方寸T臺賦能苗繡推廣，《群山上的“村T”》融合表達開創微短劇新類型

《群山上的“村T”》是貴州“非遺微短劇三部曲”的開篇之作，如侗族大歌等非遺傳承的故事，未來都將在微短劇的傳播中走上更大的舞臺，更加廣為人知。

一場T臺秀如何賦能非遺苗繡傳承？

近兩年，一場來自貴州大山中的“村T”正在服裝領域掀起一場關于民族與世界的時尚革命。背起木犁、穿起苗繡，登上以吊腳樓為背景的風雨長廊秀臺，“村T”的爆火帶動群山中的時尚密碼走向國際舞臺。

聚焦這一文化現象，正在愛奇藝熱播的豎屏微短劇《群山上的“村T”》把“村T”的故事，用新穎的傳播手法講給更多人聽。將微短劇的“爽感”敘事與經典的非遺技藝結合起來，以“穿越”的藝術想象與“村T”的真實事跡巧妙結合，劇集在藝術、記錄、價值的多元維度進行平衡，用大眾更加喜聞樂見的表達進一步為非遺技藝傳承和民族文化傳播深度賦能。

該劇由貴州省委宣傳部指導，貴州廣播電視臺、貴州電視文化傳媒有限公司與北京愛奇藝科技公司聯合出品，上海福得文化承制。目前，該劇已在愛奇藝站內獲得“微劇飆升榜TOP2”、抖音播放總量1.27億+等熱度數據。在一次有意義的創作實踐中，《群山上的“村T”》創新了豎屏微短劇的主流表達，也為微短劇的未來創作提供了更多新的可能。

▍藝術論：穿越短劇講好文化故事

“重生之當上90年代貴州服裝廠廠長未婚妻”，在微短劇風格化愈發突出的當下，《群山上的“村T”》的開篇設定使其成為一部典型的穿越題材微短劇。但劇集并未落入“穿越即暴富”的俗套，反而是把現代的服裝設計理念帶回到了90年代的貴州山區，將奮斗作為貫穿全劇的總思路。

在這個意義上，穿越的設定成了劇集的點睛之筆。穿越者覃秦作為國際知名設計師身上的時尚感、國際化氣質，與貴州服裝廠堅守的傳統思維、民族特色，形成了比較鮮明的反差。這種對比帶來的戲劇矛盾，自然地推動了服裝版式融合創新與“村T”展示成果的故事情節。

從服裝廠傳統款式銷售滯壓的生存危機，到覃秦在苗族婚禮上觀察采風；從村民對現代服裝設計理念的“接受無力”，到“村T”大秀后王阿孃帶頭支持苗繡融合……在劇集表達的主要情節里，我們體會到貴州人民對本土民族文化深切的熱愛、對外來文化“融合”本土文化的擔憂，以及把以苗繡為代表的民族非遺推出大山的強烈期盼。

將這種復雜的情感表達出來，《群山上的“村T”》還融合微短劇表達特征，特別設計了愛情線、親情線等敘事線索。

在一場誤會中當上服裝廠廠長的未婚妻，盡管面對質疑和困難，但二人仍然攜手傳承文化、壯大事業，并在共同奮斗的過程中萌發了純粹的愛戀。沈知衡與覃秦的愛情之所以令人感動，不僅僅因為“撒糖”的甜蜜舉動，更因為共克時艱甚至跨越時空的長相廝守。

德高望重的繡娘王阿孃是從未來穿越而來的覃秦的外婆，在戲劇性的代際矛盾里，母親的一張繡片成為祖孫相認的信物。當女主穿上傳統苗繡嫁衣走上大婚儀式時，我們體會到一種代替母親完成發揚苗繡技藝心愿的圓滿感。這不正是中華優秀傳統文化代代相傳的傳承與輪回感嗎？

在內容的角度上，《群山上的“村T”》完成了一次優秀的探索性創作——將短劇的懸念感與非遺傳承的藝術性相結合，劇集創新探索“原生文化+時尚演繹”的傳播范式，用具有時代性的表達形式傳承著具有經典性的文化密碼，也創新了豎屏短劇“非遺傳承”主流表達的新范式。

▍紀實論：鄉土“村T”走向國際舞臺

如果說“穿越”“懸念”“愛戀”“祖孫”都是《群山上的“村T”》的藝術創作，那么劇中呈現的“村T”的題材、貴州的習俗文化、苗繡的精美紋樣，則是某種意義上的藝術紀實。

