年味沒了？這盞樂安花燈藏著中國人的浪漫

2026年2月25日，正月初九，天剛蒙蒙亮，佛山南海獅山鎮聯星大道的空氣里就飄著淡淡的竹篾清香與蔗糖甜意。原本寬闊的街道，被密密麻麻的人群與錯落有致的花燈填滿，腳步聲、商販的吆喝聲、老人的叮囑聲、孩子的笑聲交織在一起，順著1.1公里的燈街蔓延開來，將嶺南新春的熱鬧勁兒，推到了頂峰。

不是元宵，卻勝似元宵。這一天，沒有刻意的宣傳造勢，沒有流量明星的加持，僅憑三百年的薪火相傳，南海羅村聯星樂安花燈會如約開鑼，便吸引超萬人奔赴而來。本地人扶老攜幼，熟門熟路地穿梭在攤位間；外地游客拖著行李箱，舉著相機在燈影中駐足；港澳同胞說著熟悉的鄉音，在花燈前找尋童年記憶；還有遠道而來的海外友人，好奇地觸摸著手工花燈的紋路，感受著東方民俗的獨特魅力。

有人說，年味淡了，如今的春節，少了小時候的期盼與熱鬧。可在樂安，這份擔心顯得多余。當全國多數地方的新春氛圍漸漸褪去，這里的燈影依舊璀璨，人流依舊涌動。一盞盞手工花燈，不僅照亮了1.1公里的街巷，更照亮了中國人對傳統的堅守，對美好的向往。這場被網友稱為“嶺南新春第一盛會”的民俗盛宴，用最樸素的方式證明：真正的年味，從不是轉瞬即逝的喧囂，而是刻在血脈里的文化記憶，是代代相傳的生活情懷。

樂安花燈會的熱鬧，從來都不是偶然。它從明末清初一路走來，歷經三百年風雨，沒有隨著時代變遷而褪色，反而在歲月的沉淀中愈發鮮活。這份生命力，源于它深深扎根在嶺南大地的民俗土壤，源于它承載著普通人最真摯的生活祈愿，更源于一代代匠人對非遺技藝的堅守與創新。

追溯樂安花燈的起源，離不開佛山當年的繁華底色。明末清初，佛山已是全國四大名鎮之一，商業活動興旺，手工業發達。而樂安圩扼省城與佛山鎮之出入咽喉，成為西隆堡的著名商業集散地，商賈云集，市面繁華。每年春節期間，街邊的檔口總會掛滿各色燈籠，花團錦簇，漸漸讓樂安圩有了“燈地”之稱。

不同于全國多數元宵燈會的傳統，樂安花燈會定在正月初九舉辦，這背后藏著嶺南人刻在骨子里的民俗信仰。在樂安，民間信仰以道教為主，正月初九是玉皇大帝的誕辰，當地人俗稱“天公生”。鄉俗對“天公生”的重視，甚至超過了新春本身。初八夜晚，新一天來臨前夕，樂安圩家家戶戶都會點亮燈籠掛在門前，備好清香果品、花燭齋碗，膜拜蒼天，祈求天公賜福。

更有意思的是，“天公生”當天還有不少獨特禁忌：早晨洗臉后的水不可倒在地上，恐污了天公的臉；露天場所不掃地，屋內垃圾要留到第二天再倒；婦女內衣不能晾在室外，以免有辱天公；不許宰殺生畜，呼應上天的好生之德。也正因這份對“好生之德”的尊崇，與生育相關的花燈會，便自然而然地選在了這一天，成為樂安人祈福添丁、寄托希望的重要載體。2007年，樂安花燈會入選廣東省非物質文化遺產代表性項目，這份三百年的民俗傳承，終于有了更正式的身份印記。

走進燈街，仿佛闖入了一片璀璨的星河。1.1公里的街道，從聯星大道水部村口延伸至聯星治安隊路口，再覆蓋桂丹路輔道聯星段，七百多個攤位沿著街道兩側依次排開，花燈風車區、鮮花區、陶瓷工藝品區、日雜小食區錯落分布，讓人目不暇接。陽光透過花燈的縫隙，灑下斑駁的光影，風吹過時，花燈輕輕搖曳，光影流轉間，像是有無數個跳動的精靈，把整條街都染上了溫柔又熱鬧的氣息。

今年的花燈會，依舊延續了純手工制作的傳統。竹篾為骨，彩紙為衣，匠人師傅們用一雙雙布滿老繭的手，將嶺南剪紙、彩繪等技藝融入其中，打造出蓮花燈、桔燈、鯉魚燈、八角燈等數十種樣式，每一盞花燈都獨具匠心，沒有重復的模樣。其中，最受歡迎的當屬“觀音送子蓮花燈”，幾乎每個花燈攤位前，都圍著爭相挑選的人群，不少人手里已經提著一盞，臉上滿是期待。

