正月初一觀瞻福山峆?寺簡記

正月初一，為農歷一歲之首。按照傳統觀念，當日適宜“祈福”，以期盼全年諸事順遂。

寺院宮觀，是多數人習慣的祈福場所。以京城為例，每年正月初一，雍和宮的香火即十分興盛。而在煙臺近郊，福山峆?寺則是不少祈福者的選擇。

峆?寺，具體位于煙臺市福山區張格莊鎮轄區內，因背靠峆?山脈而得名。其始建于唐代，歷史相當悠久，老福山縣志中收錄有頗多與之相關的記載。在千百年間，峆?寺曾多次重修，最近一次重修是在十幾年前。現在所看到的建筑，就是重修之后的樣貌。不過，在重修后的大雄寶殿側后方，長有一株大銀杏樹，則為古物。

該寺重修對外開放之后，筆者多次前去參觀，但不曾在正月初一到訪。今年春節，時間合適，方才補上此憾。

筆者是當天上午九點多鐘到達，彼時峆?寺周邊已是車水馬龍，好在有多部門工作人員在現場值班維持秩序，游客進寺參觀不受影響。

峆?寺景區入口在煙鳳公路旁，從入口至山門（峆?寺正門），有七八百米路程，步行約需十分鐘。而進寺慢游一圈，約需三四十分鐘。前后相加，合計一小時左右。

此番在正月初一到訪，筆者除了觀瞻到虔誠祈福的場面，還自然而然聯想到一個民俗現象。這個民俗現象，即“廟會”（山會）。

所謂“廟會”，按照《辭海》的解釋，系在寺廟節日或規定日期舉行（的相應節慶類活動），一般設在寺廟內或其附近，故稱“廟會”。(注：“山會”含義與之相仿，不過與之相關的廟宇常建于山上或山間，趕山會的語境也多見于口頭。）

從歷史演變來看，大多數廟會起初都是純粹的祈福祭祀類活動（信眾進香、祭神等），但有人的地方就有商機。隨著相應活動規模的擴大，衣食住行玩等攤位當天也會在廟宇周邊聚居，使得活動逐漸具備了商貿流通的功能，從而形成了“廟會”。但經過歷史變遷，有些廟會所依附的廟宇已經不存，祈福祭祀功能因此弱化，退居次要地位，商貿流通反倒成為主要形式。

就近幾年的情況來看，正月初一的峆?寺已具備形成廟會的基礎條件——路邊也已出現少許商貿攤位。假以時日，不排除最終成型的可能。（注：張格莊已經有一個固定山會的日期，即農歷四月十八的浴佛節。）

祈福祭祀，有受眾基礎；商貿流通，有經濟意義。倘若未來正月初一真的出現峆?寺廟會，各方也應是樂見其成吧。