王小東批易中天“把你們領導找來”，與政務窗口吃拿卡要1600萬

1

王小東密集批易中天。刷到一個視頻，是易中天講“喝咖啡”的故事，我想不明白易中天講這么一個故事，王小東有什么好批的。

易中天的故事是這樣的：說人們到咖啡館喝咖啡，杯子里有一只蒼蠅。英國人很生氣，把錢扔在桌子上，走了，雖然生氣但是還要講點“紳士風度”。日本人勃然大怒，大罵八嘎，你們企業是怎么管的？美國人看見蒼蠅笑了，跟服務員說，在我們美國，咖啡不是這樣喝的，我們那里是端上來一杯咖啡、一碟蒼蠅，由客人自己決定放幾個蒼蠅。中國人呢，看見蒼蠅，跟服務員說：把你們領導找來！

易中天說：面對咖啡里的蒼蠅，英國人、日本人、美國人、中國人提出抗議的方式是不同的。文化是和方式有關系的，文化就是人類生存和發展的方式，不同時代、不同民族的人，有不同的生存和發展方式，各種方式構成了不同的文化。

王小東說，可能任何一個國家的人看到咖啡里有蒼蠅，都會大喊把你們領導叫來，怎么到中國人這里，就成了民族劣根性了？以這種方式否定中華文明，說中華民族是劣等民族的言論，這種東西實在太多。

易中天講的這個故事，沒有任何一句話說“把你們領導找來”就是中國人的劣根性，王小東是典型的“稻草人謬誤”。

什么是稻草人謬誤呢？比如易中天說教育是百年大計，應大力發展。王小東說，你這立場有問題，居然想減少國防開支。把對方沒有說過的話強加在對方身上，設立一個根本不存在的靶子進行攻擊，就是稻草人謬誤。

2

易中天說得很清楚，文化就是生活方式，不同生活方式，構成了各個國家的文化。他所講的四個人，沒有哪一個正確，哪一個錯誤。

英國人是不是那樣“紳士”，美國人是否那樣“幽默”，這個不一定。

比如馬克吐溫《百萬英鎊》，貧窮的美國人到了英國，拿著一張無法兌換的百萬英鎊，然后英國人發現自己一點都不“紳士”。

林語堂有一本著名的書《生活的藝術》，他說：人類社會或民族在同樣情形之下，卻有不同的行為，確是一樁很有趣的事。

他把各個國家的人用“現實”“夢想”“幽默”“敏感性”四個維度來衡量，分為1234四個等級，他的結論是這樣的：

現實3，夢想2，幽默2，敏感性1，等于英國人。

現實2，夢想3，幽默3，敏感性3，等于法國人。

現實3，夢想3，幽默2，敏感性2，等于美國人。

現實3，夢想4，幽默1，敏感性2，等于德國人。

現實2，夢想3，幽默1，敏感性1，等于日本人。

現實4，夢想1，幽默3，敏感性3，等于中國人。

林語堂先生的結論是否合理，我不知道。不過他認為中國人的現實維度是最高級的4，我覺得有道理，而他認為中國人比美國人還要幽默，我覺得也有道理。

3

這種比較有意義嗎？當然有，既然文化就是一種習慣性的生活方式，有的生活方式必然會被淘汰，這就是比較的意義。

美國是一個沒有歷史的國家，19世紀時美國人被認為是最土的，基本上是沒文化的象征，就像《百萬英鎊》中派克的那種土冒。但美國作家愛默生在一次演講中說，我們家家戶戶也要像英國那樣有草坪，結果沒有多久，愛默生的倡導就實現了。

生活方式是慢慢改變的，有時候要靠制度來改變。比如機動車右轉必須禮讓行人，現在北京市已經全面推開，不禮讓要扣分。不知道我老家是否這樣。

中國人有事找領導，這談不上什么劣根性，這對應了林語堂先生的判斷，中國人的現實維度是最高的。

不找領導，辦事難啊。

據《新京報》報道，遼寧省住建廳駐政務大廳工作人員王某某，在窗口服務時，對送錢的當天就給辦，不送的以各種理由推搪，8年終收取好處費1614萬元，平均每個工作日8000塊進項。

要我看，這個案子正是印證了易中天和林語堂的判斷，中國人的現實維度太高了。辦事的人假如找到政務大廳的領導，這個王某某肯定立即辦理，但是既然你找不到，那么這時候王某某就是領導，只有他好使，別的全都不好使。

明白為啥中國人有事都愛找領導了吧？不但找領導，還要找“現管”，干點事就求人，這成了習慣。

改變這種現狀，就要靠制度管人，而不是靠領導管人。易中天指出這種特點，如何能上升到“劣根性”，“否定中華文明”，“劣等民族”上來？

一百多年前，胡適在日記中寫，電車上經常看見逃票的，他的建議是放一個盒子，上車投幣即可。九十年代我上大學，公共汽車上依然有逃票的，而且老外也逃，不只中國學生，可見制度也屬于文化范疇。制度跟不上，行為容易失控，不管是哪國人，美國人英國人都一樣。貪婪是人類共有的特征，讓人的貪心無法得逞，這也是文化建設。

易中天說的“段子”有積極意義。什么時候我們出去辦事不用找領導，不用看人臉色，不用屁大個事都求人，那時候文化建設就有了長租進步。

德國詩人海涅也編段子，他說英國工程師造了一個機器人，這機器人什么都會，但就是沒有靈魂，于是整天跟在工程師后面嘮叨：給我一個靈魂，給我一個靈魂。他這是揶揄英國人沒有靈魂。

我覺得王小東先生缺乏“有趣的靈魂”。