在民國的學(xué)術(shù)圈和政壇,傅斯年絕對是個繞不開的人物。這位集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家于一身的學(xué)者,這輩子都把反專制、求真理掛在嘴邊,想在戰(zhàn)火紛飛的年代為中國尋一條光明路,可直到生命盡頭,這份心愿也沒能實現(xiàn)。
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他的人生像一出跌宕的折子戲,有五四街頭的意氣風(fēng)發(fā),有政壇中的獨樹一幟,也有遠(yuǎn)赴臺灣的決絕,只是這決絕的背后,卻讓留在大陸的家人嘗盡了苦果。
1919年的五四運(yùn)動,是傅斯年青年時代最耀眼的一筆。彼時的他還是北大的學(xué)生,一腔熱血灑在街頭,直接當(dāng)了游行總指揮,帶著一眾青年喊出時代的呼聲。可這位熱血青年的想法,卻隨著時局變化悄悄變了味。
新文化運(yùn)動的浪潮里,蘇俄式革命風(fēng)潮漸起,傅斯年對此卻嗤之以鼻,在他看來,用這種方式推翻北洋政府,根本就是引虎驅(qū)狼,對中國只有壞處沒有好處。
1927年蔣介石在南京發(fā)動清黨,傅斯年第一時間表示贊同,這一態(tài)度,也為他此后的政治立場定了調(diào),成了他人生選擇的重要伏筆。
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時間走到1945年6月,日本戰(zhàn)敗的結(jié)局已成定局,國內(nèi)的民主人士都盼著國共兩黨放下隔閡,組建聯(lián)合政府。民盟的黃炎培、章伯鈞和傅斯年一起,提出了赴延安考察的想法,順便從中斡旋,勸說兩黨精誠合作。
這個提議得到了雙方認(rèn)可,代表團(tuán)在七月抵達(dá)延安,受到了熱情的接待。同行的代表們走進(jìn)延安,滿眼都是清新的民主氣氛,看到了廉潔的政府組織,更是被幾位主要領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)范打動,滿心歡喜地覺得聯(lián)合政府的希望近在眼前,回到重慶復(fù)命時滿是期待。
可傅斯年卻成了這個集體里的“異類”。因為早年對蘇俄革命的糟糕印象,他這次延安行從一開始就戴著有色眼鏡,看什么都覺得不對勁。在他眼里,延安展現(xiàn)的民主自由全是裝出來的假象,就是演給民盟代表看的戲碼。
他認(rèn)定這里是在控制民眾思想、蒙蔽民眾頭腦,所有事情都是領(lǐng)導(dǎo)一言堂,頤指氣使。甚至還放出狠話,說如果布爾什維克執(zhí)掌政權(quán),中國社會必定大亂,文化會被滅絕,人民的自由也會被剝奪。
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這番話在當(dāng)時聽來,完全是危言聳聽,沒人愿意相信,這也讓一向自負(fù)的傅斯年生出了“世人皆醉我獨醒”的感慨,心灰意冷之下,便不愿再攪和到政治的渾水里。
1949年一月,國民政府的大勢已去,身在北平的傅斯年和胡適徹夜探討中國未來的局勢,一番商議后,他做出了一個重要決定——奔赴臺灣。
臨行前,他特意找到侄子傅樂煥,勸侄子跟自己一起走,可傅樂煥卻始終覺得自己的根在大陸,去臺灣前路未卜,死活不肯答應(yīng)。傅斯年拗不過他,只能無奈地帶著另外兩個侄子登上了南渡的飛機(jī)。
到了臺灣后,傅斯年接過了臺灣大學(xué)校長的擔(dān)子,這也是他人生最后一段重要的旅程。彼時的臺大,算不上一片凈土,校園里的腐敗問題暗流涌動,政黨之爭也想往校園里鉆。
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傅斯年一上任就拿出了硬氣的態(tài)度,大力整肅校園腐敗,鐵了心反對把政黨之爭帶入校園,想給臺大留一片純粹的學(xué)術(shù)天地。
可這份操勞卻壓垮了他的身體,再加上本身體重肥胖,高血壓等問題纏身,1950年,傅斯年突發(fā)腦溢血,撒手人寰,死后被葬在了臺灣大學(xué)校園內(nèi),也算圓了他與這所學(xué)校的緣分。
傅斯年走了,可他在大陸的故事卻沒有就此落幕,甚至還牽連了留在大陸的家人。1966年,他在山東的家人遭到了沖擊,當(dāng)年他評價延安的那些話語被翻了出來,一頂頂大帽子扣在了他的頭上——國民黨的狗腿子、反動學(xué)術(shù)的頭子、胡適的狐朋狗友,各種污名接踵而至。
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而留在大陸任教的傅樂煥,因為是傅斯年的侄子,成了首當(dāng)其沖的替罪羊。抄家、武斗、游街,這些成了他日常生活的主旋律,就因為交代不出傅斯年的所謂“問題”,他吃盡了常人難以想象的苦頭。
最終,在無盡的折磨和絕望中,傅樂煥選擇了投井自盡,結(jié)束了自己的生命。直到后來撥亂反正,他才得以平反,沉冤昭雪。
時至今日,還有人在爭論,如果當(dāng)年傅斯年沒有去臺灣,而是留在大陸,他的學(xué)術(shù)成就會不會更高。
只是了解傅斯年的人都清楚,他的性格剛直又執(zhí)拗,眼里揉不得沙子,心里有自己的一套堅持,這樣的他,如果留在當(dāng)時的大陸,恐怕結(jié)局也不會太好。
這位一生追求民主與真理的學(xué)者,終究是在時代的浪潮里,留下了自己的遺憾,也讓家人為他的選擇付出了沉重的代價。
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