唐代：韋偃《雙騎圖》

唐代繪畫藝術(shù)璀璨奪目，其中鞍馬畫尤為興盛。唐玄宗時(shí)期，內(nèi)廄御馬多達(dá)四十余萬匹，皇室對馬的推崇帶動了畫馬之風(fēng)，涌現(xiàn)出曹霸、韓干、韋偃三位巨匠，世稱“曹韓韋”。韋偃雖生卒年不詳，卻在唐代繪畫史上留下了濃墨重彩的一筆。

一、韋偃的生平與藝術(shù)成就

韋偃，長安（今陜西西安）人，后遷居成都，官至少監(jiān)。他出身繪畫世家，家學(xué)淵源深厚，擅畫人物、鞍馬及山水，尤以描繪成群駿馬著稱。其畫風(fēng)筆致疏放、意境遼闊，善于以簡練筆墨捕捉動態(tài)，曲盡其妙。在鞍馬畫領(lǐng)域，他與曹霸、韓干齊名，并稱“曹韓韋”，成為唐代鞍馬畫三杰之一。此外，韋偃在山水、松石、人物畫上亦有建樹，其構(gòu)圖繁密、筆力勁健，對唐代山水松石技法的變革起到了推動作用。

據(jù)《宣和畫譜》記載，韋偃作品曾達(dá)27件，包括《雙騎圖》《牧放人馬圖》《三馬圖》等，但傳世真跡稀少。現(xiàn)存《牧放圖》為宋代李公麟摹本，描繪了契丹族牧人驅(qū)趕千余駿馬的宏大場景，畫面由緊張至疏散，氣勢磅礴，反映了韋偃處理大規(guī)模群馬題材的高超能力。

二、《雙騎圖》：唯一傳世真跡的藝術(shù)價(jià)值

《雙騎圖》是韋偃迄今唯一可信的真跡，充分體現(xiàn)了其藝術(shù)特色。畫面描繪了兩位騎手并轡馳騁的瞬間：一人身著紅衣，騎白馬縱躍向左，馬匹后蹄騰空，塵土仿佛飛揚(yáng)；另一人藍(lán)衣黑帽，騎棕馬奮力前驅(qū)，挽袖揚(yáng)鞭，濃須堅(jiān)毅。構(gòu)圖雖簡，卻通過動態(tài)對比與人馬呼應(yīng)，展現(xiàn)了狂縱奔放的生氣。韋偃以疏放筆法勾勒馬匹肌肉與騎手姿態(tài)，線條流暢有力，充分體現(xiàn)了唐代鞍馬畫注重神韻與動感的美學(xué)追求。

三、款題之偽與歷史定位

《雙騎圖》右上方題有“唐貞觀年春韋偃畫”，然此款顯系后人偽添。貞觀為唐太宗年號（627—649年），而韋偃主要活動于唐玄宗時(shí)期。據(jù)杜甫《戲韋偃為雙松圖歌》所述，韋偃于公元760年曾為其草堂作畫，且詩中稱“畢宏已老韋偃少”，可見韋偃與杜甫同時(shí)，距貞觀朝百年有余。款題之謬，恰反證此畫并非后世摹本，而是流傳有序的唐代真跡。

四、韋偃畫馬的時(shí)代意義

唐代鞍馬畫的繁榮，既源于皇室對駿馬的偏愛，也離不開畫家對現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察。韋偃的作品不僅注重馬匹形態(tài)，更刻畫民族特征與場景氛圍，如《牧放圖》中對契丹牧人形象的描繪，反映了唐代多民族交融的背景。其畫風(fēng)在宏大中見精微，在疏放中藏情趣，成為唐代繪畫從工整走向?qū)懸膺^渡的重要代表。

韋偃雖史料記載有限，但其藝術(shù)成就通過《雙騎圖》等作品得以窺見。他承襲盛唐氣象，以筆底奔馬展現(xiàn)生命力度，更以山水人物拓寬畫境。偽款雖添誤讀，卻無礙其真跡光華——正如畫中雙騎馳騁，跨越時(shí)空，仍帶著大唐的雄健與灑脫，向世人訴說那個時(shí)代的藝術(shù)輝煌。

《李公麟臨韋偃牧放圖卷》