樂安的花燈，有別于其他地方的元宵花燈，幾乎是“觀音送子蓮花燈”一統天下。這盞看似簡單的花燈，制作起來卻并不容易，需要近百道工序，從竹篾的挑選、裁剪、彎曲，到彩紙的粘貼、彩繪，再到茨菇、蓮蓬等配飾的搭配，每一步都容不得半點馬虎。竹篾要選韌性好的老竹，經過晾曬、打磨，才能保證花燈的骨架穩固；彩紙要選色澤鮮亮、不易褪色的，才能讓花燈在燈光下愈發璀璨；彩繪則要一筆一畫細細勾勒，既要體現蓮花的清雅，又要融入吉祥的寓意。

在一盞蓮花燈前，一位白發老人正慢悠悠地編織著竹篾骨架，手指粗糙，卻異常靈活。他是樂安花燈的非遺傳承人，做花燈已有幾十年，從父親手里接過這門手藝后，就從未想過放下。“做花燈，做的就是一份心意，一份傳承。”老人一邊編織，一邊輕聲說道，語氣里滿是淡然與堅守。他說，現在年輕人大多不愿學這門手藝，覺得費時費力，賺得又不多，但他始終相信，好的手藝不會被遺忘，只要有人還愿意買花燈、賞花燈，這門技藝就有活下去的意義。

這盞小小的蓮花燈，藏著滿滿的民俗寓意，每一個配飾都有講究。燈身配以茨菇，寓意“添丁得子”，因為茨菇的形狀酷似男丁，鄉俗中，新嫁女子的母親常會以茨菇相贈，祝愿“來年生個茨菇丁”；綴以蓮蓬，象征“多子多福、收獲滿滿”，蓮蓬多籽，恰好契合了中國人對子孫綿延的期盼；簪上紅花或白花，白花主“生仔”，紅花主“生女”，不偏不倚，都是對新生命的祝福；配以蓮藕，則寓意“佳偶天成”，蓮藕節節相連，象征著夫妻和睦、家庭美滿；若是簪上花朵，還有“高中狀元”的吉兆，寄托著人們對子女學業有成的期許。

一位年輕媽媽手里提著一盞剛買的蓮花燈，身邊跟著年幼的孩子，正耐心地給孩子講解花燈的寓意。“我是佛山本地人，從小就跟著家里人來逛花燈會，每年都要買一盞蓮花燈。”她說，這已經成了家里的傳統，小時候是父母給她買，現在她給孩子買，不僅僅是為了祈福，更是想把這份民俗文化，一代代傳下去。“希望孩子能記住，我們嶺南有這樣一場花燈盛會，有這樣一門手工技藝，有這樣一份藏在燈影里的年味。”

除了蓮花燈，燈街上的其他花燈也各有特色。桔燈通體金黃，造型圓潤，象征著如意吉祥、財源廣進；鯉魚燈栩栩如生，魚身鱗片清晰可見，寓意著魚躍龍門、步步高升；八角燈造型精致，八個角上都綴著彩穗，風吹過時，彩穗飄動，十分靈動。每一盞花燈，都承載著人們對新一年的美好期許，也展現著嶺南民俗文化的獨特魅力。

今年的花燈會，還多了不少新亮點。主辦方推出了多款花燈主題定制文創，涵蓋花燈冰箱貼、明信片、紀念章、徽章、搖搖樂擺件等精美好物，每一件都融入樂安花燈與獅山本土文化元素，兼具收藏與紀念價值。更讓人暖心的是，這些文創產品的所有銷售收入，都將全部用于慈善事業，讓文化傳承與慈善大愛雙向奔赴。同時，現場還設置了打卡集章環節，市民游客可以邊逛邊玩邊打卡，讓新春游玩多了一份儀式感。

樂安花燈會的熱鬧，從來都不止于花燈本身。燈街上，非遺手作、嶺南美食、民俗表演輪番登場，讓每一位前來逛會的人，都能沉浸式感受嶺南民俗的博大精深。非遺手作攤位前，匠人師傅們現場展示剪紙、刺繡、竹編等技藝，吸引了不少年輕人駐足觀看，有人忍不住上手體驗，在師傅的指導下，試著剪一張簡單的剪紙，感受傳統技藝的魅力。

