黨員干部要常修“三自”之功

來源：滾動播報

（來源：前線理論圈）

自知、自省、自律，三者密切聯系。一個人若想修身立德，提升修養和品位，離不開這“三自”之功的支撐。

自知，是清醒的自我認知。“知人者智，自知者明?！闭嬲闹钦卟粫S意高估自己，也不會輕易貶低自己；知道自己的長處，也洞悉自己的短板。自知，就是清楚自己思想和能力的邊界，從而擺正自己的位置，做力所能及之事。

自知，是一種大智慧。漢高祖劉邦曾在慶功宴上問諸位將領：“吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”群臣你一言我一語，說的全是恭維話。劉邦聽著齊刷刷的贊美之辭，搖搖頭說：其實我有自知之明。運籌帷幄我不如張良，鎮國安邦我不如蕭何，帶兵打仗我不如韓信。我之所以能有今天，全靠大家的鼎力相助。君臨天下之時，劉邦沒有得意忘形，反而連說三個“不如”，這并非劉邦謙虛，而是他對自己有著清醒的認知，知道自己的局限，才能做到知人善任。

自省，是深刻的自我反思。古人云：“吾日三省吾身?！蓖砬迕荚鴩袀€寫日記自省的習慣。一次，他夢見有人發了一筆橫財，非常羨慕。醒來后，曾國藩很是羞愧，他深知日有所思、夜有所夢，是因為自己的功利心太重，才會做羨慕別人發財的夢。于是，他在日記中痛陳：“昨夜夢人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責?！彼眠@種方式來自省，警醒自己不能過度看重錢財。

然而，真正做到自省并不容易。這就好比站在穿衣鏡前審視自己，考驗的是你敢不敢正視頭上的“癩瘡疤”。人們往往“只緣身在此山中”，容易自我感覺良好。若是身居高位，周圍充斥著阿諛奉承之詞，就更難做到“三省吾身”了。

自律，是堅定的自我約束。這是一種自我調節、自我管束的能力，其前提是自知和自省。不知病在何處，便無從下藥。《韓非子·觀行》記載，西門豹性子急，便佩戴柔韌的皮帶警示自己要沉穩；董安于性子慢，便挾帶緊繃的弓弦以鞭策自己要果決。能夠對癥下藥，采取“自緩”和“自急”的自律措施，正是因為他們做到了自知與自省。

自律的本質，就是戰勝欲望，抵御外界誘惑，堅守人生底線。加強自律，關鍵是能否做到慎獨、慎微。在私底下、無人時、細微處能否依然堅持原則，是檢驗自律的“試金石”。對于面臨各種誘惑的各級領導干部而言，若不常修自律之功，一旦思想的“指針”偏離，就可能陷入“人見利而不見害，魚見食而不見鉤”的陷阱，被糖衣炮彈擊倒。

人生的征途上，自知、自省、自律陪伴著我們不斷前行。自知才能找準位置，自省才能磨礪自己，自律才能完善自我。黨員干部唯有常修“三自”之功，方能不誘于譽、不恐于謗，做到寵辱不驚、自強不息。

作者：陳乃舉