在一個婚姻不再理所當(dāng)然的時代

我們正在進入一個婚姻不再是理所當(dāng)然的時代：高離婚率，低結(jié)婚率其趨勢勢不可擋，這是一個我們?nèi)巳硕寄芸吹降氖聦崳俏艺J(rèn)為我們似乎看不見它的底層邏輯，以至于公共討論場上充滿了非黑即白的膚淺議論，它體現(xiàn)了我們正被困在一個同屬現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)中，找不到突破困境的語言。

“在一個婚姻不再理所當(dāng)然的時代”是我的一個序列寫作，它討論婚姻，愛情以及相應(yīng)的種種議題，但其底層邏輯牢牢釘在人類的親密本能和主體性之間的關(guān)系這個基礎(chǔ)上，我相信唯此，我們不同人才能找到不同的突破困境的道路。

01

關(guān)于“婚姻已經(jīng)不再是必選項”

在中國互聯(lián)網(wǎng)的語境中，“婚姻不是必選項”并非一個突然出現(xiàn)的口號。

它在2010年前后幾乎不存在，那個時候，剩女的說法非常流行。在2016—2018年之間，“是否要結(jié)婚”開始作為一種模糊但真實的價值疑問浮現(xiàn)；而真正成為一種可被公開表述、被自我認(rèn)同的社會語言，則應(yīng)該是在 2020年之后：有婚姻調(diào)查明確顯示許多年輕人勾選了“婚姻不是必選項”。

去年，在一份“2025一線城市青年婚育觀全景報告”中，盡管有41.4%依然覺得“結(jié)婚是必須完成的人生課題”，但是49.7%的人的選擇是“不強求也不排斥”，也即“隨緣”：

現(xiàn)在，婚姻已經(jīng)變成了選修課。

當(dāng)回答為什么如此選擇時，年輕人的回答是：

1） 沒空愛。2）不敢愛。3）愛不起。

我注意了一下這個調(diào)查的樣本組成，它的年齡構(gòu)成30歲以上的占73.7%，收入不低，學(xué)歷也不低。

這意味著一件事：

對婚姻的猶豫，并不是來自幼稚，而是來自清醒。

02

公共討論為什么總是“對不上點”？

對此，媒體上充滿了非黑即白的兩種言論：

第一種歡呼說：婚姻正在瓦解，婚姻制度不行了；

第二種想回到過去：結(jié)婚很重要，它是社會和諧安定的基石，年輕人被西方思想誤導(dǎo)了。

但這兩種說法，都沒有觸及一個更根本的問題：

人們在婚姻中，究竟在追求什么？

婚姻是否“存在”，我認(rèn)為并不是核心問題，它已經(jīng)存在了幾千年；離婚率高結(jié)婚率低已成趨勢這不假，但是從歐美這些更早實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家來看，婚姻也并未消失。

美國的一個數(shù)據(jù)最為顯眼：

在 1970 年代，美國經(jīng)歷了一輪劇烈的離婚率上升。到 1977 年左右，美國人口學(xué)界和社會學(xué)界曾做出一個在當(dāng)時看來非常“理性”的推斷：如果離婚率繼續(xù)按照當(dāng)時的趨勢上升，那么到 20 世紀(jì)末，美國的大部分婚姻將會解體。但歷史并沒有按這個預(yù)測發(fā)展。美國的離婚率在1980年代達到高點后，開始長期、緩慢下降。

那么核心問題是什么？我認(rèn)為：

真正變化的，是婚姻的意義結(jié)構(gòu)。

婚姻的目標(biāo)，功能，結(jié)構(gòu)，進入門檻發(fā)生了深刻的變化。

03

婚姻正在發(fā)生的，不是消失，而是轉(zhuǎn)向

如果你認(rèn)真聽今天年輕人談親密關(guān)系，會發(fā)現(xiàn)一些反復(fù)出現(xiàn)的詞：

• 情緒價值

• 渴望陪伴

• 是否能做自己

• 渴望真愛

這些語言，和傳統(tǒng)底層對于婚姻的理解已經(jīng)完全不同：

在傳統(tǒng)婚姻觀中，它們本質(zhì)指向的，其實是角色分工、責(zé)任履行，家族聯(lián)姻，社會穩(wěn)定，婚姻的意義結(jié)構(gòu)其實是一個經(jīng)濟合作和養(yǎng)育的共同體。

而現(xiàn)代，則是一種高度心理化、內(nèi)在化的關(guān)系期待。這種期待，在我們的現(xiàn)代化早期，以瓊瑤為代表的，則是一種浪漫愛情的敘事。然而隨著現(xiàn)代化的深入，那套浪漫的語言正在破產(chǎn)。

