搞藝術(shù)是為了擺脫庸俗的現(xiàn)實(shí)生活

搞藝術(shù)的人和正常人不太一樣，尤其是他們搞創(chuàng)作的時(shí)候，會(huì)進(jìn)入癲狂的狀態(tài)。他們創(chuàng)作出來的藝術(shù)品能夠打動(dòng)很多人。其實(shí)他們搞藝術(shù)是為了擺脫庸俗的現(xiàn)實(shí)生活，并不想和正常人一樣，過庸俗的生活，而是要進(jìn)入藝術(shù)的境界，營(yíng)造精神的殿堂，同時(shí)通過藝術(shù)品表達(dá)自己的思想。

愛因斯坦曾經(jīng)說過他從事科學(xué)研究的心理動(dòng)機(jī)：“首先我同意叔本華所說的把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶；是要擺脫人們自己反復(fù)無常的欲望的桎梏。一個(gè)修養(yǎng)有素的人總是渴望逃避個(gè)人生活而進(jìn)入客觀知覺和思維的世界；這種愿望好比城市里的人渴望逃避喧囂擁擠不堪的環(huán)境，而到高山上去享受幽靜的生活，在那里透過清澈而純凈的空氣，可以自由地眺望，陶醉于那似乎是為永恒而設(shè)計(jì)的寧靜景色。”愛因斯坦會(huì)拉小提琴，尤其是在休息的時(shí)候，拉小提琴，自我陶醉，當(dāng)然就算搞了藝術(shù)。倘若一輩子搞科學(xué)研究，卻不會(huì)搞藝術(shù)，那么這個(gè)科學(xué)家就是古板的，甚至感覺人生無趣。倘若和宇宙的年齡比起來，人的壽命是非常短暫的，簡(jiǎn)直就是短短一瞬，不值一提。但相對(duì)于個(gè)人來說，人的一生很可能比較漫長(zhǎng)。尤其人要活到七老八十的時(shí)候，覺得以前的人生很短，而現(xiàn)在的日子很難熬。人往往是這樣，小的時(shí)候渴望長(zhǎng)大，總是覺得時(shí)光過得很慢，而長(zhǎng)大后就覺得時(shí)光過得很快，居然不知道老之將至。老了的時(shí)候回憶過去，又覺得過去過得很快，簡(jiǎn)直一瞬間就變老了，而現(xiàn)在經(jīng)常得病，日子很難熬，還不如小時(shí)候天真無邪，哪怕不掙錢，也覺得很快樂。倘若讓人們放棄現(xiàn)在所有的一切，還原到小時(shí)候，就算是返老還童，那么很多人都愿意回到小時(shí)候，甚至有著幾百億身家的富豪，也愿意放棄所有的財(cái)產(chǎn)，返老還童，回到孩子時(shí)代。

孩子看待這個(gè)世界是藝術(shù)性的，以至于很多藝術(shù)家都有一顆赤子之心。藝術(shù)家的心態(tài)并不是那么復(fù)雜，總是用純凈的眼光來看待這個(gè)世界，甚至用孩子的眼光來看待世界，會(huì)產(chǎn)生很多純粹的想法。他們通過藝術(shù)品把這種想法表達(dá)出來，就算是搞了藝術(shù)創(chuàng)作。倘若讓他們和普通人一樣生活，不讓他們搞什么藝術(shù)創(chuàng)作，就像文革期間的藝術(shù)家不能自由搞創(chuàng)作一樣。很容易造成對(duì)思想的鉗制，對(duì)藝術(shù)的摧殘。藝術(shù)家就是搞藝術(shù)創(chuàng)作的，就好像農(nóng)民就是要種地的，工人就是要搞生產(chǎn)的一樣，不能讓他們互換。不能讓藝術(shù)家到農(nóng)村參加勞動(dòng)，說是鍛煉他們，實(shí)際上是摧殘他們。藝術(shù)家要搞藝術(shù)創(chuàng)作，就要有藝術(shù)思維，來源于生活，高于生活，甚至完全生活在自己的精神世界里，不能自拔。別人看來，他們就如同精神病一樣，整天神神叨叨的，甚至有的還真有間歇性精神病，隨時(shí)都有可能發(fā)作。畫家梵高有精神病，晚年的貝多芬經(jīng)常變得不正常，好像也有一點(diǎn)精神病的性質(zhì)。詩人顧城有精神病，不但殺害了妻子，而且自殺。創(chuàng)造神性寫作方式的海子也是如此，在山海關(guān)臥軌自殺。實(shí)際上，藝術(shù)家總是要逃脫庸俗的現(xiàn)實(shí)生活，似乎他們本身是天才，一眼就看透了現(xiàn)實(shí)的荒誕性。

