濟(jì)、天下大同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國(guó)社會(huì)構(gòu)筑起抵御“叢林法則”的精神屏障。“兩個(gè)結(jié)合”中，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新的價(jià)值提供了根本遵循。中華文明歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”“天下為公”“民胞物與”，重視家庭和睦、鄰里互助、社會(huì)和諧。儒家倡導(dǎo)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛(ài)精神，將個(gè)體關(guān)懷延伸至全體社會(huì)成員，拒絕將任何群體排除在發(fā)展權(quán)益之外；墨家主張“兼愛(ài)非攻”，強(qiáng)調(diào)無(wú)差別的關(guān)愛(ài)與平等，反對(duì)以強(qiáng)凌弱、以眾暴寡的叢林法則；道家崇尚“道法自然”“和而不同”，追求人與人、人與自然的和諧共生，為多元群體的和諧共處提供了思想支撐。這些思想精髓共同塑造了中華民族注重集體、關(guān)懷弱者、守望相助的文化品格。在當(dāng)代，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，已深深融入國(guó)家治理和社會(huì)倫理之中，滋養(yǎng)著全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、公平正義的價(jià)值導(dǎo)向，從文化心理層面消解了“優(yōu)勝劣汰”極端思維的生存空間。

中文互聯(lián)網(wǎng)關(guān)于“斬殺線”的討論，折射出人民群眾對(duì)公平正義的向往、對(duì)共同富裕的期待，更體現(xiàn)出在中國(guó)之治下普通民眾道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的增長(zhǎng)。中國(guó)之所以能夠避免社會(huì)系統(tǒng)性“斬殺線”的出現(xiàn)，并非偶然，而是制度優(yōu)勢(shì)、發(fā)展理念、治理實(shí)踐與文化傳統(tǒng)共同作用、長(zhǎng)期積累的結(jié)果。中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展與人民生活的持續(xù)改善，既印證了中國(guó)道路的生命力，也為人類追求更加公平、包容、可持續(xù)的社會(huì)治理提供了中國(guó)方案。

面向未來(lái)，中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，尊重人民主體地位，緊緊依靠人民，維護(hù)人民根本利益，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，不斷完善社會(huì)保障體系，提升治理現(xiàn)代化水平，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們有信心、有能力守護(hù)好“不讓一個(gè)人掉隊(duì)”的底線，使每一位社會(huì)成員都能在中華民族復(fù)興的偉業(yè)中共享機(jī)遇、共創(chuàng)未來(lái)。

（作者單位：中國(guó)浦東干部學(xué)院馬克思主義理論（黨史黨建）教研分部）

原標(biāo)題：《中國(guó)為何沒(méi)有“斬殺線”？——從社會(huì)制度與文化根脈看中國(guó)之治》

欄目主編：王多 文字編輯：王多 題圖來(lái)源：視覺(jué)中國(guó) 圖片編輯：曹立媛

來(lái)源：作者：郭子愉