愚覺：吟誦千遍方知覺，這是一種超越任何欲望滿足感的舒暢與幸福

背誦經典得福報，心性悄然默默升。

我是所謂的人生學習“追逐者”，從我終身從事的工作性質，就是給文化的學習與教材的研學當了一輩子的“學生”。從政治思想教育的學習，到教學工作對教材教法的研學；從心理學基礎專業課的學習，到回歸家庭的傳統文化的學修……可以說一輩子都在老老實實、踏踏實實、扎扎實實給書本當學生。雖然說學疏才淺，卻“事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略”。在書山學海中開辟了自己的一條讀書之路。

閱讀學習我從未“穿新鞋走老路”，因為智商平平，不能“心靈手巧”，跟不上智者，就有“愚公移山精神”，老老實實·認認真真在別人品茶休閑時，我卻在蝸牛爬山；別人的“短平快”我學不來，只有自己“磨鐮不誤砍柴工”。我還有一塊“短板”，即心理素質脆弱，一旦與人為伍，賢者蜂起云涌速成，我卻老牛上套慢慢騰騰，別人的威壓，心理夢想就被夭折了。“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚” ；而我是: 反應慢，心易慌；人速成，吾心傷。“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪”；我呢？緊走，沒好路；心急，亂方寸。

不過在我眾多的缺憾中，相比較而言，我淺見是硬“剋”，即用時間的堆砌，磨出了一些“光亮”來，支撐我這一輩子的讀書學習。我不愿意聚堆兒，因為心理素質弱，別人的快剋我的慢，別人之賢“干擾”吾之“愚”。這就是我不跟大班一起學的心理因素。當然，銀川小課堂的學習例外。

笨鳥先飛，人“笨”我就用不了巧法，就用“笨法”。只要此法對我有用，學習有效果，那我就“吭吭哧哧”用功夫“磨”出效果來。比如在上大學期間，古代文學老師講，全河南大學生能背下屈原《離騷》的只有5名，看我們班能不能出個省第6名，一個月的早自習，我這個笨鳥真的把《離騷》背了下來。全民學習《弟子規》、學習《孝經》我就背了下來。

許建國老師講，過去傳言書讀百遍其義自見，到現在我們的體驗是“書讀千遍其義自見”；也有學者講，書讀千遍，其性情可變。鑼鼓聽音，聽話聽聲。我就暗下決心，定下了雙千遍的目標，以求心性的提升。我的所謂的人生目標，即最終的目標是“五福臨門”中的“善終”。善終的充要條件是“好德”，基礎條件是“康寧”。善終的狀態應是康寧，沒有康寧善終就名存實亡了。而康寧就必須是心性平和，咽最后一口氣才順暢安然?？傊?，說一千道一萬，心性平和是五福必備。

那么，我就暗下決心三年之內把兩部經典《弟子規》和《孝經》各背一千遍。截至今年的元旦，整兩年內，按600天計算，每天背誦《弟子規》6遍，計3600遍；《孝經》5遍，計3000遍。

前文就曾介紹過背誦的幾個階段，本文側重于研討念頭、情緒、狀態與背誦的“交感”影響，以及心性的波動與提升。

成長前的原始狀態。在求遍數、完任務的指導思想下，心態是在“亂”的狀態下，外部環境的的襲擾：對面樓上燈光閃亮，引發“神”的被牽動，即思緒產生: 起床了，上學？上班？街上清掃收拾垃圾的，每天都是那女高音吵嚷分貝太高；鄰居的外門光當一響，思緒被引發開去，關注點轉移了……

外擾襲擊時的自主控制狀態。在量的基本目標下，背誦求“凈”，從少分心到不分心的狀態。這是人為控制的狀態，起作用有意義，可不能持久。背誦起步時，心在凈中；可外界的聲、光、動的意外襲擊下，凈就被奪走了，背誦就中斷了，找不到“北”了，就得從某章、節的開頭重新來。

內擾闖入時的自主控制狀態。這有兩種內因引發:其一是庸人自擾，背誦內容中某些投射，把心神牽引到投射的內容中去了。但背誦還在繼續未斷線，此現象的“科學原理”即“肌肉記憶”。當你醒覺時，背誦就浮出水面歸于“正?！绷?。其二是當背誦還兼有其他任務“齊頭并進”時，一心確在兩用中。比如熬中藥，把握火候、時間把控、中間添料……這時的“正當沖擊”分心而背誦不中斷。

靜心分享的喜悅狀態。書讀千遍之后，穩與安就給人喜悅的享受狀態。隨著專注力越來越認真，就接近于自由境界狀態，不用刻意控制，闖進來的思緒和念頭就越來越少，且即進即退，舒緩而均勻的語速，字字清晰于腦，用心體驗意蘊內含，背誦不用刻意追逐，如清泉叮咚悅耳耐聽……心質就在這“靜”與“凈”中緩緩提升。

這是一種超越任何欲望滿足感的舒暢與幸福。

讀書吧，是一種很好的超脫！

2020年2月14日 （河南安陽 王瑞喜）