廣德：迎春街里話迎春

廣德迎春街及其迎春文化

作者：徐厚冰

近期，廣德三件套火爆出圈，所謂“廣德三件套”，即綏安路的卡旺卡和詹記桃，以及迎春街的廣德燉鍋，其地點(diǎn)中心位置就集中在兩個(gè)地方：綏安路和迎春街。

今天筆者就廣德三件套，來談?wù)勊鼈兊牡孛幕航帧?/p>

一、迎春街源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史

中國(guó)古代自周代起形成定制“立春之日，天子率三公九卿諸侯大夫，迎春于東郊。”故而，古代城鎮(zhèn)大多于東門舉辦迎春祭祀活動(dòng)，此亦體現(xiàn)了我國(guó)陰陽五行學(xué)說中 “春對(duì)應(yīng)東” 的理念。廣德古城亦然。

廣德人在東郊迎春活動(dòng)起于何時(shí)，于今無文獻(xiàn)正式記載。而于今的迎春街，則坐落于廣德老縣城東門，其街名之淵源可追溯至宋代。

宋淳熙六年（1179 年），知軍趙希仁始建廣德古城之時(shí)，將東門命名為“迎春”。此城門之名源于當(dāng)?shù)氐挠杭漓牖顒?dòng)，是中國(guó)地名文化的一種體現(xiàn)。

到了明代，州人在東門外舉行迎春祭祀活動(dòng)，迎春隊(duì)伍經(jīng)過的橋，叫迎春橋。“在州東里許，一名濟(jì)民，因迎春過此，故名。”迎春橋歷盡滄桑，至今尚存。

萬歷二十三年（1595），知州段猷顯重修城樓，將東門“迎春門”更名為“瞻紫門”。

到清代，廣德城有十六個(gè)街坊，東門六坊，有迎春坊。乾隆《廣德州志》有記載：“迎春坊，在東門外，取迎春（與）東郊之意。”這是迎春街首次作為“街道名”，正式出現(xiàn)在歷史文獻(xiàn)中。

這樣，由在東門迎春活動(dòng)而產(chǎn)生的迎春街街名，從清初一直沿用至今，已有近四百年的歷史了。

1930年1月，設(shè)縣屬鳳井鄉(xiāng)迎春保，首次以行政村級(jí)建制。

1953年12月至1955年12月，撤城廂（桃州）區(qū)，建迎春、景賢2鎮(zhèn)。

1982年3月，設(shè)桃州鎮(zhèn)迎春街居民委員會(huì)

2003年3月，設(shè)桃州鎮(zhèn)迎春社區(qū)，轄15個(gè)居民組。

二、廣德迎春活動(dòng)

無論從宋代迎春門，還是明代的迎春橋，都鐫刻著廣德人迎春活動(dòng)的烙印。到清初，廣德迎春活動(dòng)主要集中在今天壽寺附近。

據(jù)史載，立春的前一天，城里各個(gè)街區(qū)都會(huì)用金銀珠寶和華麗綢緞裝飾起來。他們讓孩子們裝扮成歷史故事或傳說里的人物，搭起木板和棚帳，集中到天壽寺，等待官員前來檢閱。這一活動(dòng)被稱為 “演春”。

到了立春當(dāng)天，儀仗隊(duì)奏著樂，官員們來到東郊的演武廳，主持 “打春牛” 的儀式。京城的八個(gè)城區(qū)都會(huì)參與 “迎春” 活動(dòng)，男女老少都趕來圍觀，熱鬧非凡。

人們會(huì)通過觀察土牛的顏色和形態(tài)，來預(yù)測(cè)當(dāng)年的旱澇情況和收成好壞。還會(huì)根據(jù)勾芒神（春神）的鞋帽樣式，來判斷這一年農(nóng)事的繁忙程度。

