![]()
人類似乎有一種頑固的習(xí)慣:一邊對現(xiàn)實人物充滿懷疑、苛刻甚至憤世嫉俗,一邊卻對歷史人物無限寬容,甚至頂禮膜拜。時間一旦過去,爭議被磨平,細(xì)節(jié)被遺忘,復(fù)雜的人被簡化成符號,歷史人物便很容易被推上神壇。
但問題是:歷史人物,真的值得在現(xiàn)實中被反復(fù)吹捧嗎?
誤區(qū):人們用歷史“美化”人,而不是還原人
歷史從來不是一面高清鏡子,而更像一層濾鏡。勝者書寫歷史,后人整理敘事,失敗者、邊緣者、被犧牲者,往往被擠到注腳甚至消失不見。
于是,一個原本在現(xiàn)實中充滿矛盾、局限、妥協(xié)乃至錯誤的人,常常在歷史敘述中被剪裁成“完人”、“偉人”、“圣人”、“先知”、“拯救者”——人的灰度被過濾,只剩下單一的高光。
這種美化,本質(zhì)上并不是尊重歷史,而是消費歷史。
吹捧歷史人物,常常是在逃避現(xiàn)實問題
對歷史人物的過度崇拜,往往會產(chǎn)生對現(xiàn)實的失望。歷史對很多人是模糊的、甚至是抽象的。因此它很容易被夸大、被神化。比如,在我們對歷史人物的許多描繪中像:神醫(yī)華佗能起死回生、諸葛亮呼風(fēng)喚雨、趙子龍在百萬軍中取上將之首,如囊探物,神行太保日行千里,等等。這些都是書中或歷史書中,你可以任意亂吹,不像現(xiàn)在有同行審查、科學(xué)驗證來判定你是不是真的神醫(yī);諸葛亮掌握了計算機技術(shù)?有奧林匹克世界紀(jì)錄來證明你能不能日行千里?軍事科學(xué)可驗證一個勇士,有無可能在百萬軍中取上將之首如囊探物?
與歷史不會被直接感知完全不同,當(dāng)現(xiàn)實卻時刻作用于我們。社會問題的棘手使得一些人們對當(dāng)下缺乏信任時,歷史人物就成了一種“安全的寄托”——似乎他們從不犯錯。他們不需回應(yīng)質(zhì)疑,也不會打破人們心中的完美想象。于是,討論現(xiàn)實問題被偷換成“如果某某還在就一切美好了”。
現(xiàn)實改革總是會遇到一些艱難,對歷史的簡單化、虛化往往被浪漫化為對過去“黃金時代”的懷念。這看似尊敬歷史,實則是對現(xiàn)實責(zé)任的逃避。
歷史人物值得研究,但不值得盲目崇拜
我們不否認(rèn)歷史人物的重要。他們的決策、思想、勇氣或錯誤,都值得被研究、分析、討論。但研究不等于吹捧,理解不等于膜拜。
一個成熟的社會,應(yīng)該允許對歷史人物進(jìn)行冷靜、甚至不一定令人舒服的再評價:他解決了什么問題?他制造了什么代價?他是時代的推動者,還是時代的產(chǎn)物?把歷史人物還原為“人”,而不是“神”,恰恰是對歷史人物的真正尊重。
真正值得頌揚的,是制度、理性與普通人
如果一個社會離開了對某些歷史人物的不斷吹捧,就仿佛失去了精神支柱,那本身就值得警惕。健康的社會信心,應(yīng)該來自:可糾錯的機制;可持續(xù)的價值觀;普通人在規(guī)則下獲得尊嚴(yán)與機會,而不是來自對個別歷史人物的無限拔高。
歷史人物可以被銘記,但不該被依賴;可以被討論,但不該被神化。
歷史的意義,不在于為現(xiàn)實尋找偶像,而在于為現(xiàn)實提供鏡鑒。當(dāng)我們停止吹捧歷史人物,開始直面現(xiàn)實問題,承認(rèn)人的局限、制度的重要、時代的復(fù)雜,
歷史才真正活在當(dāng)下,而不是被供奉在櫥窗里。
歷史需要尊重,但現(xiàn)實更需要勇氣。
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.