舉火炬的人——評(píng)《馬克思主義在中國(guó)早期傳播人物辭典》

看到《馬克思主義在中國(guó)早期傳播人物辭典》（以下簡(jiǎn)稱為《辭典》，中央編譯出版社出版），我腦子里首先浮起的是一個(gè)“人”字。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是人創(chuàng)造的，馬克思主義來到中國(guó)也是由人傳播的。以往相關(guān)研究一度多寫事而少寫人，即使寫人，也僅僅是少數(shù)一部分人。而《辭典》則是以人為主體的，集中介紹曾經(jīng)在中國(guó)傳播過馬克思主義的人。每一個(gè)人，都是有血有肉、有籍貫有口音、命運(yùn)有起伏的個(gè)體。多年來，各種人物辭典出了很多，但專門介紹馬克思主義在中國(guó)早期傳播的人物辭典，甚為少見。

對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的傳播，當(dāng)年關(guān)心它、研究它、介紹它、傳播它的人不少。但以往，我們的注意力大都集中在少數(shù)幾個(gè)人身上，其他還有哪些人，人們所知就比較少了。這樣的思想傳播史注定是不完整、不全面的。我們需要知道，當(dāng)年到底有多少人、曾經(jīng)以哪些方式傳播過馬克思主義？他們?cè)隈R克思主義早期傳播史上發(fā)揮過什么作用？隨著《辭典》的問世，這個(gè)問題有了答案。

《辭典》一共列出了1952位人物，這個(gè)數(shù)字多少有點(diǎn)驚人。原來在中國(guó)傳播過馬克思主義的，并不是幾個(gè)、幾十個(gè)人，也不是幾百個(gè)人，而是將近2000人，說不定還能找出更多的人。讀這本辭典，就像是在研究一部家譜。1952位人物按字母順序排成了一座方陣，抽象的思想史便成了一組可觸可感的群像。讀下來，竟生出一種“走親戚”的感覺：不僅能見到我們熟悉的李大釗、陳望道，還能碰到那么多素未謀面的“表親”們。他們有的身居上海的石庫(kù)門、廣州的小報(bào)館，有的遠(yuǎn)在日本的早稻田、法國(guó)的里昂。他們共同繪就了一幅馬克思主義在中國(guó)早期傳播的圖譜，讓我們知道，馬克思主義在中國(guó)的傳播史、中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)思想史，乃至馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展史，是由許許多多的大腦組合起來，用千百支筆寫成的。

一般來說，辭典都是在匯集眾多已有研究成果基礎(chǔ)上，再經(jīng)精心篩選而編成的。作者的創(chuàng)新，不表現(xiàn)在發(fā)出宏論或宣布某個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，而體現(xiàn)在所有資料的考證、鑒別上，體現(xiàn)在許多事實(shí)的提煉和語(yǔ)言評(píng)述的精準(zhǔn)上。這本辭典也大致如此，但又具有幾個(gè)值得稱道的特點(diǎn)：

第一，史料上的填空。把1952個(gè)人在馬克思主義傳播中的所作所為說清楚，本身是一個(gè)巨大的難題，需要搜尋出大量史料。馬克思主義早期傳播史曾經(jīng)是文本散佚、譯名歧出、人物“失蹤”。《辭典》作者把1899—1927年間近300部原始著述拆碎重組，一條一條摳人名，再與俄文檔案、日文報(bào)刊、地方志、家譜等比對(duì)，僅外國(guó)人譯名就列出1200余種。如馬克思的中譯名有52種，恩格斯的有73種，列寧的有32種等，這些數(shù)字背后是數(shù)十年如一日的努力，讓人深感震撼。

第二，方法論上的創(chuàng)新。歷史研究和寫作的基本方法，多是按時(shí)間順序記史敘事，但這種方法容易把思想傳播史簡(jiǎn)化成幾個(gè)歷史時(shí)段。如何突出人的主體地位，是歷史研究越來越關(guān)注的問題。這本《辭典》把鏡頭聚焦到人的身上，按人來排列時(shí)間、統(tǒng)攬空間。同一人物可能在《新青年》發(fā)文章，又在廣東辦夜校，還給莫斯科寫報(bào)告。無數(shù)交叉小徑連成思想脈絡(luò)的圖譜，打破了黨史與近代史、世界史的隔閡。這種微觀切入、中觀串聯(lián)、宏觀回響的路徑，體現(xiàn)了整體的歷史觀。

第三，價(jià)值觀上的糾偏。歷史研究中容易出現(xiàn)的一種偏差，是先下結(jié)論，再找材料。但馬克思主義早期傳播史上的人物是非常復(fù)雜的，如果都按這種順序來操作，辭典就無法編纂了。所以，《辭典》秉持實(shí)事求是的原則，聚焦一個(gè)人曾做過什么，有功說功、有過說過。即使是對(duì)那些后來在思想上有所轉(zhuǎn)變或偏離了馬克思主義的人物，也將其置于具體的歷史語(yǔ)境中進(jìn)行客觀論述，防止非黑即白的形而上學(xué)，也防止好人恒好、壞人恒壞。《辭典》秉持的這種態(tài)度，值得肯定。

人類歷史本質(zhì)上是一部文明發(fā)展史。為了用文明之光照亮世界，有人鉆木取火，有人點(diǎn)亮油燈，有人把火帶到洞穴外，有人把火舉向星空。馬克思主義在中國(guó)的早期傳播，是近代中西文明大碰撞產(chǎn)生的一束火炬。《辭典》把舉火炬的人一一整理出來，并讓我們明白，眾多火焰匯聚在一起，成了改變中國(guó)的光亮。

這本辭典的作用，我認(rèn)為有兩個(gè)。一是提供答案，想知道某一個(gè)人在馬克思主義傳播史上譯過什么、寫過什么、履歷是什么，查一查就有了答案。還有一個(gè)是提供索引，按照辭典的介紹，進(jìn)一步去查人物生平、所著作品，進(jìn)行深入研究。無論哪種用途，辭典都是一部濃縮的知識(shí)海洋。讀者如果對(duì)馬克思主義在中國(guó)傳播的歷史有興趣，可以挑一個(gè)夜晚，隨手翻開一頁(yè)，從某個(gè)陌生的名字出發(fā)，循著引注去找原始文本，再去地圖軟件看看他的出生地、活動(dòng)地，就會(huì)有意無意拼出一幅思想的立體地圖。那時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)：馬克思主義之所以能在中國(guó)長(zhǎng)成參天大樹，靠的是千萬條毛細(xì)根系在泥土里的悄悄延伸。

今天，人工智能也許可以瞬間生成一部百科全書，但我們?nèi)孕柽@樣一部慢工出細(xì)活的紙質(zhì)辭典，因?yàn)槲拿鞑粌H需要快知識(shí)，更需要慢記憶；不僅需要答案，更需要思考。愿我們都能被思想的火把照亮。

作者：李忠杰（中央馬工程咨詢委員會(huì)委員、原中共中央黨史研究室副主任）

來源：《光明日?qǐng)?bào)》（2026年02月07日 12版）

思想文化的擺渡者，在東西方之間。