震撼！魯獎(jiǎng)詩(shī)人湯養(yǎng)宗的超短詩(shī)歌竟然如此深邃！

原詩(shī)

父親與草

文/湯養(yǎng)宗

我父親說(shuō)草是除不完的

他在地里鋤了一輩子草

他死后，草又在他墳頭長(zhǎng)了出來(lái)。

2011-2-28

詩(shī)人

湯養(yǎng)宗，男，漢族，出生于1959年9月27日，福建霞浦人，當(dāng)過(guò)導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦的聲納兵。退伍后在一個(gè)劇團(tuán)里寫(xiě)了八年的劇本，后又在縣文聯(lián)坐了八年的班，主要從事詩(shī)歌寫(xiě)作。2018年8月，作品《去人間》獲得了第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。

賞析

這首詩(shī)以父親鋤草為切入點(diǎn)，表達(dá)出了人與自然的關(guān)系和人的生命價(jià)值。草代表大自然，我們?nèi)祟?lèi)生活于其中，和大自然形成著即要征服大自然又要依存于大自然的關(guān)系，在對(duì)抗與征服中達(dá)到和諧與統(tǒng)一，形成共存共生的一個(gè)整體；人活著的意義和生命價(jià)值也就是在這種相互交織中才可顯示出來(lái)，不然，人生毫無(wú)價(jià)值可言。

“我父親說(shuō)草是鋤不完的?！?/p>

詩(shī)中第一句直接進(jìn)入詩(shī)題：“父親與草”，并簡(jiǎn)述了父親與草的關(guān)系：父親鋤草。

“草”是這首詩(shī)的一個(gè)核心意象，它的在現(xiàn)實(shí)際是象征著大自然，象征著人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境。人要活著要生存，就要向大自然獲取自身所需，就要向大自然進(jìn)攻，就要征服大自然，然而父親說(shuō)，“草是鋤不完的”。這里的“鋤草”應(yīng)該演義成是必要的勞動(dòng)，人類(lèi)只有不斷勞動(dòng)與創(chuàng)造，才能生存與延續(xù)下去，不然則會(huì)終結(jié)。

“他在地里鋤了一輩子草?！?/p>

正因?yàn)槿祟?lèi)的獲取與生存靠勞動(dòng)，所以父親“鋤了一輩子草”，直至生命結(jié)束。這里寫(xiě)出了父親的勤勞，寫(xiě)了父親勤勞的一生。這是寫(xiě)出了對(duì)父親的敬重和對(duì)他勤勞一生的認(rèn)可。

“他死后，草又在他墳頭長(zhǎng)了出來(lái)?！?/p>

這一句應(yīng)該包含這樣幾層意思：一是父親卑微如草，這是他一生的生命價(jià)值與命運(yùn)，他至死也擺脫不了這樣的命運(yùn)。這里的父親應(yīng)該不是單指父親，已是勞動(dòng)者的化身。

第二層意思是指大自然是人類(lèi)征服不了的，人類(lèi)只有科學(xué)利用和保護(hù)好它，它才能更好地服務(wù)于人類(lèi)。

第三層意思是，勞動(dòng)并不卑賤，人類(lèi)只有不斷勞動(dòng)與創(chuàng)造，人類(lèi)才可更文明更進(jìn)步，那就是勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)偉大，讓我們每個(gè)人都要做一個(gè)勤勞者吧！

第四層意思是，我們每個(gè)人終其一生，最后都要?dú)w于泥土，什么名與利也都隨入化為泥土，因而不要太執(zhí)念生前欲望，生前要多為他人、為社會(huì)貢獻(xiàn)一份愛(ài)心，讓自己的愛(ài)心永存人世，這才是永恒之理。

作者

文兌簡(jiǎn)介：本名劉樹(shù)仁，山東寧津人，中共黨員，德州市作協(xié)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌會(huì)永久簽約詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)詩(shī)人，作品多發(fā)表于《詩(shī)刊》《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》《詩(shī)歌學(xué)人》《文峰書(shū)院》《德州朗誦藝術(shù)團(tuán)》等媒體及《寧津文藝》《山東詩(shī)歌》《齊魯晚報(bào)》等報(bào)刊，部分詩(shī)文錄入《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)文大典》（第一二卷），已出版詩(shī)歌集、散文集《夕陽(yáng)拾趣壹》《歲月如歌》《夕陽(yáng)拾趣貳》等，后有詩(shī)評(píng)集《夕陽(yáng)拾趣》出版。詩(shī)觀：詩(shī)是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，不是攝影。