而所謂“高度心理化，內(nèi)在化期待”的說法，是和浪漫愛情敘事并不太一樣的，因為它指向的是：

自我發(fā)展。

04

“隨緣”，其實是一種結(jié)構(gòu)性困惑

在“2025一線城市青年婚育觀全景報告”，年輕人用“隨緣”作為解決問題的一種回答。這種說法解決問題嗎？

我認(rèn)為沒有。

它其實體現(xiàn)的是，一方面年輕人已經(jīng)在試圖追求自我表達和情感滿足，另一方面又清楚地感受到：

• 經(jīng)濟壓力并沒有消失，反而更重了。

• 組建家庭承擔(dān)的風(fēng)險加大了

• 這種高情感追求關(guān)系前路迷茫。

對婚姻的猶豫，并不是對親密關(guān)系的否定，而是對風(fēng)險與理想之間張力的直覺感知。

“我想要一段真正好的關(guān)系，但我不確定，我是否承受得起。”

這，正是許多年輕人內(nèi)心真正的聲音。

然而，這種聲音，太個人化了。我們要跳開它，從一個更高的維度，也即社會結(jié)構(gòu)的高度來看它。

05

從兩個維度突圍

所謂社會結(jié)構(gòu)的高度，指的是，我們要去理解，要實現(xiàn)這種婚姻意義的轉(zhuǎn)型，需要哪些社會的支持條件？

我認(rèn)為，這可以從兩個維度來概括，我們可以把它想象成橫縱兩軸：

縱軸：婚戀價值觀轉(zhuǎn)變的清醒歷史意識

婚姻正在從一種以生存、責(zé)任、角色分工為核心的制度安排，轉(zhuǎn)向一種以情感連接、自我表達、個人成長為核心的親密關(guān)系形態(tài)。

請注意，這意味著，一紙婚書---這種制度，并無法保證你就能得到你要的那種親密形態(tài)。

你要的價值已經(jīng)不同，隨之伴生的是，你的能力要能和實現(xiàn)這種價值相匹配，否則就是空想。

陷入情網(wǎng)的浪漫愛情敘事確實不夠用了，甚至“讓愛情保鮮”這種說法也不太對勁，因為它假設(shè)了愛情是一種靜態(tài)的東西，而本質(zhì)上它不應(yīng)該是！

它是一個要一次次不斷被實現(xiàn)的事！

我們將在以后的文章中，展開這一點。

橫軸：制度與社會支持必須同步升級。

今日的婚姻依然承載著大量基本生存功能：

• 住房

• 生育

• 照護

• 風(fēng)險分擔(dān)

• 長期經(jīng)濟責(zé)任

遺憾的是，在政策層面，婚姻依舊僅僅從要保證生育率這些人口學(xué)的簡單角度來思考，用“離婚冷靜期”這種堵的思維方式來思考，背后的假設(shè)是離婚者只是一時沖動。這與婚姻價值觀的變化是完全不同步的。

通過加大離婚難度，2021年間離婚率下降，但是2023年后，離婚率再次反彈。

結(jié)果是：

婚姻在心理層面被理想化

卻在生存的制度安排層面仍然高度風(fēng)險化

于是，當(dāng)婚姻被要求同時滿足高度的情感質(zhì)量與高度的生存需求時，人們當(dāng)然對婚姻充滿猶豫。

要打破這種局面，我們必須能思考一個問題，那就是：

制度要為人們新的婚姻意義轉(zhuǎn)型兜底！

06

結(jié)語

這是一個“婚姻不再理所當(dāng)然”的時代，它并不等于婚姻不重要。

它意味著：

• 婚姻不再自動發(fā)生

• 關(guān)系不再自我維持

婚姻的意義在轉(zhuǎn)型，它需要兩個維度的支持：第一個維度是清醒意識到婚姻價值觀的轉(zhuǎn)變，隨之伴生的是它所需要相匹配的能力。

第二個維度是，期待的是生存上的制度安排能夠給這種新追求提供兜底。

以上是一個大的思維框架，落實到具體的個人身上，則構(gòu)成如下的一些不乏挑戰(zhàn)的問題：

• 你是否對自己的狀況具有一種清醒的認(rèn)知和判斷？

• 你對進入一段好的長期關(guān)系，是否具有足夠的心理成熟的準(zhǔn)備和現(xiàn)實條件？

• 什么是你當(dāng)下階段所要的好的關(guān)系？它的標(biāo)準(zhǔn)是什么？你現(xiàn)在的能力和條件與之匹配嗎？如果你目前無法進入一個你想要的好的關(guān)系？你該如何對待自己的親密需要？

• 你現(xiàn)在所在的關(guān)系到底是啥狀況，如果你難以忍受，你要往哪個方向改變？

• 如果你想改善你現(xiàn)有關(guān)系，你需要努力的是什么？你之前的努力方向是否有錯？

• 你知道有種能力叫親密關(guān)系建構(gòu)能力嗎？你現(xiàn)在的這種能力在什么水平？你的盲區(qū)在哪里？

這將是我們在未來文章中不斷展開的內(nèi)容。

本文作者：韓巖，本文轉(zhuǎn)載自公眾號：新人本健心館，轉(zhuǎn)載已獲授權(quán)。

新年不快樂也沒關(guān)系。

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