嶺南美食攤位前，更是排起了長隊，空氣中彌漫著各種美食的香氣，讓人垂涎欲滴。雙皮奶、姜撞奶、魚皮、倫教糕、煎堆、牛雜、魚蛋、糖水……一道道地道的嶺南小吃，都是老廣記憶中的味道。一位來自湖南的游客，手里拿著一碗剛買的雙皮奶，一邊吃一邊稱贊，甜而不膩，入口即化，這才是嶺南的味道。他說，自己是特意沖著樂安花燈會來的，不僅看到了漂亮的花燈，還吃到了地道的美食，收獲滿滿。

不遠處的空地上，醒獅、舞龍、粵曲、功夫表演輪番上演，氛圍感拉滿。醒獅跳躍騰挪，身姿矯健，鑼鼓聲震天動地，引得現場觀眾陣陣歡呼；粵曲表演婉轉悠揚，唱腔地道，老人們坐在一旁，聽得津津有味，不時跟著哼唱幾句；功夫表演剛勁有力，一招一式都盡顯嶺南功夫的精髓，讓年輕人們看得熱血沸騰。這些表演，不僅豐富了花燈會的內容，更讓游客們在賞燈、品美食之余，感受到了嶺南文化的多元與厚重。

在這場萬人盛會中，有一個地方，始終被人群圍著，那就是燈街旁江氏宗祠后花園里的“生仔石”。這塊看似普通的石頭，背后藏著一個流傳了數百年的民俗佳話，也承載著樂安人數百年的祈愿。

相傳清光緒乙亥年，一位麥姓男子與妻子婚后八年沒有生兒育女，妻子勸說丈夫娶妾氏以繼香火，麥姓男子堅決不允。這一年的正月初九，他陪同妻子到樂安圩看花燈，妻子因勞累，在圩市的一塊石頭上歇息，回家后便受孕得子。此事一傳十、十傳百，當地人稱這塊石頭為“生仔石”，傳說觸摸此石、虔誠祈福，可求得子嗣、家庭和睦。

在民俗學中，許多事物因為諧音的好意頭而廣受人們追捧，“石子”諧音“拾子”，即“拾一個兒子”，這也讓“生仔石”的傳說更具感染力。祈盼早日添丁的婦女，正月初九買完花燈后，必到石上一坐，力圖交個好運氣。可惜的是，原來的“生仔石”，因早年修整道路被另作他用，早已不知所蹤。2001年，江氏宗祠重修時，按原石復制了一塊，安放在宗祠后花園中，供人們祈福。即便如此，前來摸石許愿的人依然絡繹不絕。

一位帶著孫女來摸石的老奶奶，一邊撫摸著石頭，一邊輕聲念叨著祈福的話語。“我年輕的時候，就跟著我婆婆來摸這石頭，后來生了我兒子，現在我帶著孫女來，希望她以后也能平安順遂，家庭圓滿。”老奶奶笑著說，這石頭，承載著她們一家人的期盼，也承載著樂安人數百年的民俗記憶。在她看來，摸的不僅僅是一塊石頭，更是一份希望，一份傳承。

有年輕的夫婦，手牽手來到石前，輕輕觸摸石頭，默默許下求子的心愿；有年長的老人，帶著子孫前來，觸摸石頭，祈求家庭和睦、子孫安康；還有不少游客，聽說了“生仔石”的佳話，也忍不住上前觸摸，感受這份獨特的民俗氛圍。一塊小小的石頭，就這樣連接起過去與現在，承載著中國人對家庭圓滿、子孫綿延的共同期許。

樂安花燈會之所以能傳承三百年，歷經風雨而不衰，不僅因為它有著熱鬧的氛圍、精美的花燈和動人的民俗佳話，更因為它有著深厚的文化底蘊，承載著嶺南人的生活信仰和情感寄托。在樂安，與花燈相關的民俗還有很多，比如“飲燈酒”：若生男丁，來年正月初九就要在祠堂掛上花燈，寫上孩子的名字；父母還要準備一埕酒，煮上茨菇蜆肉、咸欖酸蘿卜等，放在祠堂，村人共同飲酒慶祝，稱為“飲燈酒”。

樂安還有句俗語“拜了金花才有得添”，當地有一座金花廟，想去添丁的人都會去拜金花夫人——這位在民間極受推崇的送子神祇。以前小孩貪吃，吃完了又要，老人便會開玩笑，問有沒有拜過金花，暗含“拜了金花才有得添”的寓意；就連做生意的商人在討價還價時，賣方要求添高一些價格，買方也會打趣說“再添得先去拜金花”，將花燈祈嗣的民俗，融入了日常生活的方方面面。江氏祠堂里高懸的“世代源流長，宗枝奕葉長”牌匾，更是直白地彰顯著樂安人對家族綿延、生生不息的期盼。