他們要在藝術(shù)品中展現(xiàn)這種荒誕屬性，還要展現(xiàn)自己獨(dú)特的思想，當(dāng)然就不同于常人的思想，甚至被常人視為心理不正常，有精神病，或者說得好聽一點(diǎn)，叫做天才病。人們看待外界事物，總是要把自己的主觀意識(shí)投射到外界事物上，讓外界事物帶有人的情感。這種投射是人不自覺的行為，也是人在認(rèn)識(shí)客觀世界的過程中的一種主觀想象。人不僅會(huì)把主觀意識(shí)投射到客觀事物上，而且會(huì)自我投射，甚至?xí)陬^腦中塑造人或神的形象。有的藝術(shù)家愛上自己的作品，有可能愛自己畫的畫，有可能愛自己雕塑的作品，有可能愛自己寫的小說或詩歌。他們這種愛是一種逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，就是不在庸俗的現(xiàn)實(shí)生活中過日子，而是整天陶醉在藝術(shù)境界中。人就是這么回事，總是“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)。”干自己喜歡干的事，哪怕廢寢忘食，也覺得應(yīng)該，哪怕往里面貼錢，花很多錢也是應(yīng)該的。干自己不喜歡干的事，哪怕干一刻鐘，也覺得很難受，甚至覺得過了半年。就像那些參加勞動(dòng)改造的知識(shí)分子一樣，總是覺得人生太漫長(zhǎng)，甚至這樣的苦日子根本看不到頭，有的還自絕于人間。

現(xiàn)實(shí)生活總是庸俗的，藝術(shù)家總是努力擺脫這種庸俗的生活。就像結(jié)婚以前的男女一樣，總是覺得結(jié)婚后的日子很美好，而真正結(jié)婚以后，卻要面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的柴米油鹽醬醋茶，而不能只是談情說愛，甚至過一段日子，夫妻兩人就失去了愛情。有的人婚內(nèi)出軌，要尋找愛情，有的能夠忍受庸俗的日子，就那樣一如既往地過下去了。藝術(shù)家忠誠(chéng)于藝術(shù)，就像忠誠(chéng)于情人一樣，始終保留了一定的愛情，或者說保留了新鮮感。愛情的新鮮感和藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的新鮮感是一樣的，都是為了擺脫庸俗的現(xiàn)實(shí)生活。事實(shí)上，一個(gè)人一輩子庸庸碌碌，毫無作為，即便掙錢再多，也沒什么意思。物質(zhì)條件需求是有限的，而精神需求是無限的，藝術(shù)恰恰體現(xiàn)了精神需求。人在追求藝術(shù)的過程中，會(huì)進(jìn)入精神境界，甚至能夠營(yíng)造宏偉的精神殿堂。庸俗的現(xiàn)實(shí)生活恰恰是物質(zhì)生活，沒有太多精神生活的內(nèi)容。倘若把吃了飯遛狗和跳廣場(chǎng)舞也當(dāng)成精神生活，那么所謂的精神生活就被規(guī)范化了，當(dāng)然也就沒什么意思了。藝術(shù)是高于現(xiàn)實(shí)的精神的體現(xiàn)，當(dāng)然要體現(xiàn)人類同有的情感，也要體現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)性，并不好創(chuàng)作，而一旦創(chuàng)作出來，藝術(shù)家經(jīng)歷了創(chuàng)作的辛苦，就會(huì)對(duì)自己的藝術(shù)品倍覺珍惜。其實(shí)藝術(shù)家是在逃避庸俗的現(xiàn)實(shí)生活，是在自己藝術(shù)的領(lǐng)域深耕細(xì)作，當(dāng)然樂此不疲。

庸俗的生活讓每個(gè)人討厭，但很多人無法擺脫，不妨搞一搞藝術(shù)創(chuàng)作，或欣賞一些藝術(shù)品，豐富精神世界，當(dāng)然像藝術(shù)家一樣，逃避庸俗的生活，進(jìn)而變得積極起來。