在線下，貴州“村T”已舉辦走秀280余期、960場，吸引300余個村寨、國內外8萬余人參與，先后亮相中國國際時裝周、倫敦時裝周、聯合國氣候大會等國內外頂級平臺。這場來自大山里的T臺走秀，已踏上“錦繡”前程。

將“村T”帶火民族服飾的真實事件搬上短劇熒屏，《群山上的“村T”》也讓貴州民族特色走上了國際舞臺，實現了與真實事件的互文與同構。

從風雨長廊到米蘭時裝周，劇集描繪了“老百姓自己的時裝秀”的盛大與浪漫。精巧的選題背后，折射著貴州省委宣傳部的精心組織策劃，貴州廣電對鄉村“現象級事件”的精準捕捉，以及愛奇藝和福得文化強大的創作執行力。

從操作層面來看，劇集在實景拍攝過程中對貴州大美河山和傳統習俗的刻畫，也堪稱一種藝術紀實。

據了解，劇組在拍攝過程中輾轉黔東南多個場景，將當地的山水與人文納入鏡頭：郎德苗寨的十二道攔門酒、蘆笙場上的原生態歌舞、苗寨里充滿煙火氣的風雨橋、村民圍成圈肆意狂歡的篝火晚會……每一處實景都透著“活著的苗族文化博物館”的質感。苗族節慶的熱鬧氛圍、特色風物的巧妙點綴，讓劇情在緊湊節奏中不失地域溫度。

可以說，劇集在貴州鄉村實景拍攝和對習俗的真實刻畫，再度為貴州提供了對外展示的窗口，成為對民族文化的紀實傳播，呈現出中華民族文化百花園的豐富多彩。

而苗繡作為劇集的絕對主角，則同樣獲得了在大眾媒體進行更廣泛傳播的機會。近20套現代苗繡高定與珍藏的古老苗繡嫁衣同時在劇中呈現，精美的紋樣與閃亮的配飾屢屢讓彈幕發出“太美了”的驚嘆。

將苗繡作為詠物的主體，劇集不僅呈現其精美，更呈現了其融合破圈的現代化發展路徑，在展示民族文化的同時，也為以苗繡為代表的傳統手工非遺發揚光大提供了可行性方法論，實現了對鄉村振興戰略的深度賦能。

可以說，《群山上的“村T”》之所以精彩，恰恰來源于“村T”、苗繡、貴州習俗等文化實踐的生動滋養。能夠把動人的事跡拍成生動的故事，這便是劇集“源于生活而高于生活”的最美紀實。

▍升華論：平凡生活映射自信魅力

當母親、丈夫、兒媳放下傳統家庭角色，轉而以繡娘和模特的身份自信地登上T臺，“她們就只是她們自己，是才華橫溢的設計師，是堅韌不拔的藝術家，更是苗族刺繡千年文化的傳承者。”覃秦在北京時裝周T臺上的發言，代表的不僅僅是劇中的繡娘，更代表著所有少數民族勤勞、勇敢、堅韌的女同胞。

在這種敘事語態下，《群山上的“村T”》講述的早已不僅僅是文化傳承的宏大議題，更觸及著“女性自我表達”的時代表達。

或許也不止女性。當木犁爺爺、村T媽媽在國際范兒的T臺上大顯身手時，這方秀場便不只是“老有所樂”的舞臺，更是每一位普通人用生活本身講述的文化傳奇。在這里，“村T”成為每一個奮力拼搏故事和賡續文化傳承的縮影，表達因自信而產生的幸福魅力，也致敬每一個在平凡世界中奮力生活的我們。

從“村BA”“村超”到“村歌”“村晚”再到劇集表現的“村T”，這些源于貴州鄉村的文化實踐告訴我們——當發展的主動權交還給人民群眾，當文化自信融入血脈，那些源于鄉土興于群眾的創造力，就能匯聚成推動中國式現代化最磅礴的力量。

據了解，《群山上的“村T”》是貴州“非遺微短劇三部曲”的開篇之作，如侗族大歌等非遺傳承的故事，未來都將在微短劇的傳播中走上更大的舞臺，更加廣為人知。在越來越多傳承人和創作者的努力下，非遺傳承類的微短劇也注定將獲得越來越多的關注，開創微短劇有根基、有品位、有價值的新類型。

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來源：視聽潮

責編：陳迅 | 編審：王曉海 | 終審：吳迪