恩格斯曾說過，人類的生產包括物質的生產和人種的繁衍。只要人類生生不息，與生育有關的習俗就不會消亡。樂安花燈會的核心魅力，正是在于它抓住了這份最樸素的人性需求，將祈嗣祝愿與民俗文化完美融合，讓每一個參與其中的人，都能找到情感的共鳴。它不是高高在上的非遺展品，而是融入普通人生活的文化載體，是人們表達美好愿望的方式，這也是它能夠穿越三百年時光，依舊充滿活力的根本原因。

不過，繁華背后，樂安花燈會也面臨著傳承的困境。如今，花燈的扎制似乎越來越成為老年人懷念舊日時光的情感寄托，更多的年輕一輩有興趣觀燈，卻無意于做燈。不少老匠人坦言，扎制花燈耗時費力，一道工序出錯，整個花燈就可能報廢，年輕人大多耐不住這份寂寞，不愿意靜下心來學習這門手藝。多少年后的正月初九，是否還會有賞心悅目的蓮花燈，承接百年傳統留給我們的賞燈習慣，成為很多人心中的擔憂。

但這份擔憂，并非無解。佛山民間藝術社作為中國首批文化產業示范基地，完全有能力傳承這一傳統工藝。問題的關鍵，是把花燈放在一個什么樣的背景與主題下進行傳承。今年推出的花燈文創，就是一次很好的嘗試，將傳統花燈元素與現代審美結合，讓非遺走進年輕人的生活，讓更多人了解、喜愛樂安花燈。同時，現場的非遺體驗環節，也讓年輕人有機會近距離接觸扎燈技藝，感受匠心之美，為非遺傳承注入新鮮血液。

更值得欣慰的是，越來越多的年輕人開始關注樂安花燈。在燈街的一個攤位前，幾位年輕姑娘正在跟著老匠人學習扎制簡易花燈，她們一邊學習，一邊拍照記錄，臉上滿是認真。“以前覺得花燈就是過年的裝飾品，今天親手做了才知道，每一盞花燈都藏著匠人的心血，太有意義了。”一位年輕姑娘說，她希望以后能多學習扎燈技藝，把這份傳統傳承下去。

其實，樂安花燈會的傳承，從來都不是某一群人的責任，而是每一個人的事情。它不需要轟轟烈烈的宣傳，不需要刻意的包裝，只需要每一個逛會的人，多一份了解，多一份尊重；每一位匠人，多一份堅守，多一份創新；每一個年輕人，多一份關注，多一份參與。當越來越多的人愿意為一盞花燈駐足，愿意為一門手藝停留，這份三百年的薪火，就一定能一直傳遞下去。

夕陽西下，暮色四合，1.1公里的燈街漸漸亮起燈光，一盞盞花燈在夜色中愈發璀璨。人流依舊涌動，沒有散去的跡象，人們提著花燈，聊著家常，臉上洋溢著幸福的笑容。燈光映照著一張張臉龐，有老人的慈愛，有年輕人的歡喜，有孩子的好奇，每一張臉，都寫滿了對生活的熱愛，對美好的期盼。

有人提著剛買的蓮花燈，小心翼翼地護著，生怕被風吹壞；有人拿著打卡集章的本子，興奮地展示著自己集齊的印章；有人圍著老匠人，聽他講述花燈的故事；還有人坐在“生仔石”旁，靜靜許下心中的愿望。這一刻，花燈不再是簡單的裝飾品，而是連接過去與現在的紐帶，是凝聚人心的載體，是中國人心中最溫暖的年味。

三百年風雨兼程，一盞燈薪火相傳。樂安花燈會，不僅是一場民俗盛會，更是嶺南文化的鮮活縮影，是中國人傳承文化、寄托情感的生動體現。它用最樸素的方式告訴我們，傳統從來都不是過時的古董，而是鮮活的生命體，只要我們用心守護，用心傳承，它就會在歲月的長河中，綻放出更加耀眼的光芒。

當夜色漸濃，花燈依舊璀璨，人流依舊不息。這盞從明末清初走來的花燈，在2026年的正月初九，依舊煥發著蓬勃的生機。它見證著時代的變遷，承載著人們的祈愿，也預示著非遺傳承的無限可能。或許，這就是樂安花燈的魅力，也是中國人年味的真正密碼——無論時代如何變化，總有一些東西，值得我們代代堅守，總有一些溫暖，值得我們永遠珍藏。

愿這盞三百年的花燈，能一直亮下去，照亮每一個新春，照亮每一段傳承之路，讓更多人在燈影中，找到屬于中國人的文化自信與生活熱愛。愿這份藏在花燈里的年味，能跨越山海，穿越歲月，永遠溫暖人心。