儀式結(jié)束后，官員們會(huì)參加宴會(huì)。宴會(huì)上會(huì)表演鮑老、后倪這類傳統(tǒng)戲曲和雜耍。第二天清晨，大家會(huì)舉行 “鞭春” 儀式，用鞭子象征性地抽打春牛，宣告春耕正式開始。

康熙《廣德州志載》：“前一日，城內(nèi)各坊以金翠錦繡，飭童兒效傅竒中佳事，加板支棚帳，集天壽寺以候贊鹔點(diǎn)閱，曰演春。次日，彩仗鼓吹，各官至東郊演武廳導(dǎo)勾芒土牛。八城曰迎春，童叟雜沓，競(jìng)觀為樂。視土牛形色以占水旱高下，宜種勾芒鞋帽以卜忙閑。各官宴畢，復(fù)作鮑老、后倪諸伎。次日黎明，鞭春如制。”（清·高拱乾修;清·戈標(biāo)等纂，第94頁）

值得一提的是，廣德迎春活動(dòng)還要繳費(fèi)，即活動(dòng)所購買的爆竹、桃符的用品要納稅，根據(jù)清初科則，順治年間，廣德“迎春，花鞭、桃符銀一兩五錢。”而到了康熙年間，則增加到“銀二兩”。

三、天壽寺與迎春文化

天壽寺塔，原名大圣寶塔，俗稱天壽寺。位于迎春街北側(cè)原天壽寺內(nèi)，始建于，北宋太平興國(guó)四年（979年），一名開元寺，一名開化寺。屬江南樓閣式建筑。是我國(guó)第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

宋代詩人王之道《過廣德宿開元寺上人房》：“滿城花草斗欣榮，嫩綠夭紅照眼明。會(huì)有禪房通野色，解鞍聊復(fù)憩予行。” 是廣德春日與天壽寺禪境的經(jīng)典寫照。

四、廣德春俗春耕文化

民間迎春祈福、省春之核心禮俗，與官方迎春勸農(nóng)、省耕之核心禮俗，皆融入廣德春詩之名句中，凝練且全面地呈現(xiàn)出地方迎春之整體風(fēng)貌。廣德春文化博大精深，今僅摘錄具有代表性之詩句以作展示。

明廣德知州朱麟下鄉(xiāng)視察春耕情況，在州西五里小芝山休憩，并親書“春省”二字于山巔之臺(tái)。后有州立有“春省亭”，清代著名詩人商盤曾在《秋懷》詩詞中，高度贊譽(yù)了廣德春省亭，“秋風(fēng)長(zhǎng)作客，春省尚留亭。”

明代詩人李東陽所作《送周梁石知廣德州》中，有 “一春騎馬看村耕” 之詩句，此句堪稱廣德春耕文化里勸農(nóng)盛景的生動(dòng)再現(xiàn)。

清代文學(xué)家、知名學(xué)者朱彝尊于《廣德州》一詩中寫道 “山城細(xì)雨鷓鴣啼，楊柳青青酒旆低”，此句無疑為重繪廣德山城春日之圖添上了濃墨重彩的一筆。

清初詩人施閏章詩云 “川原入桐汭，風(fēng)俗近姑蘇”，廣德地處皖東南而沐吳地風(fēng)華，其迎春儀軌、歲時(shí)雅俗，盡得江南迎春精髓，是江南迎春民俗的鮮活典型。

【結(jié)語】

千年古郡廣德，其一街一巷皆蜿蜒著歲月的脈絡(luò)，一磚一瓦均蘊(yùn)蓄著深厚的文化底蘊(yùn)。古往今來，在浩瀚的廣德歷史文化長(zhǎng)河中，有著取之不盡用之不竭的文化泉源。

廣德三件套火熱出圈，讓廣德古老的地名“迎春”，煥發(fā)出新時(shí)代的光彩，既是廣德人民強(qiáng)大的文化自信力的表現(xiàn)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等各個(gè)方面建設(shè)發(fā)展的必然結(jié)果！

講好廣德故事，傳播廣德文化——

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